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新课导入,孟子语录：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,孟子二章,第一章节,富贵不能淫,作者知多少,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力,作品简介,孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,（一）你读我读，疏通文意,1、诵读本文。2、解释文本。（先对照课文自主学习，有不明白的问题班级内进行互助学习）,疏通文意,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,真正，确实,有大志、有作为、有气节的男子,指战争停息，天下太平。,译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。,怎么，哪里,行冠礼,教导、训诲,告诫,准则，标准,译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,宽大的住所,中正之位,正道。指最高的治世原则。,循着,使昏乱,译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”,朗读课文，思考问题，理解文意,1、景春认为大丈夫应该是：2、孟子认为景春的观点错在哪里？3、从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?4、本文的中心论点是什么？5、“富贵不能淫。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？,说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。,这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。,（二）、你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？,孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,威武不能屈威武不能使我屈服意志,贫贱不能移贫贱不能使我改移节操,富贵不能淫高官厚禄不能使我骄奢淫逸,怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈李公朴、闻一多、刘胡兰。,（三）你讲我讲，感受英雄,其实呢，很多的仁人志士是兼具有这几个方面的品质的！,糟粕之处：,妻妾制度三从四德父母之命不可违,第二章节,生于忧患，死于安乐,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人/恒过，然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”,生于忧患，死于安乐,翻译文言文的方法：,留保留原有的专有名词删删除一些语气词换将单音节实词替换为双音节词语补添加出容易省略的主语、介词或宾语调倒换原句颠倒的语序,孟子曰:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,介词，从,起，指被任用,田间，田地,被举用，被选拔,捣土用的杵,垄沟,田垄,指从狱官手里被释放并被重用士，狱官,译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官的手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以,上天,将要,下达,责任，担子,重大,介词，给,代词，这，这样,形容词用作动词，使痛苦,代词，代”是人”,指内心,使动用法，使饥饿,偏义复合词，词义在“体”，“肤”则起凑足音节的作用,资财缺乏，这里是使他受到贫困之苦,名词作状语，用行动,违背，阻碍,错乱,用以，用来,使惊动,坚忍，坚定，使坚定,通”增”，使动用法,与”曾”同义,助词，与”不能”组成名词性短语，指代”不能”的对象,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,常,名词用作动词，犯过失,改正,窘迫，受窘,内心,通”横”，梗塞，指不顺,思虑,奋起，有所作为,显露,脸色,表现,被了解,在里面，指国内,假设连词，如果,能坚持法度的大臣,通”弼”辅佐,在外面，指国外,外来的灾难，多指外部入侵,语气助词，表停顿,相当”这样以后”,介词，由于，表原因,连词，表并列关系,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,积累：（一）使动词,必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性,（使痛苦”）,（动：使惊动；忍：使坚韧起来。）,（使颠倒错乱。）,（使受到贫困。）,（使饥饿”。）,（使劳累”。）,积累:(二)通假字,曾益其所不能困于心，衡于虑入则无法家拂士,（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）,（“拂”通“弼”，辅佐）,（“曾”通“增”，增加）,积累：（三）、古今异义,所以动心忍性。征于色发于声，而后喻,1、本文的中心论点是什么？2、文章一步一步是如何论证论点的？3、用了哪些论证方法?,列举六位名人事例,然后,说明人才必先经过一番磨练,从正面论证个人身处逆境须努力奋发,从反面论证国家无忧患易灭亡,得出结论：生于忧患，死于安乐,首先,接着,最后,（中心论点）,层次结构:,生于忧患死于安乐,举例论证,舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚,经过艰苦磨练成就一番大业,道理论证,客观,苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身,主观,困于心衡于虑而后作,治国,无法家拂土无敌国外患,国恒亡,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦而著说难孤愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,司马迁受宫刑而作史记,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的重要性。,没有伟大的意志力，就没有雄才大略巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀莫里哀自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。人无远虑，必在近忧。（论语）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。居安思危，戒奢以俭（唐魏征）,名人名言,孟子名言名句,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼五十步笑百步尽信书不如无书乐以天下，忧以天下富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,拓展（作业）:,请找出与本文作者观点“生于忧患，死于安乐”有关的名言警句。试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解。,发：举：畎亩：任：所为：所以：恒：过：衡：入：出：敌：喻：士：作：法家：拂士：曾：,被任用,被选拔,田间,责任担子,所行,用来方法,常常,犯错误,通横不顺,在国内,在国外,敌对,了解,狱官,有所作为,有法度的世臣,辅佐君主的贤士,通增增加,随堂练习,故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨曾益其所不能。,解释加蓝色的字词,所以,使痛苦,使劳累,增加,2、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）A。在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B。出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C。生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D。忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。,D,翻译句子,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,
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