人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第4单元第14课《应有格物致知精神》同步练习C卷

人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第4单元第14课应有格物致知精神同步练习C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识积累与运用 (共9题；共28分)1. （2分）下面句子中没有错别字的一句是（ ） A . 显然，这位先生是把探查外界误认为探讨白己。B . 一个成功的实验须要的是眼光、勇气和毅力。C . 在环境急变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。D . 这样，格物致知的真正意义就被淹没了。2. （2分）下列各组词语中字形有误的一项是（ ） A . 哲理彷徨不知所措B . 细致抽象袖手旁观C . 灵感尊照肓目接受D . 毅力激变一帆风顺3. （2分）下列注音有错误的一项是（ ）A . 丁肇（ zho ）中 埋没（ m ） 没（mi）有B . 彷徨（png）（hung） 中庸（yng） 测量（ling）C . 相濡（ r ）以沫 儒（ r ）家 孺（ r ）子D . 华裔（ y ） 论（ln）语 议论（ln）4. （2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A . 接触 埋没 观查 学术B . 领悟 检讨 袖手旁观 测量C . 权威 支配 不知所错 突破D . 尊照 彷徨 一帆风顺 恐慌5. （2分）下列说法有误的一项是（ ） A . 应有格物致知精神的作者是美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。B . 我国儒家的经典“四书”指的是礼记大学论语孟子，“五经”指的是诗书礼易春秋。C . 大学中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。D . 本文的题目已体现了文章的中心论点。6. （2分）在班级展开的“金钱，共同面对的话题”的综合性活动中，同学们为“金钱不是万能的”这一观点寻找到了下列道理论据，不能证明这一观点的一项是（ ） A . 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。B . 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。C . 金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。D . 金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人。每月至少存入收入的十分之一的钱，久而久之可以累积成一笔可观的资产。7. （8分）解释下列句子中加粗词的意思。应有格物致知精神。格物致知：_最使找彷徨恐慌的、是当时的惟一的办法以埋头读书应付一切。彷徨：_在环境激变的今天。激变：_新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。清谈：_8. （4分）根据下面的解释写出相应的成语。船挂满帆，一路顺风行驶。_把手笼在袖子里在一旁观看。_不知道怎么办才好。_从探察物体而得到知识。_9. （4分）“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。自信不但是_，而且_。二、 综合题 (共1题；共6分)10. （6分）请你参加与传统文化有关的学习活动，并完成下列题目。 （1）请根据所提供的信息填写相应的节日名称。农历九月初九，有敬老和登高的风俗。_公历5月第二个星期日，用康乃馨花表达感恩之情。_（2）请根据下表显示的调查结果，回答下面问题。认同程度调查结果统计表请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况（不超过25个字）。你认为产生这种现象的原因是什么？请谈谈看法。结合“相关链接”，就如何“保卫”传统节日提出你的建议。相关链接：a早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心设备，韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。b2006年春节前夕，著名民俗学家高有鹏教授发表了保卫春节宣言，提出要保护春节等民俗节日和传统文化。他认为，文化不仅是一个民族的传统，而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功，他认为“这既是中国文化的光荣，也是我们这一代的尴尬”。c一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言，真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。三、 现代文阅读 (共1题；共21分)11. （21分）阅读文段。回答闯题。我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，一但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。（1）作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？ （2）作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？ （3）格物致知精神的真正意义是什么？ （4）读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？ （5）结合文段内容思考，有些学生高分低能是什么原因造成的？应怎样学习才能适应现在的社会环境？ 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)12. （11分）阅读下面两个语段，完成以下小题。【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。【乙】陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。（1）解释下列句子中划线的词语。辍耕之垄上_ 比至陈_被坚执锐_ 皆刑其长吏_陈胜王凡六月_ 或说陈王曰_（2）把下列句子翻译成现代汉语：陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。（3）你怎样看待陈胜所说的“苟富贵，无相忘”这句话？ （4）你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么？我们能从中得到什么启示？ 第 9 页 共 9 页参考答案一、 基础知识积累与运用 (共9题；共28分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、二、 综合题 (共1题；共6分)10-1、10-2、10-3、10-4、三、 现代文阅读 (共1题；共21分)11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、四、 文言文阅读 (共1题；共11分)12-1、12-2、12-3、12-4、