纳兰性德演讲稿 .docx

纳兰性德演讲稿 1.纳兰性德作文纳兰性德，清初的第一次词人。生于富贵温柔乡，却满篇哀感顽艳。徐志摩说，他信手的一阕词就波澜了你我的世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催满山的荼蘼谢尽。但我却不然，不是说他不好只是在那个异族侵伐的时代，迫切需要一个代表罢了。一个真正的八旗子弟，却写一笔平仄的词篇，行走于仕途，一生却为情所困，风华正茂，去匆匆离世。他的传奇，恰是他盛名下必要的一笔。我起初不知他时，却会了那一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不懂，却故作姿态，就像辛弃疾说的“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”那样，不知这怅然的诗句有着伤人的词名拟绝决诗。与谁决绝，为谁只饮那一瓢三千弱水。为沈婉，与卢氏。“闻君有两意，故来相决绝”可曾知晓？我也有意，奈何情深缘浅，纳兰性德一生注定为情所累。在纳兰容若词传中猜测古人重量，她认为纳兰容若，重21克。因为西方用精密仪器测量过，人死后体重会立减21克，所以21克被认为是灵魂的重量。而纳兰性德，重21克，灵魂之重。他的一生也恰是灵魂般纯粹，不追名不逐利，即使为情所困也是清浅的，就如那句“赌书消得泼茶，当时只道是寻常。”清清浅浅，淡淡的思念像一根细线缠上心头。看不得，念不得，一份相思，两处愁。他的文词，清淡却不无味，清浅却不离散，像一幅水墨山水，细细读，慢慢品。在个闲散的时刻，舀来慢慢翻。不经意间，看见君子如玉。纳兰性德，取自君子以成德为性，日可见之行”也。谦谦德行，不是人间富贵花。2.求、演讲稿、纳兰容若一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫！玉堂春“人生若只如初见，何事西风悲画扇” 红烛烧断，落泪凭栏。风吹起你的衣袂，翩然若登仙，你是否渴望离尘远去？“若解相思，定与韩凭共一枝”。生生世世，不离不弃。苍茫大地，竟有如此之人发出这般惊天地、泣鬼神的呼喊，教我不得不走进你的世界。你出身于贵族，父亲是当时权倾朝野的宰相明珠，母亲是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而你的家族纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。良好的家庭背景注定将来富贵荣华，青云直上。然而造化弄人，你注定要发出与这世界不和谐的声音。自幼天资聪颖，读书过目不忘，考中进士却被授予侍卫之职。别人当然羡慕不已，但你却不以为然。“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。“ 一生一代一双人，争教两处销魂？”十八岁时，你爱上了美若天仙的表妹，可惜表妹被选入宫，你的“初恋”也就此夭折。虽然在宫中可以相见，不过是平添悲伤。二十岁时，你与卢氏相遇，结为连理。两人相亲相爱，生活美满。三年后，卢氏难产而亡，痛失知己，可怜这知音难觅的世界只剩下孤零零的你。而立之年，你结识江南才女沈宛，门不当户不对，爱情再次灰飞烟灭。可恨，可悲，可叹！吟诗作对，把酒临风，你用激昂顿挫的文字挥洒着壮志豪情。怎奈天妒英才。.世上少了那一份灵魂的归属，叫你如何继续支撑残存的身躯？是不是摒弃这具没有灵魂的肉体，才更加快意？3.求、演讲稿、纳兰容若一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫！ 玉堂春 “人生若只如初见，何事西风悲画扇” 红烛烧断，落泪凭栏。风吹起你的衣袂，翩然若登仙，你是否渴望离尘远去？“若解相思，定与韩凭共一枝”。生生世世，不离不弃。苍茫大地，竟有如此之人发出这般惊天地、泣鬼神的呼喊，教我不得不走进你的世界。你出身于贵族，父亲是当时权倾朝野的宰相明珠，母亲是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而你的家族纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。良好的家庭背景注定将来富贵荣华，青云直上。然而造化弄人，你注定要发出与这世界不和谐的声音。自幼天资聪颖，读书过目不忘，考中进士却被授予侍卫之职。别人当然羡慕不已，但你却不以为然。“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。“ 一生一代一双人，争教两处销魂？”十八岁时，你爱上了美若天仙的表妹，可惜表妹被选入宫，你的“初恋”也就此夭折。虽然在宫中可以相见，不过是平添悲伤。二十岁时，你与卢氏相遇，结为连理。两人相亲相爱，生活美满。三年后，卢氏难产而亡，痛失知己，可怜这知音难觅的世界只剩下孤零零的你。而立之年，你结识江南才女沈宛，门不当户不对，爱情再次灰飞烟灭。可恨，可悲，可叹！ 吟诗作对，把酒临风，你用激昂顿挫的文字挥洒着壮志豪情。怎奈天妒英才。. 世上少了那一份灵魂的归属，叫你如何继续支撑残存的身躯？是不是摒弃这具没有灵魂的肉体，才更加快意？。4.需要一篇写纳兰性德的文章初识纳兰性德，是在我上高中那阶段，读罢纳兰性德一首回忆的词浣溪纱，便对这位用情专一的男子仰慕起来，加之高中语文老师刘邦赵先生又赞其风流倜傥，才情过人，就对他开始了像信仰一般追寻。“沉思往事立残阳”， “当时只道是寻常”这样的情语竟然能点破人心，心情有偏差的时候，几乎被勾下泪来了。“背灯和月就花阴，已经十年踪迹十年心”一瞥就看见他逗留在荒芜的秋草蔓地的庭院里，寻找，追忆，落寞，遗憾，悲凉怪不得陈奕迅的十年能如此打动不同的人哪，只是都有这般相似的经历。记得苏联诗人说过“二月，足够用墨水来痛苦。”那么十年光阴，连心都长上了苔藓，足够用来怀念的了。他也写送别词，勾勒的画面寒意沉沉，使人心意飘摇，心绪黯然，不过末尾他会有句温暖宽慰之语，总算能让人含泪微笑一下下。纳兰性德的词中多次浮现“谢娘”的身影，令我对其迷恋爱慕之中充斥了一股嫉妒，这样一位才子竟然独具烟花般的寂寞，任凭年华在指间飞落也心系谢娘不为她动，怜之，妒之。不过，他的边塞词能写出将士们磊落的男儿风，又精道地抒发自己的故园之思，真算异数。“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，碎乡心梦不成，故园无此声。”他，思念家乡之情可解，可他也并非愿意回京城受皇帝的呼喝吧，一个贵胄竟然感觉无处可归，在他人看来纳兰性德是自寻烦恼，认定是他的文气、才气清高所致，我却以为是一才子在艺术性地发牢骚罢了。人们提及他纳兰容若，便觉是一阙绝妙好词。唇齿间流转起来芳香馥郁，一个男人也能惊艳于清王朝三百年喔！他短暂的人生用这句话来形容最贴切不过了：一生恰如三月花。5.求一篇写纳兰性德的作文这是我作文里一个小小的文段，是完全自创啊-当书页一张张翻过，如同拨动我温润的心。纳兰公子就这样翩翩而来，三百多年不知有多少人轻声默念着他的名字，然却终究抵不过那八个字如鱼饮水，冷暖自如。人生若只如初见，一种莫名的感触涌上心头，也许是相知多年的故友，总有一种道不明的透明的哀伤。一生一代一双人，争教两处销魂。情到浓时，他可以化作诗笔，而今读诗的人竟也轻倚危阑，不知为谁垂泪。于是，细细地将他的心印在纸上，不禁地遐想，在什刹海的那棵西府海棠下，会上演一段怎样动人的故事.6.求一篇写纳兰性德的作文写纳兰性德的,诗意一点的,八百字左右,这是我作文里一个小小的文段，是完全自创啊 - 当书页一张张翻过，如同拨动我温润的心。纳兰公子就这样翩翩而来，三百 多年不知有多少人轻声默念着他的名字，然却终究抵不过那八个字如鱼饮 水，冷暖自如。人生若只如初见，一种莫名的感触涌上心头，也许是相知多年的 故友，总有一种道不明的透明的哀伤。一生一代一双人，争教两处销魂。情到浓 时，他可以化作诗笔，而今读诗的人竟也轻倚危阑，不知为谁垂泪。于是，细细 地将他的心印在纸上，不禁地遐想，在什刹海的那棵西府海棠下，会上演一段怎 样动人的故事。7.有关纳兰性德的一生议论,比较简短的概括纳兰性德（1655-1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。人生二句意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗怨歌行，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰班婕妤怨诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。等闲二句意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。骊山二句太真外传载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易长恨歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作雨霖铃曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见浣溪沙（凤髻抛残秋草生）“讲解”。何如二句8.摘录纳兰的词读一首不过寻常，但是通部词集读下来，就感觉荡气回肠，与众不同。文有文气，要如长河贯日，一气始终。能将伤心一咏三叹，悲切绵延不绝的，只有容若。王国维说他是“千古伤心人”，并不是妄语。评析诗书这些，我读得虽不多，却也算清楚地知道一些。这本书不像是什么高深莫测的名著，连书名亦为纳兰性德的一句“人生若只如初见”，已是烂熟与心而要品之无味的了。纳兰性德是我欣赏的词人，这不假，但他似乎是一个与时代相错位的人，一个有悖于前清刚健背影的哀伤之人但王国维依旧称他是“北宋以来，一人而已”，是什么让容若的伤怀有了千年的意义？我想，大约是因为他写性情。有人说，东坡居士也写，辛稼轩也写，但他们与纳兰不同。东坡是大江东去，稼轩是青山妩媚，而容若，当时只道是寻常。三十一年的生命，纳兰性德的诗才如一眼泪泉，流出的，全是伤安意如曾在书中感叹，晏小山同纳兰，应当是同类的文人。纳兰性德，是打着小辫子的满族小山。但我觉得，小山的一生着实过得长了。方过而立便匆匆去世的纳兰容若，没有境落，没有如霜鬓，但他依旧有情。他为边疆的罪人祈祷，为入土的亡妻落泪不是写得极致，不是艺术的极致，他是人的极致，纯粹的极致。所以他空前绝后，他只愿人生如初见，不想看珠帘后隐约的面庞，不愿望烟雨中朦胧的身影。不忍看罢了。因为一个人的真，他具有了不可复制性，因此，人生又如初见，我们企图捕捉它的影子，却只抓住了它的伤。所以，下个结论吧：是文人，若有性情，纵使当时只道是寻常，回首观之：清水出芙蓉，天然去雕饰。百年之后，清嘉依旧。2007年12月21日。