《傅雷家书》导读及习题答案

7傅雷家书题目内容艺术特色主要情节启示傅雷家书苦心孤诣的教子篇作者：傅雷（著名的翻译家）严厉尽责的父亲傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术生活进行悉心指导，这些家信汇编成册，就是傅雷家书以书信的形式真情的流露文字生动优美，读来感人至深儿子在取得巨大成功时，告诫儿子应怀有赤子之心儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强读傅雷家书父爱便于涓涓的溪水流于我的心田；读傅雷家书让我从中学到不少做人的道理，提高了我的修养一 傅雷个人简介 傅雷（19081966）我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。 傅雷数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。傅雷几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼罗兰的重要作品。翻译作品共三十四部，主要有罗曼罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著约翰克里斯朵夫，传记贝多芬传米开朗基琪传托尔斯泰传；服尔德的嘉尔曼高龙巴；丹纳的艺术哲学；巴尔扎克的高老头欧也妮葛朗台邦斯舅舅贝姨夏倍上校搅水女人于絮尔弥罗埃都尔的本堂神甫赛查皮罗多盛衰记幻灭等名著十五部；译作约五百万言，全部收录于傅雷译文集。他的遗著世界美术名作二十讲傅雷家书等也深受读者喜爱，多次再版，一百余万言的著述也收录于傅雷文集。为表示对他著译的由衷礼赞，近年还出版多种插图珍藏本，如世界美术名作二十讲米开朗琪罗传贝多芬传罗丹艺术论艺术哲学和版画插图珍藏本约翰克里斯朵夫。 在这些巨著中，影响最为直接和广泛的，当属傅雷家书。这是一部最好的艺术学养的读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。 1957年，傅以“亲美”、“反苏”的罪名被上海市作协开会批判凡十次之多，但因拒不承认“反党反社会主义”而无法戴帽,而到1958年的“反右补课”中，傅却再也无以幸免。1966年的一个孟秋之夜。9月2日的夜晚或3日的凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁窗横框上，尾随夫君而去。 傅雷是一个典型的中国知识分子，他不能违背自己的心灵，他同样不能违反自己的逻辑，不能忍受自己的思想被霸占，更不能让自己的灵魂被否定.。所以他选择了死。悲壮地走完了本不该走完的一生。 傅雷的谢幕是那么悄然无声，又是那么震撼人心。他说：我素来对死看得极淡，只有鞠躬尽瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神来叫我放下笔的时候才休息。 人们曾对傅雷夫妇是否应该双双自尽争论不休。有的说虽然悲壮但不值得，有的说只要悲壮就值得。傅雷是一位博爱人类、渴望和平的学者，他的理想是接近贝多芬与罗曼罗兰的，就是顽强地追求人类的爱，设想爱最终能化解仇恨使人们走到一起。 二 内容简介：“家书抵万金”！ 这是一部“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的书信集：一位中国父亲给远在欧洲学艺的孩子的家书。傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献了出来。 傅雷家书不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里常这样说：长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的-不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。 这是一本充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇；也是最好的艺术学徒修养读物；更是既平凡又典型的不聪明的近代中国知识分子的深刻写照。 最受欢迎的读物傅雷家书是青年人最喜爱的读物，也是千千万万中国家庭必备的经典藏书！ 更富人情味的“家书” 2003年新版傅雷家书恢复了当年被大量删节的充满“人情味”的文字。其中未发表者四十封，有增补者六十五封，共增加八万余字，并搜集傅雷全家各时期珍贵照片一百五十幅，烘托出一个充满亲情的温馨家庭，是一部原汁原味恢复原貌的傅雷家书。 孩子与父母的真诚交流 高尚的父母，成功的儿女傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，傅聪著名钢琴大师；傅敏英语特级教师。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。 傅雷家书出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，一九八六年曾荣获“全国首届优秀青年读物”一等奖。二、填空题 1、傅雷，傅雷是我国著名文学（翻译家）、文艺评论家。他翻译的作品达（ 34 ）部，他从20世纪30年代起起致力于（法国文学 ）的翻译介绍工作，主要翻译的作品有贝多芬传；托尔斯泰传；高老头；幻灭；老实人2傅雷家书是傅雷及其夫人写给（傅聪）（傅敏 ）的家信摘编。写信时间为（1954 ）年至（1966）年六月，一共( 186 )封书信，最长的一封七千多字。 3.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，（学问 ）第一（ 艺术）第一(真理 )第一。4、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为（人 ），次为（艺术家 ），再为（音乐家 ），终为（钢琴家 ）。5、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（思想 ）、（道德）、（情操）和（传统文化修养）方面的教育，同样时刻关注着他们的（起居）、（饮食）、（ 冷暖 ）、（ 开支 ）等日常生活以及（婚姻家庭 ）生活的每一个细枝末节。6、傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子（ 傅聪）长大成人、留学海外之后，通过（书信）的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是傅雷家书。7、傅敏特别指出，傅雷家书 新收入的傅雷最后一封家书也弥足珍贵。据他推断，这封傅雷给儿媳弥拉的英文信写于（ 1966 ）年8月12日。但后来傅聪没有找到这封信。傅敏说，傅聪对父亲在这封信中流露出来的“悲凉之情印象很深”。在这封信写完三星期后，即1966年9月3日，傅雷夫妇饮恨自尽。9、傅雷家书主要讲的是（ 如何教育孩子 ）。10、傅雷家书曾荣获“( 全国首届优秀青年读物 )”11、（杰维茨基 ）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。12、.傅雷家书在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的（矛盾论）及（ 实践论 ）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理智和分析能力。13、真的，巴尔扎克说得好：（有些罪过只能补赎，不能洗刷 ）。14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为（钢琴匠 ），甚至（奏琴的机器 ）的危险。15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是（没穷尽没终点的马拉松赛跑 ）。16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有（如临深渊）、（如履薄冰 ）的格外郑重、危惧、戒备的感觉。17、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是（没有事实表现 ），希望你从今以后，一辈子记住这一点（大小事都要对人家有交待 ）18、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份（元气 ），在长里看还是（占便宜 ）的。19、关于感情问题，无论如何要（克制），以（前途 ）为重，以（健康 ）为重。20、年轻人往往（高估 ）自己。21、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：( 傅聪)著名钢琴大师；( 傅敏 )英语特级教师。22、傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是引不起兴趣”时，是以听（听莫扎特的音乐 ）（谁的音乐）为例子。23、傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（ 人间词话） 。24、傅雷家书信中首先强调的是一个年轻人 如何做人 ，如何面对生活 问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德才具备、人格卓越的艺术家”。二、简答题 1、阅读了傅雷家书，你能看出傅雷与儿子傅聪之间除了血肉相连的父子关系，还是什么关系？（提示：至少还有三种关系） 答案：（1）人生和艺术上的知音关系；（2）亲密无间的朋友；（3）师生关系 2、傅雷家书家书不是普通书信，从这些长篇累牍的书信中，确实可見一个父亲对儿子无微不至的关怀，并且不断地以一个长者的人生体验，艺术心得与生活智慧作为孩子的明灯，处处闪耀着深刻隽语。傅雷在信中曾对傅聪说：家信有好几种作用，都是什么？（请用书中的原话回答） 答案：第一、我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手。 第二、极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年。 第三、藉通信训练你的不但是教学设计文章，而尤其是你的思想。 第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。 3、曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人。”他们的话各自体现了一种怎样的人生境界？想想我们应该怎样处理自己同别人的关系？ 答案：（1）曹操：极端利己的野心家的、小人的人生境界。 傅雷：完全利他的充满牺牲精神的君子的、圣人的人生境界。 （2）A.严以律己，宽以待人。B.受人滴水之恩当以涌泉相报。C.不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。（此题答案是开放性的） 4、傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生活的？答案：用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。5、根据课外阅读的名著，补全下面的对联。上联：朝花夕拾忆亲人师长 下联：答案：傅雷家书谈生活艺术6、嘉兴市 如果你所认识的一位母亲在教育子女方面感到困惑，请向她推荐一本相关的名著，并说说你推荐的理由。答案：示例：傅雷家书（1分）这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚。（2分）8、2007年青海省 每年的4月23日是“世界读书日”，假如今年这天办上举办“读书会”，请你做如下工作：从“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中选出一位，填写读书卡片。书（篇）名；作者；主要内容答案：傅雷家书两则；傅雷；这是父亲写给儿子的家书。第一封家书，写于儿子意志消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信，写在儿子取得巨大成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。9、傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？答：傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。10、傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？答：能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。11、傅雷在第一封家书写到“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话的意思是什么？说说你的理解。答：这句话饱含哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，有失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦。 12、作者在家书中举克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外学音乐，一直以克利斯多夫为榜样，甚至自称为克利斯多夫。作者特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子勇敢地直面困难，从消沉中振奋起来，重新投入到艺术之中去，以早日实现自己的梦想。13、结合家书内容，说说傅雷眼中“坚强”的含义是什么？答：在傅雷的眼中，“坚强”不仅是在失败时能勇敢地直面现实，达观地看待事业上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的谦卑。这样才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到宠辱不惊，得失泰然家书名言摘录一真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ 二在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。 三自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。 四辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 五得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。 六人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。 七太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。 八一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 九最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。 十多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。 十一人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。 十二中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。 十三假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。 十四一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。 十五艺术家与行政工作，总是不两立的！ 十六世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术 十七永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！ 十八有矛盾正是生机蓬勃的象征。 十九惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。 二十只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 二十一我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。 二十二一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。 二十三一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。 二十四孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。 二十五现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。 二十六生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。 二十七汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。 二十八艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。 二十九而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。 三十人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。