作文讲评材料一-(亚历山大帝)

江苏省淮安中学2014届高三部 作文讲评材料一 （亚历山大帝） 编制：何苏武【材料回放】阅读下面的文字，根据要求作文。古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父亲征服了，自己将来再无用武之地。唐诗是中国文学史上的一座丰碑。对宋代人来说，唐诗既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战。所以，钱钟书先生说，有唐诗作榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。读了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想，可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。角度自选，立意自定，题目自拟。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。【写作导引】 这是一道组合式材料作文，审题时要找到两则材料的共同点。从“父王亚历山大”“唐诗宋朝诗人”这两组关系来看，材料的共同话题是“如何对待优秀前辈或前辈取得的成就”，对这个话题的回答即文章的立意，如：（1）学会站在巨人的肩膀上舞蹈。（2）别把前人成就当包袱。（3）标杆带来的压力（楷模的压力）（4）奠基越丰厚，动力越充足（5）借鉴与超越。等等。 【学生习作】超越极限高三（2） 汪佳伟对于宋人而言，他们是大幸的，因为唐人留给他们丰富的遗产唐诗；同时他们又是大不幸的，因为唐人留个他们的是一个高高的丰碑，一个巨大的挑战。面对这个挑战，如果宋人只是一味地顶礼膜拜，从不思索如何超越，那么就不会有宋词的繁荣。但值得赞叹和庆幸的是宋人最终还是将“大不幸”改为“大幸”。由此观之，面对前人留下的不朽的“丰碑”，我们必须得学会超越，这样方能成就自我。一代功夫巨星李小龙，曾拜师叶问，学习并精通咏春，但他没有止步于咏春，而是不断与各门各派高手切磋，最终融会贯通，自创了享誉世界的截拳道；我们著名书法家颜真卿青年时学习名家书法，本来字已经写的相当好，但他不满足，继续对各家书法进行细致揣摩，最终开创了极具自我风格的“颜体”。倘若他们只是固步自封，满足于已有的成绩，那么便不会有令后人仰慕不已的成就。前人留有的遗产固然宝贵，但我们却绝不能抱有“前人栽树后人乘凉”的肤浅思想，因为我们还有更为重要的任务，我们还要为我们的后人留下更大更丰富的遗产。古希腊亚历山大帝未即为时，每当听到父王打胜仗的消息时就忧心忡忡，生怕天下都被父王征服，自己没有用武之地。亚历山大帝急于证明自己价值的雄心令我们折服。但面对前人留下的巍峨丰碑，我们究竟该如何超越他们，证明自己呢？首先，我们要对前人留下的丰富遗产怀有一颗感恩之心。牛顿曾坦言：“我之所以看得远，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”正是这些巨大的肩膀，牛顿得以总结出了不朽的牛氏三大定律。今天我国航天事业迅猛发展，神舟系列飞船得以接二连三地成功发射，那是因我们站在了钱学森等老一辈航天巨人打下的夯实基础上。再者，创新也必不可少。但创新谈何容易，幸运的是摆在后人面前的往往有前人留下的丰富遗产，我们起码可以先从中借鉴吸收器精华部分。在书法史上，素有行书之王的王羲之更是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达已经到了“贵越群品，古今莫二”的高度。但中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，基草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆楷草并列的地位。王羲之正是在学习中借鉴，而又在借鉴中实现了创新。史铁生曾言：人与生俱来的局限是能力与愿望之间的距离，生命的目的就是不断跨越的过程。面对生命我们需要跨越，面对前人留下的难以企及的高度，我们需要超越。因为唯有不断跨越、唯有实现超越，才能对这个世界说，我们精彩的活过。【点评】58分。作者能准确把握本次作文两则材料的核心，审题准确。难能可贵的是在行文中体现一定的思辨性。（何苏武）借鉴与发展高三（3） 陈 曦细细想来，亚历山大大帝的担忧并非没有道理，倘若父亲真的战无不胜、所向披靡，征服了全天下，那么留给亚历山大的固然是一笔巨大的财富，可他的自我价值又如何实现？只能活在父亲巨大成就的阴影之下。前人取得的成就，是留给后人的宝贵经验财富，更是后人进步的标杆，是巨大的挑战。正如唐诗之于宋词，想要超越其成就，无疑十分困难。而想要做到“青出于蓝而胜于蓝”，方法即是于创新之中求变求发展。众所周知，我国的乒乓球运动水平在全世界无人能出其右，一代又一代的运动员们取得的成就数不胜数，积累了大量的经验。这对于年轻一代的运动员来说，是一笔财富，但更多的是一种压力与挑战。但我们看到，年轻球员如张继科、马龙，丝毫没有输于他们的前辈马林、郭跃华等人。他们积极进取，在前辈的技术上加以创新和改进，最终不断发展，取得不亚于前人的成就。由此看来，前人的成就可以转化成后辈不断发展的动力，鞭策后人不断向前。创新发展的精神对于企业来说显得尤为重要。达维多告诉我们，企业发展，最重要的不是开发新产品而是淘汰老产品。这就意味着只靠先前积累的经验与财富，而不求创新进取的企业，注定无法得到发展。手机产业巨头诺基亚就是一个活生生的例子，在其他公司不断创新开发新产品时，它却一味想要依靠已经被人们淘汰的技术，而没有看到科技发展的趋势，最终难逃被收购的命运。与之相反的苹果、小米等公司，不断满足人们新的需求，创新发展其产品，取得了巨大的成功。前人的经验固然重要，但若不知求变求发展，则永远无法超越，取得属于自己的成功。没有创新超越的精神，就没有达尔文对生命起源的探索；没有创新超越的精神，就没有伽利略对“地心说”的大胆批判；没有创新超越的精神，就没有爱因斯坦对经典力学的质疑没有创新超越的精神，世界将失去多少伟大的发现和发明啊！青，取之于蓝而胜于蓝，让我们将挑战化为动力，求新求变求发展，取得属于自己的成就。【点评】58分；首先确定正确的立意，按照六字写作思路列好提纲，并准备好需要引用的事例，在写作时对自己的明确观点加以论证，论证时通过事例和自己的分析使论述更加深入，注意明月例，阴阳例，星斗例的交叉使用。（刘长爱老师）巨人的肩膀 高三（16）李迪威想必亚力山大攻城掠地，建立横跨三大洲的超级帝国时，一定会嘲笑自己当初杞人忧天的无知，甚至于感激父亲为他留下腾跃的踏板。其实继承与创新从来就是亘古不变的真理。前人的辉煌泽被后世，对雄心在胸的开拓者而言可能是一种褪不去的束缚，但牛顿如是说:“我只是站在了巨人的肩膀上。”没有前人所创辉煌的激励与引导，后世的开拓者也许会“行而不远”。因此，立于巨人之肩，成败常在于如何对待脚下这曾一度辉煌却远非完美的巨人肩膀。不得不提的是，开拓是永无止境的，巨人之肩也就永远存在着上升的空间。古往今来没有哪个成就凭空诞生，立足于虚空之上。唐诗铸就一代繁华，来源于楚辞、汉赋；而楚辞来源于诗经和屈子的浪漫主义情怀；这一切又或多或少源于多彩纷繁的生活。同时，唐诗为宋词乃至元曲、明清小说提供了巨人之肩。正如百溪汇川，百川归海，巨人之肩在历史车轮下变得宽广而厚实。由是观之，因前人这成就而愁苦叹息，慨然而叹生不逢时，又有何必要呢？前人也许占据了一片土地，但在时代看来，这不过就是冰山一角、沧海一隅。广阔无际的未知领域还从未现身过，永远在等待后世之人前行探索。诚然开拓永无止境，但第一个食蟹者并非人人皆可为之。前人在留下踏板的同时，也留下了枷锁，这也就是后人的不幸所在。我从不否认王澍“中国只有一个半建筑师”的狂语。俯观当今中国城市建设中遍地刮的“东京风”、“巴黎风”便可知晓大多建筑师仍深陷前人与不变之规的泥沼，吮食前人留下的残羹冷炙。不是不思进取，而是被束缚得太死。发挥巨人之肩的最大作用，靠的不是因袭与模仿，而是不断地开拓与创新。在“前人之述备矣”的基础上仍能凭借一双慧眼与突破精神，不落窠臼、独树一帜，这才是巨人之肩留给我们的最大可幸可喜之处。如今身为时代的骄子，我们都立于巨人之肩，是匍匐膜拜还是腾跃而起，仍旧在于我们一己的选择。但愿百年之后甚至千年之后，我们为后人流传的不是墨守陈规的无奈，而是另一副高大无比的肩膀。【点评】60分。扣题很准：较好的把握了多则材料的内涵论证有力，理论分析一语中的，事例运用简介概括。文章结构严谨，起承转合自然贴切，比如：因此、由是观之、诚然等词的运用使得文章给人一气呵成、水到渠成之感。（外一篇）何以继往，何以开来抬望眼，前人的丰碑傲然屹立，熠熠生辉，遥不可及，指引着今人大步向前冲。所以，学会继往开来，让前人的丰功伟绩成为我们前进路上的基石。要想成为强者，必先有一颗强者之心，要敢于面对前人的丰功伟绩。亚历山大，他想要成为强者，就必须敢于面对父亲所立的赫赫战功;唐后之宋人，若要成就千古绝唱，就必须敢于面对大唐绝句的光芒四溢。这是我们必须选择的，也是无法回避的。前人的丰功伟绩，给了我们一个既定的目标和别样的激励，敢于直面后，我们还要学会尊重和借鉴前人的丰功伟绩。司马迁，游淮阳，经彭城，别大梁，行千里路，集得前儒之大成，终成史家之绝唱；牛顿，埋头拜读前人著作，潜心研究先人要旨，借巨人之肩膀，成震世之定律；王澍，中国本土建筑师，怀揣对先贤圣哲敬畏的心，勇于借鉴，借先贤之地基，筑现世之瓦园。固然，前人的丰功伟绩值得后人的瞻仰和尊敬，但一味仰慕，又怎会有新思想的无限光辉？所以面对前人的丰功伟绩，我们更要化压力为动力，勇于超越和创新。李白“花间一壶酒，独酌无相亲”，杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”。李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。”唐诗的余音仿佛还在耳边回响，那种不会被时光掩埋的魅力让大宋之人忧虑了。但他们却终究未能让历史失望。他们敢于超越，勇于创新，抛开诗体制的束缚，将目光投向崭新的领域：不管是苏轼的“明月几时有，把酒问青天。”或是李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦。”还是辛弃疾的“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”都与一种新的形式为历史文库添上明丽之彩。大宋之人在一方迷雾中。直面压力，勇于创新，铸得一派辉煌。与之不同的是，清政府一味沉浸在前人所铸就的丰功伟绩，安于现状，懒于创新，维护闭关锁国，让中国没落于世界。反观当今，一代伟人邓小平敢为人先，不受前人的桎梏，大胆创新，终有了“一国两制”的伟大构想，终有了中国经济的大跃步。齐白石老人曾曰：“学我者生，似我者死。”学艺如此，治国如此，追逐成功亦是如此，继承前人之精华，为未来开创道路，成功的彼岸，花儿早已开得烂漫。何以继往，何以开来，静观古今之变，回溯历史长流，答案已不必多言。登上高山，我便为峰高三（8）曹小康牛顿说“我之所以伟大是因为站在前人的肩膀上”。面对前人所遗留的“高山”，我们应有必要的敬仰，但那不是望而却步。我们更应该有一种勇于攀登的精神。山，本身就是要被翻越的。亚历山大帝面对父亲的赫赫战功，感到的并不是自豪，而是以其为目标，誓将其超越，这才有了他后来的“大帝”的威名。山，正是因为高，才有让人去攀登的冲动。因此，唐诗的繁荣在流传千古的同时，虽然也给后来留下了几乎无法逾越的高山，但不正因为唐诗的“高大”，才激发了后人的创作，以致宋词、元曲、明清小说的诞生吗？无人能将其超越的高山，连同后人，无疑都是可悲的。它不能够得到新的内涵与拓展，便如同教条一般被笼罩于人们的思想之上。只有不停被穿越的“高山”，才拥有它存在的意义。正因如此，王羲之才能够在达到“贵越群品，古今莫二”的程度上，将行书发展到如此高度；范仲淹才能在“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的前人之述备矣的情况下呼出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。因此，众多科学家能够在皇家学院已说明科学的框架已然构成时，打开一扇又一扇大门。如此，“高山”被翻越，虽然它们已不再为高，但它们给下一座高山做个基石。只有勇于攀登的人，才能够征服高山，成为高山之上的又一座高峰。世上并没有翻不过的山，越不过的峰，只要勇于奋斗，找对目标便是当初被诗仙李白称作“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的蜀道都已被人们翻越，又有什么样的“高山”是我们难以企及的呢？当然，攀越高山的过程是艰苦的，它能让面对它时产生窒息之感，同时也要遭遇刺骨的寒风和崎岖山路，一失足掉下山崖，万劫不复，还有它忠实拥护者的百般阻挠。“世上无难事，只要肯攀登”，只有不懈的努力，我们才能够成就自我，登上高山，我便为峰！【点评】50分。本文的论证合理，逻辑清晰，立意准确，但全文仍有不足，如切题不紧密，可以做适当的添加。（孟国君）