明清之际的思想批判.ppt

第5课明清之际的进步思潮,“异端”思想家李贽明末清初三大思想家,朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变：李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。,材料1，至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。朱熹材料2，前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽问题：据材料分析朱熹与李贽对“圣人”的态度有何不同？,一，明朝晚期“异端”思想家李贽,（一）李贽“异端”思想产生的背景,读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道，变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道三通、四史是何等文章？汉祖、唐宗是那一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角嘘唏，甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？孤负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。清朝名医徐大椿刺时文,明中后期有人作醒世词描绘世态人情：“世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。人为铜钱，游遍世间。求人一文，跟后擦前。”明中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，而今则乐与之为朋矣”；“缙绅家之女（婚嫁）惟财是计，不问非类”林居漫录明中后期上海人陆揖反对“财节则民可与富”的禁奢主张，认为“吴越之易为生者，其大要在俗奢、市易之利，使其相率而为俭，则逐末者归农矣。”蒹葭堂杂著摘抄,李贽（15271602），明代思想家、文学家。号卓吾，福建泉州晋江人，祖辈世代经商。26岁中举，以后20余年辗转各地任中下级官员。万历八年（1580年）辞官，依靠朋友接济先后寓居湖北黄安、麻城和直隶通州等地，专心从事讲学和著述。万历二十九年被迫流浪。万历三十年，以“敢倡乱道，惑世诬民”罪被捕入狱而自杀。,仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。焚书何心隐论夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞书李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”李贽初谭集藏书,讲授新课,一、“异端”思想家李贽阅读思考：李贽“异端”思想出现的社会背景是什么？李贽被称为“异端”思想家，其基本主张是什么？你怎样看待李贽的“异端”思想？你从李贽身上可以汲取哪些可贵品质？1、李贽“异端”思想出现的背景明代晚期，封建社会日益走向没落，在思想领域出现了以李贽为代表的“异端”思想，这在一潭死水的思想文化领域掀起重重波澜问：你认为这一思想产生的主要背景是什么？答：,程朱理学思想因循守旧,商品经济社会风尚变化,士人冲破束缚、追求个性、发展经济,2、主张从刚才的生平介绍，我们可以看出，统治阶级把李贽视为“洪水猛兽”和“异端”。问：请根据教材说明李贽的主要思想主张是什么？（一句话概括）答：李贽在他的焚书答耿中丞中说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”问题探究：问：你认为材料反映出作者怎样的思想主张？答：3、评价：,批判理学，否定孔孟学说和“四书五经”,批判封建礼教，主张个性自由发展,提出“万物皆生于两”,否定孔子绝对的思想权威,动摇了传统理学的基础，茅头直指封建礼教，有利于解放人们的思想。,王夫之（16191692），湖南衡阳人，世称船山先生。参加过抗清斗争，失败后长期隐居，著述被汇编为船山遗书。,黄宗羲（16101695），浙江余姚人，世称梨洲先生。他在明末反对宦官干政，入清后拒不仕清，著有明儒学案明夷待访录等重要著作。,顾炎武（16131682），江苏昆山人，也称亭林先生。曾起兵抗清，失败后周游各省，图谋复明。代表作为天下郡国利病书和日知录。,阅读下列材料，回答问题：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则天下之大害者，君而已矣。,顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“清议”，重视社会舆论的作用。,问：本段材料主要讲什么问题？答：问：按照作者的观点，古代君民关系发生了怎样的变化？答：问：作者持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有类似观点？作者在文中得出怎样的结论？答：问：你对作者的观点有何看法？答：,古代君民关系变化。,原先“天下为主，君为客”，后来变为“君为主，天下为客”。,黄宗羲的观点是“天下为主，君为客”；孟子等先秦儒学思想家“君为天下之大害”。,其思想适应了资本主义萌芽时代要求，具有民主启蒙的作用。,明清之际的思想家提出了种种限制君权的理论和设想。问：这些设想在当时是否能够实行？为什么？答：,不能，因当时处在封建社会末期，封建专制统治的黑暗和阻碍。,2、作用与影响：,对君主专制统治造成了强烈的冲击,他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录财计三,“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离实际，强调要做有利于国计民生的实事，它把学术研究和当前现实紧密结合起来，并由于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。倡导“经世致用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他们还发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一种时代，就是与“经世致用”之学分不开的。,问题探究：如何理解“经世致用”的含义？,明末商品经济蓬勃发展，弃农经商现象日益增多，“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录财计三,“工商皆本”学说广泛提出的原因是什么？,巩固练习：1、明末清初产生民主思想的根本原因是（）A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽2、明清时代进步思想家李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲思想的共同点是（）反传统、反教条反封建专制具有一定的民主色彩反映资本主义萌芽时代的要求A、B、C、D、,D,A,明朝后期，先进的知识分子对君主专制制度进行激烈的批判。回答34题：3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）A、反对君主专制B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会D、反对中央集权的封建制度4、明夷待访录中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出（）A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对民主政治的要求5、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（）A、维护封建伦理道德，摧残人性B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步D、不适合时代的发展,A,B,A,观察图片资料，汲取历史信息。（20分）,图1；稷下学宫图,图2：授业图,图3：三教图,图4：庐山白鹿洞书院,结合所学知识，回答下列问题：图1的画面反映的是哪一时期的具体的历史事件？（2分）有何重要影响？（2）图2反映了我国古代思想、教育的出现什么重大的事件？（4分）图3中的“三教”具体指的是什么？（3分）图中所反映的画面什么时期形成？（1分）根据图4判断，“书院讲学”的内容是什么？（2分）产生哪些方面深远的影响？（2分）根据图片1、2、3、4的信息，概述儒学的发展变化的简单过程。（4分）,答案（20分）1）春秋战国时期的学术文化交流中心。（2分）促进当时文化的繁荣和发展，形成“百家争鸣”的局面。（2分）2）思想：罢黜百家，独尊儒术；教育：设立太学，利用儒学经典教育官家子弟。（4分）3）三教：儒、佛、道：南北朝时期。（4分）4）理学；理学成为宋明时期儒学的主流，在政治生活、文化教育和社会教化方面产生深远影响。（4分）5）春秋战国孔子、孟子儒学创立了儒学；西汉董仲舒提出“天人感应”改造了儒学，取得独尊的地位；魏晋时期，三教并立，儒学出现危机；宋代形成程朱理学。（4分）,作业：顾炎武曾说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”他的这一思想被后人概括为：“天下兴亡，匹夫有责”。以“天下兴亡，匹夫有责”为题，写一篇300字左右的历史小论文。,