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游褒禅山记,王安石,学习目标,1、理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。 2、了解因事见理，叙议结合的写法。 3、掌握“乃”、“道”、“盖”、“文”、“然”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。,解题,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理 严羽沧浪诗话 利用游记进行说理,作者简介,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司马谏议书、读孟尝君传等。其诗歌，长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。他的作品今存王临川集、临川集拾遗。,背景知识,本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。,初读课文,朗读正音,1、庐冢（zhng） 2、盖音谬（mi）也 3、窈（yo）然 4、咎（ji） 5、无物以相（xing）之 6、何可胜（sh ng）道 7、王回深父（f） 8、今言“华（hu ）”如“华（hu ）实”之“华（hu ）”者,理清思路,一（1、2）：记叙游山经过。 二（3、4）：议论游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。,中心句,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 此所以学者不可以不深思而慎取之,空间方位图,研读课文,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 东：名词作状语，往东 。 乃；副词，表判断，有“为、是”之意。 这里作“在”讲。,特殊句式,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。,第一自然段,介绍褒禅山概况 行文顺序 本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,思考题： 1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？ 便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。,为什么说“华（）山”是“音谬”？,古文无“花”字，“花”小篆中作 ，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。,褒 禅 山 洞 口,重点字词,侧： 上： 深： 穷： 见： 至： 明： 极 ：,名词作状语，从旁边。,形容词作名词，深度,形容词作动词，走到尽头。,动词作名词，见到的景物。,动词作名词，到达的人。,形容词作动词，照明。,形容词作动词，尽情享受。,名词作动词，向上走。,华山洞下边平坦而空旷，有泉水从旁边涌出，在这里题字记游的人很多，（这是人们）所说的 “前洞”。沿山向上五六里，有个洞穴幽暗深远，走进去（感到）十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，（人们）叫它 “后洞”。我与四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而所见到的景象越奇妙。有个松气懈怠想要退出的人说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是，（大家）只好都跟他退出洞来。大概我走到的地方，比（那些）喜欢游览的人（走的地方），还不到十分之一，然而看看洞的左右石壁，来此题字记游的人已经少了。大概洞内更深的地方，到达那里的人就更加少了。正当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够用来前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己随他出来，没有能够尽情享受那游览的乐趣。,平旷,记游华山 洞的经过,记游洞经过,追记后洞中所见 并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,悔,重点字词,于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑：,古今异义。古：不平常。今：程度副词，很，十分。,形容词作名词，险要的地方；僻远的地方。,古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。,形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,古 今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。,古今异义。古：在此。对这种情况。,特殊句式,变式句（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也,对于这种情况，我有所感慨。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得，因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而又近的地方，到达的人就多；危险而又远的地方，前来游览的人就少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。（虽然）有了志向，也不随从别人而中止，但是体力不足的人，也不能到达。有了志向与体力，而且不随从（别人）而懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来辅助他，也不能到达。可是，力量足够用来到达那里（却没有达到），在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己（看来也）是有所悔恨的；尽了自己的努力不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得啊。,第三自然段,写游华山洞的心得 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。,余之所得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,重点字词,谬： 传： 名： 所以： 学者：,弄错，使错，形容词的使动用法。,动词作名词，流传的文字。,说清楚，名词作动词。,由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。,古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有有专门学问的人。,特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,我对于（那块）倒在路旁的石碑，又因此叹惜那些古代的书籍没有保存下来，使后世弄错了它的流传文字，而没有谁能够说明白的情况，哪里能够说得完呢？这就是治学的人不可以不深入地思考而且谨慎地选取（流传下来的）文献资料的缘故。,第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 议论一正一反,第五段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王某记。,第五自然段,记游的结尾补叙 重点字词 通假字 父：通“甫”。,复读课文,游褒禅山 记,记叙,议论,介绍山、碑,介绍洞,前洞:其下平旷,有泉侧出夷以近,游者众,后洞:有穴窈然,入之甚寒险以远,至者少,游洞,入之愈深,愈难,愈奇,余随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔不得极夫游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构总结,主题思想,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,写作特点,1、因事见理，叙议结合,2、重点突出，详略得当,第一部分 记游,第二部分 议论,1.介绍褒禅山概况,略,2.记华山洞经过,详,山,碑,略,详,前洞和后洞概况,游后洞经过,前洞,后洞,经过,补叙经过、 写心情,华山洞的心得,借仆碑抒发感慨,议志,议力,议物,略,略,略,略,略,详,详,详,详,详,3、文笔简洁，语言凝炼,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰,知识积累,词类活用,1、慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居） 2、以故其后名之曰“褒禅”（名词作动词，命名。） 3、距其院东五里（名词作状语，向东） 4、有泉侧出（名词作状语，从侧面） 5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度） 6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识其本名，说明白 7、火尚足以明也（形容词作动词，照明） 8、后世之谬其传而莫能名者（谬，使动用法，弄错，使错。传，一说动词作名词，流传文字）,古今异义,1、非常之观（古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。） 2、至于幽暗昏惑而无物以相之（古义，至，动词“到”；于，介词“到”。今义，表示达到某种程度。）,“其”字的用法,、以故其后名之曰代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时） 、距其院东五里代词，这（此系近指，指慧空禅院）。 、独其为文犹可识 代词，它（代仆碑）。 、问其深，则其好游者不能穷也 前“其”：代词，它（代“穴”）。 后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。 、盖其又深，则其至又加少矣 前“其”：代词，它（代后洞）。 后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。 、以其求思之深而无不在也 代词，他们（指古人）。 、其孰能讥之乎？语气副词，表反问，岂、难道。 、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也代词，指自己。 9、既其出助词，无义。 10、视其左右代词，洞，洞壁。 11、谬其传代词，它（代山的名称）。 12、咎其欲出者代词，那些（指欲出者）,“其”字的用法,代词 人称代词、指示代词 连词 句中语气词 形容词词头,总结文言虚词“其”的用法,1 代词 （1）他 他们 它 例“以其求思之深而无不在也。” “以其乃华山之阳名之也”。 （2）他的 他们的 它的 例：“然视其左右，来而记之者已少。” （3）那 那些 例：“入之愈深，其进愈难” “其好游者不能穷也” （4）活用为第一人称，我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,2 语气词 （1）表示反问的语气 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示揣度、委婉的语气 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、劝勉的语气 例：“吾其还也”,文言文学习要点,字字落实 句句解疑 熟读背诵,从每组的加划线的词中选出一个与其他几个词义不同的词。 1、（ ） A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 C.由此观之，王之蔽甚矣 D.大王见臣列观 E.此则岳阳楼之大观也,D,2、（ ） A.名之者谁？太守自谓也 B.以故其后名之曰“褒禅” C.而此独以钟名，何哉 D.操虽托名汉相，其实汉贼也,3、（ ） A.有碑仆道，其文漫灭 B.独其为文犹可识，曰“花山” C.文曰“初平山人” D.属予作文以记之 E.文过饰非,D,E,4、（ ） A.以其求思之深而无不在也 B.求人可使报秦者，未得 C.秦贪，负其强，以空言求璧 D.四境之内莫不有求于王,A,墨 池 记 作者：曾巩,临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？,墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。,临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在临川记里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？,墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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