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,世说新语两则,刘义庆,刘义庆与世说新语,刘义庆(403444)南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。世说新语，刘义庆撰，古代笔记小说集。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。篇幅短小，语言简练，辞意隽（jun）永。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。,世说新语卷六残卷,此为唐代遗本，本件相当于世说新语中的“豪爽”门，现藏于日本。,一、字音,尊君在不（）歆（）辄（）难之宁可以急相弃邪（）王欲舍（）所携（）人遂（）携拯（）如初寔（）郯（）,fu,xnzh,y,shxi,suzhng,shtn,陈太丘与友期（1）、解释句中黑体字的意思与人期行，相委而去。太丘舍去，去后乃至。下车引之，元方入门不顾。（2）、陈太丘与友期中“君”、“家君”、“尊君”的意义有什么不同？,约定丢下，抛弃离开,丢下，不等才到,拉回头看,“君”古代尊称对方，可译为“您”。“家君”古代对人称自己的父亲。“尊君”古代称对方的父亲。,全文翻译陈太丘与友期,陈太丘和朋友约定一同外出,约好正午时碰头。正午已过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍。朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和别人约好一快儿走，却扔下别人，自己走了。”元方便说道：“您和家父约定中午一同出发，您正午不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便从车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不回地走进自家的大门。,问题探究(1),1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客”）的？（找出相关的语句）有何技巧？、讨论：陈太丘与友期中，元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。、从中可以看出元方是个怎样的人？,陈元方：机敏，明理，善辩,“君与家君其日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”,以其人之道还治其人之身,乘船,华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王优劣。,全文翻译乘船,华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。,、（）如将乘船一文分为三个层次，你准备怎样分？,第一层：（开头到“何为不可”）写二人对别人搭船一事各持己见。（故事开端，起因）第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王郎欲毁约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（结局）,2、这则故事给我们什么启示？诚信是立身之本，答应别人时要慎重考虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。,陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君要不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。,朗读,综合练习第一部分1世说新语是集，主要记述了。刘义庆是宋文学家。2注意下列字的读音：华歆（）辄（）携（）拯（）3解释下列句子中的词语：过中不至（过：）去后乃至（乃：去：）与人期行，相委而去（委：）君与家君期日中（家君：）元方入门不顾（顾：）,古代笔记小说,东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事,南朝,xn,zh,xi,zhng,超过,才离开,丢下，抛弃,古代对人称自己的父亲,回头看,歆辄难之（辄：）幸尚宽，何为不可（幸：）王欲舍所携人（舍：）本所以疑，正为此耳（所以：）既已纳其自托（托：）4译句。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。有一人欲依附，歆辄难之。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？,当即,幸而，恰巧,扔掉，抛弃,的原因,请托，请求,第二部分阅读课文期行，解答下列问题5这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？6从故事主人的言谈中可知，做人要。7释词：日中：（）舍去：（）无礼：（）引之：（）8当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？9友人“下车引之”的用意是。10“元方入门不顾”以表示。11元方入门后，友人会怎样？,元方，语言和行为,守信用、讲礼貌。,中午,不再等候而走了,没有礼貌,拉元方,“君与则是无礼。”,知错了，想博得元方的好感。,对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。,（答案合情合理即可）,
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