人教版2019年九年级上学期第一次月考语文试题（II）卷

人教版2019年九年级上学期第一次月考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中没有语病的一项是（ ）A他对工作认真负责，虽然生病了，但他无时无刻挂念着自己的学生。B这个女子足球队代表中国参加了青年足球锦标赛并夺得冠军。C为创建省级规范化学校，前进中学开展了国学经典诵读。D何贤川是海南省评出的六名“海南乡村道德好青年”中年龄最小的获奖者之一。2 . 汉字积累下列句子中加点字词注音有误的一项是 （ ）A平常日子，学校开始上课的时候，总有一阵喧(xun)闹，就是在街上也能听到。B韩麦尔先生呢，踱(du)来踱去，胳膊( bo)底下夹着那怕人的铁戒尺。C想起这些，我忘了他给我的惩(chn)罚，忘了我挨的戒尺。D忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷(q do)的钟声也响了。3 . 依次填入下面文字横线上的短语，与上下文衔接最恰当的一项是 （ ）溪流一出来，便宣告了它的生命寻着自己的道路要流动了。正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。然而，它从石板上滑下，便有了自己；它从石崖上跌落，便有了自己；它回旋在幽潭之中，便有了自己。A白练般的颜色不可测的深沉金属般的声音B不可测的深沉金属般的声音白练般的颜色C金属般的声音 白练般的颜色不可测的深沉D金属般的声音不可测的深沉白练般的颜色4 . 关于语段的说法，不正确的一项是（ ）读书就如种庄稼，只有精耕细作，才能收获精神生命的成长。读书，同样需要有一种挑剔的眼光。优秀的书藉能在人的心灵原野植下美好，生根发芽；相反，将时间花在粗制烂造、内容廉价的书藉，不仅于知识、德性的增长无益，还容易让心灵受到污染，得不偿失。古人讲，读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。读书，浮躁的内心就能平静下来，名人传中贝多芬不向命运低头的拼搏精神、鲁滨孙漂流记中鲁滨孙面对孤独永不气馁的那股韧劲，朝花夕拾中鲁迅弃医从文决心拯救国民灵魂的那种勇气总是能深深地感染我。再反观现实，就能明白：生命中的每一次挫折，不也是铺通前行之路的基石吗？更何况，只是一时的挫折，与其埋怨，毋宁改变。一本好书，力量如斯。A“粗制烂造”中“烂”字应为“滥”，“ 书藉”中的“藉”字应为“籍”。B“挫折”的读音应为cu zh，“毋宁”的读音应为w nng。C心灵原野、拼搏精神、反观现实、一本好书都是偏正短语。D“将时间花在粗制烂造、内容廉价的书藉，不仅于知识、德性的增长无益，还容易让心灵受到污染，得不偿失。”是递进复句。二、现代文阅读阅读下面的文字，回答问题。用文化滋养时代的心灵李洪兴我们离经典有多远？2018年的第一天，不少人走进国家图书馆稽古厅，一睹文津阁四库全书真容。原稿原书原函，离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容，文韵也随着人群流动。文化的书函，在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开千里江山图卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任服务于当下和未来，这样才是有尊严”。就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀。可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。这个时候，让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，让心灵和生活都更加丰盈；更有利于涵养时代的文化水位，让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？文心雕龙有言，“心生而言立，言立而文明。”在古人看来，人可以用内心感知天地之道、世界万物，当“情以物迁，辞以情发”时，便容易产生文学、艺术，最终积累成文化、文明。但别忘了，对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。5 . 概括本文的中心论点？6 . 第段在文中有什么作用？7 . 第段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、文物放在一起写，有什么作用？请加以分析。8 . 结合全文，说说最后一段中加点的词语“美美与共”指的是什么？9 . 读完全文，简要谈谈你对文化走向“大千世界”有什么看法？阅读下面文字，完成下面小题老堆孙宗信老堆五十多岁，一张倭瓜脸，几根黄胡子，佝偻着腰，黑黄的老脸上唯两腮潮红，他常常扛一柄磨细了柄的锄，不绝声地咳，青布裤子下两截干瘦的腿脚满是黄土。他有几个不舍得：一不舍得吃。不只不舍得吃粮，连盐也不舍得吃，按他的理论，饭里撒了盐，便要吃得多，因此他家一年四季寡水煮稀饭，高粱面掺糠蒸窝头，三两盐盖进瓦罐藏在床底下，过年饭才能撒几粒。婆媳们熬不住清淡，偷偷摸摸攒点私房盐，吃饭时避开他，碗里撒一点，不能让老堆看见，看见要骂：“败家子！没有盐就吃不下去了？不知道俭省，真不会过日子！”老堆第二个是不舍得穿。他常说，脚是娘老子给的鞋，越磨越厚；皮是娘老子给的衣，越穿越结实，放着娘老子给的不用，非要再买衣裳做鞋，真是有钱烧得慌。他身体力行，一生赤脚。年节里走亲戚非穿鞋不可，他也把一双鞋夹在胳肢窝里，走到亲戚门边，才拍拍脚穿鞋进屋。五年穿破了一双鞋，真心疼得不行。他一生很少穿衣服，从春到秋，基本光脊梁，身上晒得如同非洲黑人。炎热的夏天火一样热，空气干燥得擦根火柴就能点燃，人们躲在树荫下还热得难受，老堆专拣天热时下地锄草，黑脊梁被毒太阳烤褪了几层皮，别人问他热不热，老堆说：“舒坦。”他结婚时扯一件青布衫，每年大年初一穿半天，直到六十七岁亡故仍做了寿衣穿着入了土。老堆第三个是不舍得借东西给人。谁借他东西仿佛剜了他的肉。邻居借他的锄头耪了一天地，他黑着脸几次要，掂起锄左看右看，硬说锄刃磨下去一韭菜叶。有一年他大舅借他的驴拉了半天磨，他心痛得直掉泪花，硬说驴累瘦了，要赔三斤麦麸子，为此，两家至亲翻了脸。他有了屎尿，无论走多远，也要拉在自家地里头。有一次，上城赶集，有了一泡尿，憋得脸通红，把尿憋住，四五里地紧赶慢赶往家里跑，路上有人看他着急慌忙的样子，料想出了什么事，拦住问问，他顾不上搭话，急赤白脸地跑回家，尿到自家地里。10 . 文章是围绕老堆的什么特点来写的？11 . 请你用简洁的语言分别概括老堆“不舍得”的事例。12 . 孔乙己是一件长衫不肯脱身，老堆也是一件结婚时扯的青布衫到死也没换过新的。这两人这样做的原因有什么不同？13 . 从描写方法上看，鲁迅先生对孔乙己的塑造和文中对老堆的塑造有什么异同之处？14 . 评价一个人，不能绝对化，不能只说优点，也不能只说缺点。请你以对孔乙己和老堆的评价来证明这个观点。三、对比阅读阅读下面文言文选段，完成下面小题。（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。15 . 解释下列加点的词语。（1）连月不开（2）至若春和景明 （3）名之者谁（4）杂然而前陈者16 . 下面句中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）A太守与客来饮于此皆以美于徐公B山间之四时也前人之述备矣C醉能同其乐其喜洋洋者矣D故自号曰醉翁也是故所欲有甚于生者17 . 下面对甲文的分析 有误的一项是（ ）A甲文“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼之事。B甲文第五段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想.C乙文着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极的人生态度。D乙文写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。18 . 翻译下面文言语句。（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。19 . 这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“乐” ,作者对待“忧”与“乐”的态度对你有什么启发？四、句子默写20 . 诗文默写（1）独坐幽篁里，_。（2）_，何人不起故园情。（3）马上相逢无纸笔，_。（4）_，惟解漫天作雪飞。（5）东市买骏马，西市买鞍鞯，_，_。（6）木兰诗中表现军旅生活寒冷、艰辛的句子是：_，_。（7）木兰诗中表现军情紧急、行军神速的句子是：_，_。五、诗歌鉴赏21 . 阅读下面这首词，完成题目。卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注此词为公元1083年（神宗元丰六年），作者“乌台诗案”后被贬黄州时所作。漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶。（1）“缺月挂疏桐，漏断人初静”为全词营造了一个_、_的氛围。（2）这首词与记承天寺夜游创作时间基本相同，但情感却不尽相同，请分析：_。六、综合性学习22 . 综合性学习。书，前人思想成就的结晶，是留给后世物价的精神财富。某学校学习开展“读书千里之行”活动，请你参加。溯源求知汉字有着丰富多变的构字方式，“书”，写作“”，现代规范汉字以其草书“”为原型创制而来。说文解字中说：“箸（著）也，从聿，者声。”“书”字有两种词性，动词，写字、记录的意思，如成语。名词，著作】信件等意思，如成语。古诗词中常用“家书”这一意象来表现对家乡的亲人的思念，请写出连续的两句：，。读书问道材料一：“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但南宋的“硕学”陆澄年轻时博览群书，写宋书时却一字写不出，人称“二脚书橱”；李邕之父李善博古通今，也是一点文章写不出，人称“书簏”。材料二：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这在过去对我们的学习确实具有很大的促进作用，然而在今天，随着快乐教学和成功赏识教育的普及与开展，这话就带有明显的局限性和片面性。孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆” ；华罗庚也说“学问千千万，起点在一问”。材料三：古人很重视“读万卷书”与“行千里路”的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”，则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读遍之后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的日知录肇域志。研读以上三则材料，写出你的探究结果。七、作文23 . 读下面的材料，然后作文树的种子只有向下生根，才有向上发芽，长出嫩叶，凭借天生的力量，日后长出枝干和树叶，铺展绿荫，开花结果。如果长久闷在土壤中，那就只能在土壤中等待腐烂了。 读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限；600字左右；文中不得出现真实的人名、校名、地名。24 . 写作。一段新的旅程即将开启，翻捡行囊时我们发现，有的东西很快用上了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的则会一直伴随我们走向远方。请以“_伴我远行”为题，写一篇文章。要求:将题目补充完整；立意准确，思想健康；除诗歌外，文体不限；用范汉字书写，不少于600字；不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。第 12 页 共 12 页参考答案一、选择题1、2、3、4、二、现代文阅读1、2、三、对比阅读1、四、句子默写1、五、诗歌鉴赏1、六、综合性学习1、七、作文1、2、