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18怀疑与学问顾颉刚,古人云：“小疑则小进，大疑则大进。”我国当代史学家顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文怀疑与学问。,导入,情境导入,顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有古史辨著有汉代学术史略史林杂识初编等。,作者简介,教学目标1.了解作家、作品，学习文中生字、词。2.理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系。3.理解举例论证、道理论证的运用。（重难点）4.理解论证的层次和过渡句的作用。（重难点）,字词积累,顾颉刚程颐折扣萤火停滞虚妄塾师譬如视察凶险盲从墨守步骤懒惰思索,（ji）,（y）,（yng）,（zh）,（sh）,字音认读,（p）,（zh）,（wng）,（ch）,（xin）,（mn）,（su）,（zhu）,（du）,（m）,不攻自破：停滞：启迪：盲从：大儒：流俗：辨伪去妄：,不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。,词语补注,受到阻碍，不能顺利地进行或发展。,引导、启发。,盲目地附和随从。,辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。,旧时指学问渊博的著名学者。,指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。,1.阅读全文后用自己的话概括作者在本文中提出的论点。你认为课文中哪些语句可作为论点。2.本文开头有何特点？3.分别概括第三、四、五、六段的内容。4.找出中心论点统率下的两个分论点。,整体感知,指导自读课文（边读边讨论）,1.本文的中心论点是什么？（提示：可看开头名言）本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。2.本文的两个分论点是什么？（提示：可看文章第六段，承上启下句子）分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。,第一段：“学者先要会疑。”第二段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。第三段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。第四段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第五段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第六段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。,再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳文章各段的段义。,事实论据：（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；（3）听说“腐草为萤”（4）戴震善问的例子道理论据：（1）“学者先要会疑”程颐；（2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”张载；（3）“尽信书不如无书”孟子-,这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。,逐段理解课文,1.第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？,这句运用了比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。,2.第三段第三句“譬如在国难危急的时候”，是运用了举例论证还是比喻论证？,3.第三段在文章中起到哪些作用？,（1）引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。（2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。（3）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。,4.第四段可以分三层意思，是哪三层？,第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。,5.第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？,第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。,6.第5段用了哪几种论证方法？,本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。,7.第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？,课文承上启下，归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。,1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？,中心论点：治学必须有怀疑精神。,本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。,思考,2.本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？,中心论点：,治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）,分论点：,1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。,2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。,证明,返回,分两个部分：第一部分（第1、2段）：提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分（36段）：阐明中心论点。第一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。,3.本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？,4.第六段（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？,不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。,句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。,本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。,中心思想,在学习上，在生活中，你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，写一篇六百字左右的记叙文。题目自拟。,作文练习,
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