从文化角度看马克思主义中国化

从文化角度看马克思主义中国化摘要 马克思主义中国化的目的就是为了让中国得到更好地发展。马克思主义中国化是与中国传统文化相结合的过程。马克思主义中国化必然受到中国传统文化的影响；中国传统文化也是中国具体实际的一部分；中国传统文化仍有巨大的现实意义。马克思主义中国化应该防范教条主义并坚持以人为本。Abstract : The purpose of the localization of Marxist philosophy in China is to make China have a better development. The localization of Marxist philosophy in China is a course to combine with Chinese traditional culture. The localization of Marxist philosophy in China is sure to be affected by Chinese traditional culture, and Chinese traditional culture is one part of China , which still has practical significance at present . The localization of Marxist philosophy in China should pay more attention to Dogmatism and insist to be people-oriented.关键词 马克思主义中国化；中国传统文化；教条主义；以人为本引言 马克思主义哲学的产生是人类哲学史上的伟大变革，使整个人文科学、社会科学的研究发生了广泛而深刻的革命。马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质，随着实践的发展而不断发展，不仅是建设中国特色社会主义的指南，其对我们具体的工作也有实际的指导意义。在马克思主义与我们具体工作的结合过程中，我们不仅要正确理解马克思主义，树立正确的世界观、人生观和价值观，掌握正确的方法论，要与各种非马克思主义思想作斗争，而且要与中国传统文化相结合，兼容并包，充分发挥理论的指导作用。一、马克思主义中国化的目的是为了让中国得到更好地发展马克思主义之所以被引进中国，就是因为其对现实有巨大的指导作用。马克思主义的诞生，就是为解决问题而存在的。马克思与恩格斯对哲学、经济学、历史学进行了大量的研究，写出了浩瀚的著作，但他们的出发点都是无产阶级革命的实际需要。革命实践的需要是他们选择理论研究方向与具体课题的主要依据；当理论研究取得成果时，他们不是对理论进行系统阐述而是运用于革命实践。理论本来就是为现实而存在的，我们更应该从问题出发来寻求理论的指导，而不能单纯的进行理论的学习。在中国的具体实践中，我们应该充分的发挥马克思主义的指导作用。同时，作为一个历史悠久的古国，我们拥有灿烂的文化，他们在我国历史上的辉煌时期，同样发挥过巨大的作用，不应该被我们所忽视。马克思主义中国化应该与中国的传统文化相结合，更好地发挥其巨大的指导作用。二、马克思主义中国化应当与中国传统文化相结合马克思主义是一种意识形态。马克思主义中国化除了需要与中国的客观现实相结合，形成具体的理论和制度法律方法，更重要的是与中国的传统文化相融合，一方面对中国的传统文化进行发展和发扬光大，另一方面让马克思主义融入到中国文化的血液中，这样才能使马克思主义得到真正的继承和发展。客观现实随着生产力的发展和社会的进步，时刻在变化着，其所需要的各种制度安排也在不断地更新。而意识形态更具稳定性，其存在的时间更长久，一旦形成便深刻的影响人们的思维方式，因而更应该被我们所重视。马克思主义作为一种外来品，是多灾多难的旧中国希望民族独立和国家富强时，从外国引进的先进思想。在20世纪初，面对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷压迫，先进的中国人迫切希望改变现实，以实现国家之独立、人民之幸福。然而，面对严峻的现实，中国传统文化指导下的清王朝节节败退，使国家越来越陷入苦难的深渊。先进的中国人不得不学习自己的对手，各西方资本主义强国。于是，我们不仅吸收各种科学技术知识，而且开始从根本上开始学习西方的制度以及哲学思想。西方资本主义经过几百年的发展，形成了种类繁多的各种思想。我们在学习过程中，也不断地实践。于是，西方的各家思想几乎都在中国大地上上演了一番。然而，西方传统基督教思想指导下的太平天国运动在中外反动势力的联合绞杀下失败了；封建改良思想指导下的洋务运动在日本的炮舰下葬送在了黄海海底；而最被寄予厚望的资产阶级革命，仅仅赶跑了一个满清皇帝，但中国大地上冒出了几十个“土皇帝”一次次的实践，一次次的失败，终于让中国人选择了马克思主义思想。自从在马克思主义思想指导下的中国共产党成立后，“中国革命的面貌就焕然一新了”。经过28年艰苦卓绝的努力，中国共产党战胜了各种困难，最终取得了中国革命的胜利。实践证明，马克思主义基本原理是正确的，马克思主义哲学是对人类社会各种科学认识的深刻总结，是应该被我们所坚持并发扬光大的。这是我们要坚持马克思主义中国化最根本的原因。然而，当我们真正深刻的理解了马克思主义，并且不断总结马克思主义中国化过程中的经验时，我们就会发现，马克思主义中国化从来没有脱离于中国的传统文化。国民大革命失败后，毛泽东提出了“政权是由枪杆子中取得的”，改变了中国共产党以往的以工人运动为主的斗争方式，开始采用暴动的方式，向残暴的敌人做出武力的斗争。而中国传统文化中从来就没有放弃“尚武”的思想，很多孔子的画像中孔子的腰间都别着一把剑！面对敌人，说理和抗议向来都是苍白无力的，我们的先人早已告诉我们。长征途中党中央对红军的指挥如神；抗日战争中，毛泽东写出了论持久战，“战略上藐视敌手，战术上重视敌手”、“中国的战争是正义的，得道多助；日本发动的战争是侵略的，失道寡助”，在这些经典思想中，无不闪耀着中国传统的兵家智慧。改革开放过程中，邓小平所提出的“摸着石头过河”，不也呈现出中国传统的中庸思想的精华吗？孔子所传的中庸，并不是教人圆滑，而是告诉我们，做人做事，应该把握好“度”，不应太急也不应太滞后。看看俄罗斯和东欧各国在改变计划经济时急切采用“休克疗法”所带了的巨大代价，就知道我们逐步改革的优越性了。这种渐进的改革方法，呈现出中国人传统为人处世的智慧。马克思主义中国化的历史过程中所产生的具体的理论结晶，处处能够体现出中国传统文化的烙印。马克思主义中国化要想在中国取得成功，深入的与中国文化相结合直至融入到中国文化中，是不可避免的，这也是我们应该谨记并且应该反过来指导我们进行马克思主义中国化的。首先，马克思主义中国化发生在中国大地上，是中国人要把马克思主义进行中国化；马克思主义中国化行为的主体是中国人。而中国人之所以区别于其他各个民族的最重要特征，就是中国人饱受儒释道等传统文化两千年的熏陶，其思维方式、行为方式早已深受其影响。我们在马克思主义中国化过程中，不可避免的要与中国传统文化发生相互作用。这体现在我们认知马克思主义的方法和践行马克思主义的方式上，往往发生在我们所未觉察中和不经意间。其次，马克思主义中国化要与中国的具体实际相结合，我们可以从很多方面界定中国的具体实际情况，而中国的传统文化肯定是不能被忽视的。在马克思主义哲学中，“一切从实际出发，理论联系实际”是一条重要的原则，我们做任何事都要从实际出发，因地制宜，决不能仅凭主观意识来办事。在中国，社会大众深受儒释道等传统文化的影响，更容易接受以传统文化形式出现的事物。把马克思主义的科学内容以中国人乐于接受的样式表现出来，更容易传播，更容易接受，也更具有生命力。再次，中国传统文化是我国人民历经几千年所创造的宝贵财富，虽然其中有些内容受到封建主义等思想的影响，但大部分保留了中国人的思想精华，他们对我们今天的生活、工作仍具有不可估量的意义。毛泽东思想中很多传统的文化内容，是已经被实践所检验的，充分显示了中国古人智慧的巨大力量；今天很多企业家仍然从传统文化中汲取管理思想的养分，更是凸显了中国传统文化的旺盛生命力。这是我们所不应该忽视的，更是我们应该继承和发扬广大的。最后，中国传统文化是中国人几千年来屹立于世界东方的根本，是中国人之所以称之为中国人的最根本依据。因为一些历史的原因，我国的发展落后于西方，因而我们要学习西方的先进科学技术和哲学思想，其中马克思主义就是最好的学习对象，但同时我们也要继续保持中国的传统文化，这才能使我国区别于西方，才能使我国重新崛起于世界。中国的发展不可能是西方的完全复制，如何面对和尊重中国的现实，如何继承中国的传统文化，是中国重新崛起的特色所在。这是建设中国特色社会主义的现实要求，也是我们永葆中华传统的理想。一种文化的产生与发展体现在我们的生产和生活等一切社会活动中，不仅仅是官方的宣导和学术的话题，因而我们也应该从社会生活的各个方面来进行马克思主义与中国传统文化的融合。我们不仅要在社会中形成一种以马克思主义为核心的价值判断体系，而且要以马克思主义为内核重新构建中国的传统道德文化体系，而道德一直以来都是中国传统文化的核心。除了主流媒体的宣传，在人们的日常商业、娱乐、文化活动中，也要融合进马克思主义文化的身影，这样才能使马克思主义真正进入人民的生活，成为中国文化的一部分。文化都是需要载体的，所谓的载体就是人们日常生活的一切，而娱乐、饮食是当代社会群体的必需品，是所有人都不得不接受的。一直以来，我们都认为美国的文化软实力巨大，而美国的这种文化软实力就是存在于美国电影、美国音乐及美式快餐饮食之中，让你在不知不觉中接受。因此，我们更应该重视这些日常的“文化阵地”。文化的存在具有极大地稳定性，一旦被人们接受，很难让人们的观念再发生改变。因此，我们要尽早在人们的文化认识中树立马克思主义的观念，这需要我们从青少年甚至儿童开始抓起。三、马克思主义在实践过程中应该注意的问题马克思主义中国化是我们发展马克思主义、运用马克思主义不可避免的过程，实际上，从马克思主义进入中国那一天起，这一过程就在不自觉中开始了。在我党的各个历史时期，在把马克思主义与中国实际相结合的过程中，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。这些重要的理论创新不仅是对中国实践的深刻总结，也是在对各种错误思想的斗争中被人们所逐渐认识的。在我们具体的工作过程中，我们一方面要加强马克思主义理论的学习，另一方面要同各种错误思想进行斗争，保持正确的世界观和方法论。首先，坚决反对教条主义。教条主义在我们发展马克思主义的过程中很早就出现了，也很早就被马克思主义的先行者们所发现，并对教条主义进行了持续不懈的斗争。在当今的马克思主义中国化过程中，教条主义的影响仍然存在，而且呈现新的形式，需要我们进行不断地批判。从本质上看，教条主义是一种主观与客观相分裂、认识与实践相脱离的主观主义，它与马克思主义哲学是根本对立的。近年来，教条主义在马克思主义中国化的过程中，又以文本崇拜和迷信洋教条的形式重新出现。所谓的文本崇拜，指的是一些人在研究马克思主义哲学中片面追求所谓的“学术性”，极力回避现实和现实问题而醉心于文本的研究。由于痴迷于马克思主义的哲学经典文本而无视中国的具体实际，因而完全背离了马克思主义哲学的基本精神。所谓的迷信洋教条，指的是以西方现代哲学的一些理论来研究马克思主义哲学，即用西方哲学家的概念或理论来解读和阐释、评价马克思主义，但不对马克思主义的观点进行具体的分析。教条主义一方面把马克思主义当作万古不变的真理，另一方面用理论判定现实，阻隔了马克思主义与具体实际的结合，用抽象的一般真理抹杀现实的生动个别，因而封闭了马克思主义哲学的发展，不利于我们进行的马克思主义中国化。我们在运用马克思主义的过程中，要注意与各种教条主义进行斗争，特别要注意教条主义在新形势下表现出来的新形式，比如上面提到的文本崇拜和迷信洋教条。由于它们往往呈现出新的表现形式，因而更具有迷惑性。面对各种各样的教条主义，我们不仅要加强马克思主义基本理论学习，牢固的树立马克思主义的世界观，养成正确的方法论，而且要时刻关注现实，密切联系实际，将马克思主义与现实问题紧密的捆绑在一起，并谨记把实践作为检验真理的唯一标准。其次，马克思主义中国化过程中要牢固树立为人民群众服务的信念，以人为本，不能因为强调历史的客观规律而忽视人的价值。马克思提出的历史唯物主义深刻的揭示了人类社会的发展规律，这对我们建设中国特色社会主义提供了强大的理论武器。通过对人类社会发展的认识，可以更好地指导我们进行社会制度建设和改革。但同时，我们应该注意到，人民群众才是社会发展变革的主体动力，也是社会变革成果的真正拥有者和享受者。很多时候，我们在进行社会建设时，片面凭借社会发展的规律而强调社会发展的速度，忽视了人民群众这一社会的主体。这一点，表现在过去，是我们建立了高度集中的计划经济体制，忽视了生产力的发展水平和当时中国的现实，严重的挫伤了人民生产的积极性；表现在现在，是我们长期以来片面追求GDP的快速发展，忽视了社会建设，使人民没有充分享受到改革开放带来的好处。通过对马克思主义关于对社会发展规律真理的运用，无论是在国民经济恢复时期，还是在改革开放过程中，我们都取得了巨大的生产建设成果，特别是改革开放后我国的发展，更是让世界看到了中国的崛起。这充分显示了马克思主义理论与现实结合的伟力。但我们应该注意到，我们在进行社会物质建设的同时，忽视了社会的精神、文化和制度的建设。突出表现在当今中国社会人们道德水准的下降、中国传统文化深受外来文化的冲击、人们背负着医疗教育住房等的压力。这些问题在社会生产力水平取得极大提高后，引起人们越来越大的关注。产生这些问题的深层次的哲学原因，是由于我们在中国特色社会主义建设中，忽视了人民群众的主体作用，没有以人民群众为价值判断主体。长期以来，我们一直以正确的社会理论来领导人民，但实际上人民群众才是社会发展的根本推动力量，并且人民的需求才是社会最终的价值判断标准。要解决上述的问题，根本的，就是坚持以人为本，让人民群众参与到社会发展方式方法的决议、执行和监督的全过程中去，让人民群众真正的参与到社会民主，并且对社会发展做出最终的裁断。参考文献1 安启念 马克思主义哲学中国化：规律和形态 中国人民大学学报 2005年第3期2 汪信砚 反对教条主义与中国马克思主义哲学的发展 马克思主义研究 2006年第6期