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掌握人生规律减少心理问题,南阳市教科所景国成63143687j555777,像一本书像一杯茶像一场戏像一场梦像一次旅行像一片绿野像一场比赛像一场舞会像一场马拉松像一支点燃的蜡烛,人生啊,人生有规律，抓住规律，即可实现：富而乐寿而康（“富而乐寿而康”的来历）,第一部分,人生的“点”与“段”,1、人生各个“阶段”的（其中一种）划分：,胎儿期（-1岁）婴儿期（0-1岁）幼儿期（1-6岁）童年期（6、7岁-11、12岁）少年期（11、12岁-14、15岁）（另有：少年初期12-15岁，少年后期15-18岁）青年期（15-18岁）（另有：初1518岁,中1823岁,后2328岁）成年期（18-35岁）壮年期（36-60岁）老年期（60以后；90岁以后，按照125岁考虑）,2、人生的几个“特殊年龄”,1岁-（抓周）3岁、7岁（三岁看大，七岁看老-教养：习惯，甚至智力、志向、理想、观念等）6、12岁14与16、18、20（不同意义上的“成人”）；49、5635、45、44、48、73、8490、100、120、125、175、200（老子160、200多）,“7”、“8”的倍数-黄帝内经之生理节律1：,男：丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳合，故能有子。三八腎氣平均。筋骨勁強。故真牙生而長極。四八筋骨隆盛。肌肉滿壯。五八腎氣衰。髮墮齒槁。六八陽氣衰竭于上。面焦。髮鬢頒白。七八肝氣衰。筋不能動。天癸竭。精少。腎藏衰。形體皆極。八八則齒髮去。腎者主水。受五藏六府之精而藏之。故五藏盛。乃能瀉。今五藏皆衰。筋骨解墮。天癸盡矣。故髮白。身體重。行步不正。而無子耳。,“7”、“8”的倍数-黄帝内经之生理节律2：,女：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。,人发展过程中的几个“关键期”1,1、依恋关键期（02岁）-情感、安全（前4天现象）2、脑发育关键期（03岁）-营养与刺激3、语言关键期（06岁）-听、说、读、背其中阅读黄金期（4.55.5岁-读、背与表达4、感官关键期（06岁）-探究、体验5、动作关键期（06岁）-探究、体验,人发展过程中的几个“黄金期”2,6、对细微事物感兴趣的关键期（1.54岁）观察、体验7、秩序关键期（24岁）-游戏活动8、数的关键期（16岁）-数学活动9、社会规范关键期（2.56岁）-游戏活动、社会实践10、书写关键期（3.55.5岁）书画11、文化关键期（69岁）-阅读、观察、思考（为什么“三岁看大，七岁看老”）,13年为一段的心态,比：群胆、敢字当头、初生牛犊、不顾后果、寻衅滋事）；食：发散、外泄、生长、创造；财：成家、立业、赚钱、实惠、名利；官：谨小慎微、循规蹈矩、正派威严、人云亦云、怕出格印：慈爱、奉献、给与、付出、不计回报65以后从“老小孩”开始，进行高一层次的轮回,11326395265,孔子的70抒怀：（事业、成就、心态、境界）,吾15而志于学,30而立,40而不惑,50而知天命,60而耳顺,70而从心所欲,不逾矩,35岁以后的体质40岁以后的“长相”50岁以后的“记忆”,第二部分,学前的“养”和“育”,1、人生的“因-果”定律：每一阶段的优劣都以“前一阶段”为基础,受孕条件好-好胎儿胎儿发展好-好婴儿婴儿养育好-好少年少年发展好-好的人生（青、壮、老）及时纠正“小的失误”，仍可以弥补！,2、“-1岁”：影响终身！,父母：身体、情绪、饮食、心态；烟酒、药物、辐射、举止言谈、所处环境育龄：母亲2328胎教：音、声（音乐、歌谣、对话、等）、触的刺激怀孕前、怀孕中和哺乳期的注意事项：情绪与毒素的实验：心情平静时，“哈气”凝结的水是澄清无味的;悲伤哭泣时，“哈气”凝结的水是浑浊有沉淀的;气愤发怒时，“哈气”凝结后的水是有毒的，注入小白鼠体内即死;清净心、慈悲心可以解毒、排毒！,胎教欣赏（周文王）1：,据刘向的列女传记载：太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”文王的母亲太任在怀着他的时候，即“气禀贤妣之胎教”，不瞧丑恶的东西，不听邪恶的声音，不说傲慢不逊的话语。,胎教欣赏（周文王）2：,怀孕三个月后，一切行动均须循礼而动，受礼节制；怀胎七个月后，移居分娩前的专门测室中，由宫廷内的乐官（太师）、膳夫（太宰）、卜筮官（太卜）分别拿着奏乐用的乐管、炊事用的斗器和卜筮用的蓍草、龟甲侍护王后，在连续3个月当中，如王后对声乐和饮食等方面的要求有悖礼法时，他们就以“不习”、“不敢”之类的托辞婉言拒绝，以保证胎教的正确实施。,胎教欣赏（周文王）3：,在当时，人们认为孕妇要特别注意所接触的事物，因为“感于善则善，感于恶则恶”。整天接触真善美的东西，胎儿就有真善美的天性；整天接触假恶丑的东西，胎儿就有假恶丑的天性。所以，怀孕期间，要做到“声音滋味，以礼节之”。,3、家庭：影响一生的学前教育场所:,1、“没教养！”指的是什么？2、观念：第一所学校第一任教师（家长、相关亲人及家庭环境）3、“染缸”论-“纯白”丝绸，从“浅红”到“大红”,5、婴儿期家庭教育重视什么？,1、身心发育：刺激、游戏、亲子互动2、兴趣、好奇心、探究意识（耐心回答“为什么”;别怕“惹乱子”；“引导”不失时机；）3、德行、习惯、自信、策略（方法）：（歌谣、诗词、经典、德育故事4、人格与价值观：（思维）观念-行为-习惯-性格-命运（幸福）5、抓好几个“关键期”6、家长的举止言谈7、多读书、读好书；适度玩具；充分玩乐；尽量少的电视、电脑，尽量不配手机、mp3。,教育的本质-长（zh）善救失：,与生俱来de“善”质：兴趣、好奇、探究、体验（胎儿期、两周、6个月、1岁至学前）观察、比较、辨别（1岁左右至学前）自主、合作与遵守规则（2、3岁以后至学前）质疑、乐学、好问（2、3岁以后至学前）善于表达、乐于表现、勇于展示（2、3岁以后至学前）尊亲敬师（0岁至学前）注：善（成为科学家、哲学家所应具备的各类素质）失（受环境影响而出现偏失）第1、2、3任老师乃至一切教育的任务：长善救失,“从教育本质”看基础教育改革景国成，教育时报2008.12.6,素质教育背景下德行教育的策略与实践研究,经典诵读与“童蒙养正”：弟子规三字经等-从根本上避免：厌学、逃学、逆反、打架、违纪、网瘾、抑郁、自暴自弃、自杀等）登陆：南阳教育科研网,MBA夫妇的经典育儿：,远离现行教育，全日制进行“国学启蒙：三字经、弟子规千字文韵律论语、中庸、大学周易道德经,家教欣赏（周文王）1,文王出生后，在后宫挑选“宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。他人无事不往”，子师、慈母、保母合称“三母”，其中，“师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。”由她们共同负责孩子德性的培养与日常起居的料理。,家教欣赏（周文王）2,在孩提时代，由德高望重的人负责教导他懂得孝、仁、礼、义，并且反复去做。为了让他每天看到的都是正事，听到的都是正言，走的都是正道，要将他周围的邪人赶走，使他的视野之内没有丑恶的行为。为了让他接触到的都是正人，又从各地挑选那些言行端方、懂得孝悌之道的人作为他的伙伴，每天与这些品行端正的人在一起。随着年岁渐长，生理开始发生变化，有了朦胧的性的意识，开始注意女色了。这个时候，要把他的注意力转移到学习上去，送他到学宫里去接受东学、南学、西学、北学和太学等五处学习。东学教育他要有仁爱之心；南学教育懂得长幼有序、诚信相待；西学教育要尊重知识、尊重人才；北学教育懂得贵贱有等的道理；太学是承师问道的地方，然后要在行为举止上请太傅指正，如果没有按照要求去做，太傅就要用责打的方法加以惩戒。五学教育的目的是要不断增进太子的道德和知识，使他明白事理。,家教欣赏（周文王）3,到了二十岁，这一年要为他举行成年仪式，称为冠礼。不会再处处严苛地要求他了。但也丝毫不马虎，一旦犯了错误，史官就一定要如实地记载下来，这是他的职责。如果史官胆敢为太子隐瞒，那么就要把他处死。除了史官要记载太子的过失之外，负责伙食的宰官还要撤走膳食以示惩戒。如果宰官不这么做，也会被处死。这样做还不够，有批评的声音，他必须前往倾听，虚心接受，把错误改正了。可见，作为接班人，文王是多么的不容易啊。凭借着良好的严格教育，加上自身天资极高，聪慧明圣，智力超群，文王最终成为一代圣人,第三部分,学龄儿童的“养、育”与常见问题,幼年“养育不佳”的后果：,成人的一切“心理问题”都能从幼年养育不佳中找到根源,1、孩子上学了，家长注意事项：,赞誉学校赞誉老师科学辅导习惯与感恩分数与德行启发读书“补习班”、“预科班”与“体音美劳”,2、兴趣好奇心-成功的动力,1、维护、激发；2、适时引导对新奇事物的好奇心和兴趣（说明某件事的深远意义和价值可疑增加兴趣）,3、习惯,生活：饮食、作息、整洁、守时、反应速度）学习：听课、作业与电视、玩具（专注）榜样：父母的举止言谈，处事风格、待人接物,4、关于“注意”与“多动症”：,老师所谓的“多动症”可能会有几种情况：(习惯，任务大小，课堂趣味性、“聪明程度、做事风格)关于“课件”的制作从吃饭、听故事、看书、看电视、玩玩具、画画做起，专注地干每一件事，养成习惯（21天）；,5、关于记忆,1、重点记忆-反复朗读、书写和阅读记忆内容；2、分类记忆-对记忆内容进行分类整理后再进行记忆；3、联想记忆4、背诵记忆5、口诀记忆6、备忘录。1、“丢三落四”大多与习惯有关，而不是与记忆的问题；2、老年人的记忆与如何加强（黄金记忆与流体记忆）。,6、关于“创造性思维”的培养,1、环境与氛围（不怕麻烦，不怕混乱：给予时间、空间、注意力、热爱、自由地发表思想和观点，尤其是非常规思维；）；2、鼓励自由思考和尝试（重视、鼓励、允许）；3、给予验证自己观点的机会（体验、尝试）4、鼓励参与假想性讨论（如：万一遇到恐龙怎么办？的没有标准答案的假设。）5、异想天开,7、男性和女性的心理有否差异,女：在语言、文学、和音乐等领域更加优秀；观察力、注意力更加细腻、敏感；文静、喜欢阅读、擅长技巧性活动；男：数学、科学、机械等领域更有能力；空间距离感、更加明显；打斗、冒险；近些年的高考“状元”、信息时代的高“职位”：理性的讲：没有明显的界限，过于注意会加强差异，忽视它则会培养更加全面的孩子。启示：学校、家庭都要重视、引导。上海徐汇区对1340中小学生学习能力的调查,8、常见问题-身体,饮食：早熟、晚熟、超重-食欲、增加、锻炼；生长疼、不匀称、梦遗、声音；男乳胀疼；女初潮及相关知识生长高峰与驼背、紧张、自卑、自傲、逆反青春痘与痤疮：（一般认为：与雄性激素有关。导致皮脂腺发育旺盛-皮脂分泌过多-积于毛囊内、且有细菌，造成毛囊管堵塞引起的。分布在脸、脖子、背部。男16-19，女14-17；）内径：上部与脾胃有关，下部与情感（冲脉）有关。阳光、清洁、消毒；转移注意力，全神贯注于学习关注与体育锻炼：体操、球类、美术、音乐,9、关于“性教育”,不同声音：1、及早进行2、不特意进行转移注意力，从根本上解决问题：立志、诗词、散文科学家、哲学家、作家、诗人传记、事迹等,常见问题,案例1：小时候-孤僻、胆小、不合群看些相关的趣味游戏；从信心与兴趣做起：家长配他（她）先“疯”起来；,常见问题,案例2青春期-过于关注身体、孤芳自赏（镜子）、认为自己长相不如别人；引导、充分肯定,10、常见问题-学习成绩下降的原因：,家庭：逆反、交友与网瘾学校：班主任、老师、学法、压力与厌学青春期导致注意力分散表现欲过旺（多人中的一个男孩或女孩）引导提升内涵、做出成绩、超凡；正常交往；,11、根除“逆反”,孩子不出现“逆反”的几个条件：1、从小注意孝心、恭敬心、感恩心和责任心2、父母的尊严足以领孩子佩服3、平时重视推心置腹地交流；如果真的逆反了1、合适的时机，通过留言条、书信等交流2、也可以借助于孩子最佩服的人（班主任、学科老师、亲友等）“交流”。,13常见问题-考试紧张,适度紧有必要，“过于紧张”和“过于不紧张”不能要。平时形成习惯：1、展示水平的机会；正确看待考试、将注意力集中在考试内容的准备上，而不是结果2、干脆先放下考试，通过体育锻炼，改善紧张；3、闭目做几次深呼吸；4、过程中可以伸懒腰、闭幕深呼吸、头部按摩等。5、考试焦虑脱敏（真的吗？不对。）,12常见问题-学困难生如何赶上？,预习-听课-笔记-作业读写注意学科之道：体系、思想、方法（物理、语文、英语）,15儿女与父母间一生的情感曲线,12-成家立业,父母孩子,1-12岁,成家立业之后,依恋,想脱离，离不开,想依靠,遗憾,古代,近些年,第四部分,成人养生,青状年心态：,1、就业压力与竞争2、成家（以貌取人、以财取人）与家庭琐事3、养家糊口、职称、职位、名利5、志向、贪欲与忘我从不在乎身体，只在乎“名利”。,（婚后不把对方放心上、环境与条件、厌旧喜新、无道德准则、无责任心、无伦常观念等）人到中年的三座大山（老、小、工作）体力下降与健康问题压力与抑郁身体透支、毛病百出、需要“大修”或过早报废：人生四惑、癌症、早逝、意外事故,中年-家庭婚姻与情感,老年-后悔当初！,看不惯“当前”，不忘记“当年”；计较“尊重、重视”；为“养生”不惜代价，相信广告。,短寿的原因,今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。（黄帝内径）：,2、怎样长寿？,医家-黄帝内径：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？,君子有三戒：,孔子曰：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”实际上就是一个“贪”字。从字面上看，孔子提出的“三戒”是针对少年、壮年、老年提出的，但实际上，这“三戒”对于身处青壮年的人们来说，都很重要。,怎样长寿,仁德者，长寿（儒家）清净、无为、寡欲、无争（道家）祛除“贪、嗔、痴”，保持“真诚心、清净心、慈悲心”（佛家）粗茶淡饭，味道清淡；心态坦然，适度锻炼（百姓）,医家的情志疗法,（过）怒伤肝-忧胜之（过）喜伤心-恐胜之（过）思伤脾-怒胜之（过）忧伤肺-喜胜之（过）恐伤肾-思胜之,医家的按摩与针灸,灸元关、足三里与抑郁；拍拍打打与“亚健康”,3医家的“情志疗法”-疏五过论：,指的是医生在治病时容易犯的五种错误：第一“过”，指诊病时，不知“尝贵后贱”、“尝富后贫”。一个人得病，跟他的贵贱、贫富有关系，这让人有些费解！但是，如果一个人先贵后贱，先富后贫（“尝”在这里指曾经），那么，他的精神状态肯定会发生巨大的变化，所以，疏五过论中就明确指出，“尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营，尝富后贫，名曰失精”，把病因和病名都说出来了。这就是受不了精神打击，承受不了两极的落差造成的疾病。所以我说这是治精神病的。第二“过”，表面上看是治身体的病患，其实仍然是针对精神的。因为其中说：“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。”其“始乐后苦”，与“尝贵后贱”、“尝富后贫”是一个意思。第四、第五“过”说的更明确：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦、筋屈、痿躄为挛。”“尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息。”五“过”之中，有四条是在说失去富贵之人，最容易出现的病状、病因，从中可以看出，这五过是来治疗心理承受能力不强的人，从大富大贵的高峰跌落下来后易出现的问题，而从医生角度来看，对这种病往往找不出真正的原因，只是从生理到生理，从病理到病理，找来找去，治来治去，总抓不住根本，治不好病，原因何在？因为医生不了解病人首先是一个“人”，而人的心理对身体、生理是有很大影响的。所以中医有一句话，叫“望而知之谓之神，问而知之谓之圣”就是这个道理。,儒家“养心”,仁（仁者爱人）博施众济推己及人己所不欲己欲立而立人勿施于人己欲达而达人,1、换位思考，处理“自己”与别人的关系，心理平衡，减少冲突2、很多学生的问题是家长不会换位思考导致的。,儒家“养心”,孝从根本上解决“动力”问题消除代沟、逆反、厌学、打斗、网瘾,诸多学生问题的问题来自是“不孝”。弟子规：长效的日常行为规范、三字经,儒家“养心”,尊：尊师-学习效果（亲其师，信其道）很多学生的问题来自不尊师。,儒家“养心”,五伦关系与道(规律、秩序)；-道德教育家庭中的不和一般都与五伦混乱有关！,儒家“养心”,修：定、静、安、虑、得（有人曾作咒念）怎么修身？-格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下大学所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。,儒家“养心”,天人观：积极入世，尽力而为谋事在人，成事在天防抑郁、自杀！,道家“养心”,道：清净（以静止躁）无为（顺其自然）寡欲（见素抱朴）不争（为善制怒）-experiece,道家“养心”,静坐（调息、养心）（从根本上减少焦虑、抑郁和自杀）-experiece,佛家：善有善果，恶有恶报。,陈毅:60年代在一次中外记者招待会上讲：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一定要报。周易：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧。,佛家“养心”,祛除、贪、怒、愚（嗔痴）-人生四惑（酒、色、财、气）与抑郁和自杀,佛家的感恩：,处处时时事事都感恩。“六和敬”与感恩身和同住、口和无诤，意和同悦；见和同解、戒和同修、利和同均。（六和敬”精神与和谐社会的理念是相通的.）,佛家的修心手段：,戒、定、慧（与六度“跏趺坐”与“瑜迦功”,王凤仪的说病:,依道而行与身心健康（三纲、无常、五伦、五行）,
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