人教版2020年九年级上学期期末语文试卷B卷

人教版2020年九年级上学期期末语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、现代文阅读拓展阅读捡到金子之后（王 茜）在一片峡谷中，住着一个牧童和他的妈妈。为了生存，牧童每天都要上山砍柴、放羊，日子很苦。牧童真希望自己能得到一块金子，哪怕很小。这天，牧童又上了山。望着人迹罕至的山脊，荒凉而贫瘠的土地，颤巍巍地矗立在山坡上的可怜的小木屋，他不禁叹了口气，一屁股坐在地上。“哎哟！”牧童突然跳了起来。地上隐约有一束金光射来金子！牧童瞪大了眼睛，一捋袖子，使劲地挖起来。好大的一块！牧童兴奋地抱起金子，飞一般下山去了。“我挖到金子了！”牧童喊着，跑进屋，双手把金子捧到妈妈面前。妈妈注视着牧童的一举一动，没有说一句话，轻轻将牧童拉到身边牧童不解地望着妈妈。妈妈感叹道：“那不属于你的金子，它没有什么价值。相反，它也许会给你带来厄运。”“不，它能使我们富裕。”牧童争辩着。妈妈摇了摇头。牧童感到失望而愤怒，他抱紧金子，说：“我要证明给你看。”然后，他跨出了家门。牧童来到一个小镇。他将金子背在背上，手里攥(zun)着敲下的一小块，走进一家首饰店。老板将这一块金子举到眼前，用狐疑的眼光瞟了牧童两眼，说：“你从哪儿弄来的?”“山上捡的。”牧童随口说了句，便赶紧闭了嘴，抢过盒子，快步走出了店铺。他走进酒店，走进衣店，走过大街小巷，处处都有人投来狐疑的目光。牧童渐渐害怕起来。傍晚，牧童心惊胆战地走在无人的街上，心中涌起不祥的预感。“把你的包放下。”突然，一个可怕的声音从背后传来。牧童猛地一回头。那人伸手就抢包，牧童赶紧护住。几个回合，牧童有些不支。就在此时，只见一位道士一闪而出，弹指一击，那人立即倒地。牧童目瞪口呆，赶紧屈膝相谢。道士却已渐渐远去，只给他留下一句话：“只有自己创造的东西才属于你。” 猛然间，牧童想起他妈妈的话，懊悔万分。当晚，牧童离开了小镇，在一个偏僻的地方，将金子埋进深深的地下，他不愿再让这金子迷惑他人。牧童终于又回了山沟里。他不再企求金子，而是开始用自己的双手创造生活：植树种草，开荒种田，放羊养牛，还养花种果树，凡是能做到的，他都尽力去做。秋天，牧童爬上高高的山顶，遥望洒满自己汗水的山谷。多美啊！生机盎然的山林，处处是鸟语花香；绿茵茵的草地上，成群的牛羊在悠闲地吃草；美丽的果林散发着浓浓的芳香；当年山坡上的木屋如今变成了“美丽的空中楼阁”；盛开的花圃把山坡装点得格外迷人一切都变了。我的金子。”牧童自豪地说。1 . 阅读全文，理清作者的思路，在括号内填写合适的内容。 希望得到金子（ ）金子带来厄运（ ）2 . 道士留下的“只有自己创造的东西才属于你”这句话的言外之意是什么?文章结尾处“我的金子。”这里的“金子”指的是什么?道士话的言外之意牧童说的“金子”指的3 . 牧童从开始“抱”着金子到后来将金子深“埋”地下，他前后不同的举动各表明了什么?“抱”表明“埋”表明4 . 读了这篇文章后，你明白了什么道理?请按要求填空。 应抛弃不劳而获的思想，只有付出辛勤的劳动，才能5 . 在下面的横线上填写相应的内容。注意说话人的身份和内容要相符。金子，在不同人的眼里有着不同的含义。守财奴说：金子是我的生命。化学家说：金子是一种贵重金属。创业者说：我说：阅读下面的短文,完成后面小题中国古建筑的数理意蕴作为一种文化创造,古代建筑随着人类智慧的增长而发展,由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能,富有多样文化内涵,构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中,不仅使建筑中的数和天象,天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体,也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求整个北京故宫建筑从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴,故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在,太和殿、中和殿,保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上,太和殿九开间、进深五间,七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界,以位于中轴线上的乾清宫,交泰殿、坤宁宫为主体,东西两侧为东六宫、西六宫，大多用了偶数当中较好的数字“六”,内廷多用偶数,有两宫六寝,体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰;而外朝主殿布局采用奇数,成为五门、三朝之制,正表达了中国传统以上方、前方、奇数,正数为阳的意蕴。中国传统社会常常借用数字来表这某种美好的愿望,普通百姓喜欢偶数中的“六”,之所以如此,是他们认为上下四方为“六合六运”之数,最为圆满吉庆,因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑。和谐共生,祈福求祥的期盼,作为山西省祁县民居建筑的代表,乔家大院就是由六个院落组成的,其目的是祈求乔氏家族六六大顺。两千多年的传统中国社会,建筑这种有形的载体还被赋子了等级性,易经乾卦第一中说:“九五,飞龙在天,利见大人、“龙是帝王化身,故九、五为帝王之数,即人们常说的“九五之尊”,“九”是奇数中最大的数,代表皇帝的权威:“五”不仅来源于“五行”，也位于奇数正中,代表皇帝坐镇中央,因而九,五代表皇权至高无上,从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间,门上装有九路门钉,即纵各九排,又呈“九”的倍数,故官房间为九千九百九十九间半,暗含“九五”至尊的意思;太和殿巨柱高擎屋顶,为故宫中最重要的宫殿,其建筑构件之数量多取象征阳性的奇数,尤其力求九或九的倍数,力图用数的意象象征并宣扬等级性。北京天坛圆丘作为祭天的场所、其几何尺寸更是严格采用九数,圆丘中央砌一圆形石板，称“太极石”,此石四周砌九块扇形石板,构成第一重;第二重砌十八块,第三重砌二十七块，直到第九重为八十一块,都为九的倍数,目的是在不断重复强调“九”数的意义。中国自三代社会,建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求。无论是中国传统单体建筑还是组群建筑,其空间形态和规格常用数字做出等级划分,礼记规定“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺,于是建筑的台阶高低也成了等级制度的裁体。中国古建筑的等级制突出地表现在间架数字化追求上,唐代管令规定三品以上堂舍不得过五间九架,厅厦两头、门屋不得过三间五架;四、五品堂舍不得过五间七架,门屋不得过三间两架;六,七品以下堂舍不得过三间五架,门屋不得过一间两架,“可见,不同品级的宫员能拥有的“间”“架”数量有着严格的区分。6 . 下列有关“中国古建筑的数理意蕴”的理解,不正确的是（ ）A把数的元素外化融入建筑之中,使建筑由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能是我们的先民的一种文化创造。B传统社会中建筑对数字的使用,往往表达着一种美好的愿望,如“六”代表着家族的顺利。C两千多年的传统中国社会,普通的老百姓在建筑中使用“九”这个数字是他力图用数的意象来象征自己社会地位的至高无上。D中国自三代社会,建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出礼”的要求,如:四、五品的官员一旦使用三间五架的门屋居所,便是“越礼”的表现。7 . 下列不能说明中国古建筑的“数理意蕴”的内涵的一项是（ ）A普通百姓之所以喜欢偶数中的“六”,是他们认为上下四方为“六合六运”之数最为圆满吉庆,因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生,祈福求祥的期盼。B中国古代建筑由最初的抵御防护功能发展到承载多种社会功能,且富有多样文化内涵，最终构成了中国意味悠长的建筑文化,其主要原因是人类智慧的增长。C太和殿是宫中最重要的宫殿,其建筑构件的数量多取象征阳性的奇数尤其力求九或九的倍数,象征皇权的至高无上。D中国故宫皇家宫殿建筑群的内延多用偶数,外朝主殿布局采用奇数,表达了中国传统以上方、前方、奇数,正数为阳的意蕴。8 . 下列关于对中国古建筑暗含的等级性的理解,不准确的一项是（ ）A天安门城楼正面宽九间,门上装有九路门钉,即纵横各九排,又呈“九”的倍数。B中国封建延建筑往往运用九与五两个数字加以显示代表着皇家的至高无上的等级。C按礼记中台阶高低的规定,大夫可以使用七尺的台阶。D北京天坛之圆丘中的圆形石板和扇形石板不断重复强调“九”数的意义。二、文言文阅读阅读下面的课外文言文，完成后面小题王荆公旁听文史王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已。复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。（选自青琐高议）（注）幅巾：头上用一块绢遮裹。杖屦：穿麻鞋拄杖行走。下；旁。唯唯：含糊的答应声。9 . 解释下列句中加点的词。（1）词辩纷然（_）（2）惭俯而去（_）10 . 用现代汉语翻译文中画线句子。公坐其下，人莫之顾。11 . 读了这个故事，你有什么感想？三、句子默写12 . 填空。（任选有把握的四小题作答，每小题2分，每小句1分，共8分）蒹葭萋萋，。所谓伊人，。 （诗经蒹葭）种豆南山下，草盛豆苗稀。，。（陶渊明归园田居）吏禄三百石，。，尽日不能忘。（白居易观刈麦）却看妻子愁何在，。，青春作伴好还乡。（杜甫闻官军收河南河北）古人善借动物写景抒情。李白借“杨花落尽子规啼”表达了对朋友离别的不舍，王安石借“闻说鸡鸣见日升”突出了飞来峰的高耸，吴均在与朱元思书）中“，”的两句，同样善借动物创造了奇特而优美的境界。横眉冷对千夫指，。一言既出，。四、语言表达阅读下面文字，按要求答题。梦想潜伏在我们每个人的心底，它给了我们划破苍qing的翅膀，让我们在广袤的长空中遨翔；它给了我们弛骋草原的骏马，让我们在宽广的牧场上执鞭狂奔；好像是点亮黑暗的明灯，在漆黑的世界里洞察万物。13 . 根据拼音写汉字给或加横线字注音。苍qing 广袤14 . 画波浪线句子中有两个错别字，找出并加以改正。 改为 改为 15 . 改写划横线的句子，要求与前文句式一致。 16 . 请选用以下至少三个词语写一段话，要求句意连贯，表意完整，词语顺序不拘，字数60字左右。烦琐颓唐慰藉形影不离 铺天盖地 五、名著阅读17 . 名著阅读。（任选一题作答）（1）简述水浒传中朝廷第一次招安梁山好汉的原因和过程。（2）阅读简爱中的语段，结合相关故事情节，分析简爱的性格特点。“你这男孩儿真是又恶毒又残酷！你像个杀人犯！像个奴隶主！像罗马皇帝！”“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有思想了？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等！”18 . 捧读名著，了悟人生。（1）简爱是大家熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。精神品质：举例：（2）请结合儒林外史中“周进哭贡院”的具体情节分析人物形象，或谈谈阅读感悟。六、综合性学习19 . 阅读下面两则材料，回答后面的问题。材料一：赣榆的煎饼，海头的螃蟹，石桥的苹果，这些“藏在深闺人未识”的优质土特产，正通过一根细细的网线，走进北京的菜市场、上海的餐桌、广州的冰箱。当互联网遇上土特产，对农村而言，因丰收滞销而“谷贱伤衣”的“卖难”正在化解；对城市而言，因吃不到土特产，“家乡味”的遗憾即将消失。材料二：这种“互联网+土特产”的模式，在成功推销农产品的同时，也成了一些不法分子坑蒙拐骗的手段。一些人正是利用互联网所具有的虚拟性，在产品介绍、图片拍照上弄虚作假，既损害了消费者的利益，更透支了农村市场的信用，亟须采取措施进行规范。（1）阅读上面两期材料，写出你的结论。（2）赣榆的土特产也将“上线”销售，请你根据给出的上联补写下联，来宣传下面任意一种土特产。黑林板栗 士城狗肉 宋庄虾酱上联：华夏物产丰富网购通四海下联：七、作文20 . 话题作文话题：不要错过人生就像是一场旅途，我们既可以享受春之妩媚、夏之热忱，也会经历秋的萧条、冬的沉寂。沿途的风景，我们都别错过。一首歌，一本书；一场细雨，一条曲径；一声响亮的喝彩，一回意外的跌倒每一种经历都充实着我们的人生。请以“不要错过”为话题写一篇文章。要求：自拟题目；自选文体，不少于600字；文中不得出现真实的姓名和校名。第 10 页 共 10 页参考答案一、现代文阅读1、2、二、文言文阅读1、三、句子默写1、四、语言表达1、2、五、名著阅读1、2、六、综合性学习1、七、作文1、