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雨 打 芭 蕉,雨打芭蕉 广东古曲之一，描写初夏时节，雨打芭蕉淅沥之声，极富南国情趣。乐曲材料源于“八板”的变体。通过放慢加花等手法变奏，并用节奏的顿挫，连断对比和对旋律乐句的短碎处理，使之形象生动，音乐优美动人。乐曲一开始，流畅明快的旋律表现出人们的欣喜之情。接着句幅短小、节奏顿挫、并比排列的乐句互相催递，音乐时现短促的断奏声，犹闻雨打芭蕉，淅沥作响，摇曳生姿，体现了广东音乐清新流畅活泼的风格。,广东音乐又称粤乐，它是中国民间音乐的一颗璀璨明珠。广东音乐源于广州和珠江三角洲地区，是吸纳了中原古乐、江南小调和昆曲等的精华，与本地民歌、民谣相结合而成的一种民间音乐，同粤剧一样也具有明显的融合特点。广东音乐由于曲调悠扬、婉转动听，不单广东人喜爱，全国人民甚至外国人也都十分喜爱，故历来就有“凡有华侨处，即有广东音乐知音”的说法。其中步步高、雨打芭蕉、平湖秋月等广东音乐名曲，已成为乐坛脍炙人口的经典曲目，而经常被各类音乐会演奏。,广东音乐,扬 琴,“五架头”,高 胡,洞 箫,洞 箫,秦 琴,椰 胡,江南丝竹的音乐风格以轻巧、明朗、欢快、活泼为主，有时也表现的较为粗犷。其乐曲内容多表现为江南人民朴实健朗的欢乐性格，也从一个侧面体现了江南山清水秀的美丽风貌,江南丝竹与广东音乐,主奏乐器： 二胡、曲笛 高胡 、洞箫、秦琴 音乐风格： 江南丝竹： 音乐风格轻巧、明朗、悠扬抒情，典雅秀美。 广东音乐： 音乐风格缠绵细腻，轻快流畅，热情华丽。 乐曲来源： 江南丝竹乐曲多来自民间乐曲或古曲，无确切作者。 广东音乐的形成与发展与一批专业创作者的创作有关，大都有确切的作者。,小放驴,河北吹歌 河北吹歌属于我国传统器乐乐种之一 鼓吹乐。 它已有二百多年的历史，主要流传于河北省。通常，吹歌多用于迎亲、喜庆、迎神、送殡等民俗活动，而在春节、灯节期间，“串村”的吹歌活动就更加活跃。,河北吹歌的乐队组合，有两种基本类型。 其一是以管子、海笛为主，辅之以一些弦乐器和打击乐器。 其二是以唢呐为主，加上一组打击乐器。,小放驴是一首在河北广为流传的民间乐曲。其音乐体裁属于河北吹歌。 可以说，这首乐曲首先是源于农民们放驴的劳动生活。农民们对影响其耕种、运输等劳动、生活需要的驴子十分珍爱，对驴子的各种动态、叫声也由衷地产生喜悦之情。其次，这首乐曲也源于河北的民间歌舞地秧歌“跑驴”。因为乐曲所表现的内容与节目中民间表演“跑驴”的内容十分相符。它们都是那样地欢快、活泼、诙谐、粗犷，洋溢着一派喜庆的景象。同时，乐曲的律动又与“跑驴”的舞蹈动作十分吻合。根据以上所说，可以看出这首乐曲有着很深厚的生活基础。,老鼠娶亲,绛州鼓乐,老鼠娶亲是流传民间的民俗故事。在民间，相传正月初三晚上是“老鼠娶亲”的大日子，会听到老鼠吱吱叫的声音，为了不打扰老鼠娶亲的好事，在该晚都会尽量提早熄灯就寝，并且在家中的厨房或老鼠常出入的角落，撒上一些米盐、糕饼与老鼠共享新婚的欢乐和一年来的收成，这些东西俗称“米妆”，或称“老鼠分钱”，希望与老鼠打好交道以求今年的鼠害少一些。形形色色的老鼠娶亲的民俗事象更呈多彩。不单单是在民间俗信方面；有关文学方面的鼠婚故事、曲艺、歌谣遍及各地。同时，以老鼠送嫁为题材的年画、剪纸、刺绣、泥塑、蜡染、窗花等是吉祥图案的保留项目。,听故事,准备出洞： 乐曲从排鼓开始，之后、大锣、大鼓依次弱起，并逐渐加入不同乐器，活灵活现的描绘了老鼠在洞口观察周围情况时的警觉的神态,娶亲路上： 乐曲逐渐时断时续的演奏，表现出老鼠出洞后得意忘形、抬着轿子、悠悠自在的神态，但又不时东张西望警惕的观察情况。,拜堂成亲： 乐曲用了多种打击乐器，并进入高潮段落，描绘出老鼠拜堂成亲的热闹场景。,抱头鼠窜： 当乐曲到达高潮后，鼓乐声突然静止，云锣出现，预示着猫来了，老鼠们一看形势不妙，赶快抱头四处逃窜，跑回洞内，全曲结束。,1、行街,3、三六,4、平湖秋月,江南丝竹,江南丝竹,广东音乐,2、步步高,广东音乐,5、滚核桃,绛州鼓乐,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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