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常见文言句式,（1）巨是凡人（赤壁之战)）（2）臣之所好者，道也（庖丁解牛）（3）张衡字平子，南阳西鄂人也。（张衡传）（4）梁，吾仇也（伶官传序）（5）刘备天下枭雄（赤壁之战）,被动句在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行为的被动者的句子叫被动句。（1）而君幸于赵王（廉颇蔺相如列传）（2）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。（庄暴见孟子）（3）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（师说）,（4）秦城恐不可得，徒见欺（廉颇蔺相如列传）（5）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）（6）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！（赤壁之战）（7）兔不可复得，而身为宋国笑。（五蠹）（8）嬴闻姬父为人所杀（信陵君窃符救赵）（9）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）（10）今日被驱遣,三、状语后置现代汉语中状语置于谓语之前。（1）格式：动词+以+宾语申之以孝悌之义（寡人之于国也）译文：把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述私见张良，具告以事（鸿门宴）译文：私下去拜见了张良，把事情全部告诉给了他（2）格式：动词+于（乎）+宾语月出于东山之上。（赤壁赋）译文：月亮从东山之上出来（升起）后之览者，亦将有感于斯文（兰亭集序）译文：后世的读者，也会对其中的作品有同样的感慨,若亡郑而有益于君（烛之武腿秦师）译文：如果灭掉郑国对您有什么好处生乎吾前（师说）译文：生在我的前面（3）格式：形容词+于+宾语长于臣（鸿门宴）译文：（他，指项伯）比我长（大）谪戍之众，非抗于九国之师也（过秦论）译文：被征发守卫边塞的戍卒，并不比九国的军队强大蜀道之难，难于上青天（蜀道难）译文：蜀道难行，比登上青天还难走【备注】：“于”用在形容词均译为“比”。,二、宾语前置【一】否定句中代词宾语前置然而不王者，未之有也（寡人之于国也）译文：这样还不能称王天下，没有这样的事忌不自信（邹忌讽齐王纳谏）译文：邹忌不相信自己时人莫之许（隆中对）译文：可当时的人并不赞许他（这么看）成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：我不欺骗你，你不欺骗我）否定句中代词宾语前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句。,格式：否定词【不、未、无、莫、毋、弗】+宾语【余、吾、尔、自、之、是】+动词,（2）宾语放在介词前面不然，籍何以至此？（鸿门宴）译文：不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？嗟尔远道之人胡为乎来哉？（蜀道难）译文：唉，你这远方的人为什么到这里来呢！虽生，何面目以归汉？（苏武传）译文：即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？臆！微斯人吾谁与归？岳阳楼记译文：哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？,格式：（主语）+宾语【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+介词+动词？！,【三】陈述句中介词宾语前置余是以记之（游褒禅山记）译文：我因此记下了这件事钩以写龙，凿以写龙（叶公好龙）译文：用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙成语有：一言以蔽之译文：用一句话来概括它楚战士无不一以当十（勾践灭吴）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个（来拼命的作战的）。夜以继日译文：用夜晚来接着白天,格式:（主语）+宾语(代词、名词)+介词+动词,【四】用“之”、“是”作标志的宾语前置夫晋，何罪之有？（烛之武退秦师）译文：晋国，有什么罪过呢？句读之不知，惑之不解（师说）译文：不了解句读，不能解答疑惑唯弈之为听（弈秋）译文：只听弈秋的教导(“唯”译为“只”)唯陈言之务去（答李翊书）译文：只是务必除去那些陈旧的话还有如成语：唯利是图（译：只图有利的）唯贤是用（译：只任用有才的人）,格式：宾语+之（是）+动词,附录：【五】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。吾已失恩义，会不相从许（孔雀东南飞）译文：我已经对她没有情义了，决不会答应你勤心养公姥，好自相扶将（孔雀东南飞）译文：尽心侍奉婆婆，好好地服侍她儿童相见不相识，笑问客从何处来（回乡偶书）译文：小孩子看见了我却不认识我,【六】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。府吏见丁宁（孔雀东南飞）译文：（我回来时）府吏叮嘱我生孩六月，慈父见背（项脊轩志）译文：生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。【七】方位词、时间词作宾语时，有时也前置亚父南向坐（鸿门宴译文：亚父范增面向南坐着至于北海，东面而视，不见水端（秋水）译文：到达北海，向东看去，看不到水的尽头,四、定语后置在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词（主语、宾语）前，这种语序古今一致，但在文言文中，定语也可以放在中心词后。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。【1】格式：中心词+定语+者定语放在中心词后，用“者”煞尾，构成定语后置的形式太子及宾客知其事者。（荆轲刺秦王）译文：太子和知道这件事的宾客楚人有涉江者。（刻舟求剑）译文：楚国有个渡江的人求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）译文：寻找可以出使秦国回来复命的人村中少年好事者。（黔之驴）译文：村中有个喜欢多事的年青人,【2】格式：中心词+之+定语+者马之千里者（马说）译文：千里马僧之富者不能至译文：富有的和尚却不能到达石之铿然有声者。（石钟山记译文：铿然有声的石头【3】格式：中心语+之+定语蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）译文：蚯蚓没有尖利的爪牙，没有强健的筋骨居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）译文：在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧。,【4】格式：中心语+而+定语+者缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记）译文：能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵一食或尽粟一石（马说）译文：吃东西有时能吃完一石粮食,阅读训练,高祖击（黥）布时，为流矢所中，行道病，病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”于是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”,上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也。可令为太尉”。吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。“（选自史记高祖本纪）,1.解释黑色词的意思：行道病嫚布衣罢之百岁后其次戆而,2下面是“命乃在天，虽扁鹊何益？”和“此后亦非而所知也”的译文，你认为哪种译得对?（1）人的性命是由上天决定的，虽然对扁鹊来说，又有什么好处呢？（2）人的性命是要回到天上去的，虽然有了扁鹊那样的良医，对我又有什么好处呢？,（3）人的性命是由上天决定的，即使有扁鹊那样的良医，对我又有什么好处呢！“此后亦非而所知也”的译文（4）今后也不是你应该知道的。（5）从此以后你也不必知道什么了。（6）王陵、陈平、周勃以后，也不是你所能知道的了。,楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，,和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和氏曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰“和氏之璧”。（选自韩非子和氏）,1解释黑色词：璞相诳刖薨理命,2翻译红色的句子。3从上文中找出一个判断句、一个省略句、一个介词结构后置句。,
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