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三字经演讲稿 1.国学经典三字经演讲稿国学经典三字经演讲稿老师们同学们： 大家好！我是*年级*班的*。今天我演讲的题目是从三字经中谈中华美德。人之初，性本善；性相近，习相远？这是我们古代经典启蒙读物三字经，这中间每个词都包含着一个精美而有意义的故事，随着年龄的增长，知识的增加，我对这些故事有了更深刻的理解。融四岁，能让梨。这句话看似浅显，但故事的深意却值得我们深思。孔融小时候聪明好学，才思敏捷。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节。一天，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融。孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子。他说：“我年纪小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜又问：”那弟弟也比你小啊？”孔融说”弟弟比我小，我也应该让给他。从此，孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了一个给予比接受更快乐的美德少年。自从我参加中华美德颂读书征文活动后，对这本启蒙读物的理解又有了变化，我想，三字经能够流传至今，这不仅是对中华传统文化的继承与发展，还是对每一个少先队员的鞭策与鼓励。争当“美德少年”应该从我做起，从我们身边的点点滴滴做起。以前，我看到地板上有废纸，总是熟视无睹。现在，我会毫不犹豫捡起来，扔进垃圾桶。我想这就是变化，这就是作为美德少年应具备的品质。以前，在家里洗衣服，整理房间都是妈妈的专利，现在不同了，我的衣服我自已洗，房间自已打扫。因为我开始懂得感恩，开始懂得美德的意义。一个九岁的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣来伸手饭来张口呢？大家都知道：少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，民族的希望。作为一名少先队员，作为一名美德少年，我要当热爱祖国、理想远大的少年；我要当勤奋学习、追求上进的少年；我要当品德优良、团结友爱的好少年；我要当体魄强健、活泼开朗的好少年。文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们和文明拥抱，和美德手拉，结伴同行！谢谢大家，我的演讲到此结束！2.征三字经演讲稿三字经其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐广州人物传十，明末诸生屈大均广东新语十一，清代恽敬大云山房记二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“三字经，南海黎贞撰。”据此以为三字经为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（12231296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰小学绀珠序：“迨年十七，始知其三字经作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思三字经注解备要叙：“宋儒王伯厚先生三字经一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为三字经是王应麟所撰。一般来说，三字经作者应为王应麟。三字经具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。三字经、百家姓、千字文，俗称“三百千”，而三字经后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，三字经 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，三字经堪称“蒙学之冠”。3.征三字经演讲稿三字经其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐广州人物传十，明末诸生屈大均广东新语十一，清代恽敬大云山房记二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“三字经，南海黎贞撰。”据此以为三字经为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（12231296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰小学绀珠序：“迨年十七，始知其三字经作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思三字经注解备要叙：“宋儒王伯厚先生三字经一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为三字经是王应麟所撰。一般来说，三字经作者应为王应麟。三字经具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。三字经、百家姓、千字文，俗称“三百千”，而三字经后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，三字经 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，三字经堪称“蒙学之冠”。4.中学生三字经演讲稿300三字经启动仪式 学生发言稿 小学生 乐。到了凉爽的秋天，河里的鱼虾肥了，我们总是到河里筑坝捉鱼。每次回来，我们的篮子都装满了活蹦乱跳的鱼虾。这时，我们心里有多高兴。远处 金黄的稻子也好像被着喜悦声所陶醉，在频频地点头招手。冬天的中学生，三字经，演讲稿三字经启动仪式 学生发言稿 小学生 乐。到了凉爽的秋天，河里的鱼虾肥了，我们总是到河里筑坝捉鱼。每次回来，我们的篮子都装满了活蹦乱跳的鱼虾。这时，我们心里有多高兴。远处 金黄的稻子也好像被着喜悦声所陶醉，在频频地点头招手。冬天的5.急需三字经读后感三字经这代历史书，相信大家都看过吧，三字经可是一本悠久的古代书啊！它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦！三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个美丽的故事呢！在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。瞧，这个故事是多么有趣啊！三字经还有许多故事呢！如盖房子，孟子妈妈三次搬家这些故事都是多么有趣啊！而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好啊！三字经不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。三字经真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢！为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导文明，让我们一起，来理解这本独一无二的古代畅销书三字经吧！我从小就喜欢读三字经。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理，这些大道理令我深有感触。“幼不学，老何为”呢？所以我们现在要勤奋好学，不懂九月不耻下问，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道路都是通过 求知无坦途，学问无捷径而得来的。“亲师友，习礼仪”是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人，老师和朋友就必须要敏而好学。“玉不琢，不成器，”玉不经过雕琢，就不能成玉器，着说明了一个道理，就是要我们努力学习，不然长大后就不等成大器。经过读三字经让我知道了：“夏有禹，商有汤。夏传子，家天下。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。太祖兴，国大明。清顺治，据神京。复汉土，民国兴。”这些人都是因为知道了这些责任，明责任，负责任才去为国家作出无私奉献。我们国家每个人都应该这样：一人立志，万夫莫敌，”因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合，那么我们都会和平相处，读了历史书，考试时要按时记载，通过古到今，如果亲眼所见者，都会明白学习的敌人其实都是因为自己的满足。读了三字经后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是城市和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，哟工友益友，拥有一颗纯洁的人，这会是理想中最完美的生活。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪，可以去听见远方的呼唤。让你去了解，去亲近社会与大自然。尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天，我讲话的主题是：践行弟子规，从我做起。诚实的语言需要信任的耳朵来倾听，更需要善良的心灵来领会；高尚的人格需要公正的眼睛来发现，更需要道德的大厦来支撑。而弟子规就是教我们要保持高尚的人格以及如何保持高尚的人格。它教我们为人子弟，在家里要孝顺父母、与兄弟姐妹和睦相处；处事谨慎诚实，对大家友爱相处，亲近有仁德的人。这些都做到以后，还有剩余精力就去学习文化。三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。同学们，你们是幸福的，在家里有父母无微不至的照顾，在学校，有老师谆谆的教诲，可是当我们站在这鲜艳的五星红旗下，看着她冉冉升起时，我们难道不应该想起革命先辈们爬雪山、过草地时所经历的苦难吗？无数的革命先烈抛头颅、洒热血，为我们创造了今天的美好生活，我们难道不应该继承他们那种吃苦耐劳、勤俭节约的精神吗？我们还有什么理由这样浪费呢？同学们，弟子规中还有许多值得我们学习的道理，有教育我们孝敬父母的“父母呼，应勿缓”，有规范我们行为的“斗闹场，绝勿近”，有告诉我们诚实守信的“凡出言，信为先”，这都是我们作为学生应该牢记的道理，我们应该遵守弟子规中的每一条，努力学习，做一个学习好、思想好的小学生，这样才能成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人；这样，我们不仅自己会获得幸福的人生，也会造福于社会，造福于人民，成为一个受人尊敬、对祖国有用的人。7.关于三字经600字演讲三字经向人们讲述了古代人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从其中获得了很大的收获。？比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”从中我知道昔孟母为了儿子的学习，不断更换他们居住的地方；如果儿子还不学，就让他悬梁刺股，可真是个好母亲！？还有“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”从中我知道玉如果不雕琢，就称不上是玉器；人如果不学习，就不会长知识，这对现代社会的人们有多大的帮助啊！？在现实生活中，也有不少跟三字经沾边的事，比如有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟“昔孟母，择邻处。”一样吗？现在的小孩，也一点也不如古代的小孩。古代的小孩九岁就能帮父母暖被，四岁就能让梨；而我们却穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一点也没想回报父母。真是有天壤之别。？三字经是古代人们智慧的结晶，它流传至今，仍给人们带来巨大的成就！我喜欢三字经8.人之初,性本善 演讲稿适当选取正方观点，这是转的。三字经的第1句乃是：“人之初，性本善；性相近，习相远。” 正方一辩吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张可以形在人性本恶的前提下人类成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？ 反方一辩姜丰：大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。谢谢各位！正方二辩蔡仲达：大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，。9.三字经文明礼仪主题班队活动演讲稿花草有根，树木有根，它们凭借自己的根系立足大地，滋生美丽和伟岸；人也有根，人凭借自己的信仰、信念点燃灵魂，在人类文明的历史上迸射出多少华彩和绚烂。根是什么？是根本、是渊源，是事物生息不灭、强盛壮大的精华所藏。万物皆有根，乃至一个民族能够繁衍不绝、开枝散叶，全是因为她具有顽强壮硕的根。我们睿智的祖先，给我们留下厚重的文化，那字字珠玑的典籍、言传身教的训诫，穿越了千年的时空，把文明传承给我们这些枝枝叶叶。我们灿烂的文化就是我们中华民族深深扎藏的根。正因为有根，在近代那风雨飘摇的百年历史中，我们的民族虽然灾劫不断却始终屹立不倒，凭着坚韧和不屈，浴火重生，高矗于今天世界的东方。我为什么是炎黄子孙、华夏儿女？因为我除了有黄皮肤、黑眼睛、黑头发；还会说汉语、写汉字，能背诵诗词歌赋；知道孔子、孟子、诸子百家；姓父系的姓氏、按弟子规的仪律约束自己。而后者正是我们这个民族从文化上与外族根本的区别。不知从什么时候起，弘扬祖国传统文化的浪潮席卷了全国各地，论语、弟子规、大学、中庸这些古典经学又摆上了大、小学生的课桌，学校还开设了书法课，让大家练习毛笔书法。我在赞叹爸爸有先见之明的同时也明白了一个道理，爸爸是在把中华文化灌输在我幼小的心灵里，是在把我们民族的根早早扎进我的血脉里。在世界物质文明日益发达的今天，人们因为牺牲环境、和谐换取享乐的行为正在遭受自然无情的报复。世界的人们，包括我们都不约而同地想起在不太遥远的从前，生活在华夏传统文化氛围中的人们拥有的那份恬淡宁静。外族的人们从浮躁中觉醒，开始探寻我们五千年厚重的历史积淀的璀璨文明，想沿着我们生息的脉络寻找我们历久不衰、延绵不断的根，来诊治他们创造的文明遭遇的越来越多的问题。而我们更应该郑重地审视我们的文化，再不要轻易地背弃祖先的训诫，再不要将经典当做故纸堆里的摆设，再不要将国学当做阻碍进步的陈词谬说，把我们的根忘却。今天，世界看中国。希望能对提问者有所帮助，呵呵10.三字经好书推荐稿300字飘gone with the wind 讲述的美国南北独立战争背景下，一个生活于南方农场主家庭的女人的一段非常时期的人生经历。她从一个饭来张口、衣来伸手的小公主，在经历了失恋、丧夫、南方军队战败、逃亡、丧失双亲、家庭破败、生活窘困、再婚、丧子等一系列事件，如何一步步的成长起来的。斯嘉丽这个人是一个自私但非常聪明的女人，她性格坚强，即使她的家庭经历了多大的磨难她也把这个家抗在了自己的肩上，没有丝毫怨言与气馁。整本书情节跌宕起伏，语言优美简洁。是一部非常好的书。