人教版2019版八年级3月调研测试语文试题（I）卷

人教版2019版八年级3月调研测试语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子修改不正确的一项是（ ）A是否多读书，也是提高一个人语文素养的途径。 （在句尾加上“之一”。）B刘翔虽然在跨栏上有天分，在审美方面也有过人之处。 （将“虽然”改为“不但”。 ）C在上海汽车展上，国产汽车不断层出不穷。 （删掉“不断”。 ）D加强未成年人思想道德建设，是一项重大而紧迫的。 （在句尾加上“任务”。 ）2 . 下列说法有误的一项是（ ）A“读不读书？读什么书？怎么读书？不仅关系到个人的成长，更决定着民族的未来。”这句话的标点符号有错误。B“商店和饭店的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。”这句话运用了比喻、拟人的修辞手法。C短语“阳光明媚”、“暴风骤雨”、“鉴赏水平”、“拨动心弦”、“ 托在掌心”的结构类型各不相同。D“老师对父母远在他乡打工的我的关怀，如润物春雨。”这句子的主干：老师如春雨。二、字词书写3 . 补充完整以下成语：（1）眼花_乱（2）_然泪下（3）张_失措（4）近在_尺三、现代文阅读阅读下面选文，完成下列小题。让人，乃众妙之门沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视夫妻剧场，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著中国服饰史，又一次为世人刮目相看。可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！（选自思维与智慧，有删改）4 . 选文的中心论点是什么？_5 . 选文第段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。_6 . 选文第段有什么作用？_7 . 请简要梳理本文的论证思路。_阅读下面的说明文，完成下列小题。长沙弹词在长沙，有一门可以与山东快板、河南梆子媲美的传统说唱音乐长沙弹词。在旧时的茶楼里，乐师用一面渔鼓伴奏，一名艺人怀抱月琴，或唱或念，诗情画意的境界便油然而生，满堂客人的情绪也跟着长沙弹词的节奏不停变化。长沙弹词起源于道情，所谓道情，是指唐代道教在道观里所唱的经韵，宋代后又吸收词牌、曲牌，与民间曲艺结合。长沙弹词的源流最早可追溯到宋代。时任湖南安抚使的辛弃疾和诗人们泛舟长沙湘江，有歌伎弹奏琵琶、月琴等乐器。辛弃疾写了一首贺新郎：“黄陵祠下山无数，听湘娥，泠泠曲罢，为谁情苦愁为倩，么弦诉。”“么弦”即“幺弦”，是月琴、琵琶的第四弦。辛弃疾的这首词成了湖南弹词的被发现的最早文献记录。长沙弹词成熟应在清朝同治年间，当时的长沙戏曲评论家杨恩寿就著有一本坦园文录，记录有长沙弹词先人张跛在1863年（同治二年）演唱刘伶醉酒时的情形：“以板鼓唱道情”“惟妙惟肖”。如果说清朝年间的弹词艺人是“个体户”小打小闹的话，到了民国时期，弹词艺人便变成了“抱团取暖”，弹词也在长沙城渐渐兴盛起来。为什么长沙弹词在民国风生水起呢？这就跟如今的嘻哈说唱艺人多存在于酒吧夜店一样，弹词生存也需要土壤，当时最重要的土壤就是茶寮、茶楼。1904年，长沙辟为商埠后，茶铺茶馆居全省之首，直到抗日战争后，长沙茶馆仍有百余家。像西牌楼的洞庭春茶馆、黄兴南路的德园、八角亭的大华斋、老照壁的徐松泉都是名噪一时的老字号。客人们在其中喝茶吃早点，有时一坐便是大半天，总不能让人闲着吧，得表演点节目。而喝茶的人又以贩夫走卒为主，演湘剧京剧什么的，一来太雅，二来地方也不够，一来二去，茶馆老板便选定了长沙弹词。弹词表演一般就一两人，占地不大，而且书也说得、小本也唱得。在茶馆茶棚表演，当时称为“坐棚”，长沙城里的说唱艺人有四五十个，20多个茶楼设场，有日、晚两场，每场听众百人。其火爆程度，不亚于如今的歌厅酒吧。长沙弹词发展到黄金时期，形成了三大不同的流派。一曰廖派，咬字行腔比较懒，唱词较为精炼；一曰周派，唱腔铿锵有力，唱词中喜欢加衬词；一曰舒派，唱腔圆润甜美。1927年长沙弹词进入说书场，弹词艺人以传统话本小说为基础，创作了不少长篇。在新中国成立之后，长沙弹词还创作了不少如雷锋参军等现实题材的故事。长沙弹词发展到上世纪五六十年代，也出了一位集大成的人物。此前的廖、周、舒三派虽各擅胜场，但总体来说板式变化较少，比较呆板。而长沙弹词盲老艺人彭延坤先生在精心继承前辈演唱艺术的基础上，博采众长，规范整理了长沙弹词的九板八腔、十八套曲、方言十三辙，在唱腔上融汇了湘剧高腔、昆曲、小调、山歌等多种唱腔元素，形成了独具一格的彭派，大大丰富和发展了长沙弹词的演唱艺术，也赢得了部分长沙弹词爱好者的追捧。8 . 下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）A长沙弹词起源于道情，源流最早可追溯到宋代，辛弃疾的贺新郎是湖南弹词的被发现的最早文献记录。B清朝年间的弹词艺人是“个体户”的小打小闹，到了民国时期，长沙弹词渐渐走向成熟，弹词艺人便变成了“抱团取暖”，并且由于长沙茶寮、茶楼之多，长沙弹词在民国风生水起。C随着时间推移，长沙弹词不断发展进步，取材也越来越广，不仅从传统话本小说中取材创作，还创作了不少现实题材的故事。D彭延坤先生作为长沙弹词的集大成者，在继承前辈演唱艺术的基础上，博采众长，形成了独具一格的彭派。9 . 下列说法不正确的一项是（ ）A本文的说明对象为长沙弹词，其黄金时期形成了风格迥异的各种流派。B文中第段画线句子运用了列数字、作比较的说明方法，具体生动的向读者展现了长沙弹词在民国期间的茶铺里大受欢迎的情形。C本文采用逻辑顺序，条理清晰地介绍了长沙唱词的起源、发展历程以及各流派的发展现状。D第段“此前的廖、周、舒三派虽各擅胜场，但总体来说板式变化较少，比较呆板。”一句中“总体来说”一词体现了说明文语言的准确性，删去后原文意思会发生改变。10 . 根据选文与下面的链接材料，请你思考如何传承长沙弹词这样的非物质文化遗产。（链接材料）2017年，长沙在长沙市剧本创作中心建立和完善长沙地方戏曲剧种数据库和信息共享平台。此外，长沙将实施地方戏曲振兴工程，将地方戏曲振兴程纳入全市经济和社会发展“十三五”规划和文化事业发展重点工作。同时还将注重保障戏曲从业人员社会权益，资助基层和民营戏曲艺术表演团体；扩大职称评审范围，将转企的戏曲艺术表演团体和民营戏曲艺术表演团体中的专业技术人员纳入职称评审范围。并将加强学校戏曲通识教育，支持戏曲艺术表演团体到各级各类学校演出，鼓励大中小学生走进剧场。幸福的哲学（节选）周国平有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。11 . 下列说法与文意不相符的一项（ ）A幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B亚当新密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。C幸福是一切行为的终极目标，对于爱读书的人来说，读书就能获得幸福。D如果我们超越欲望层面来看幸福，幸福就成为可能。12 . 第段和第段都提到了“读书”一事，但论证目的不同，试分析其不同。13 . 下面哪句诗最能体现周国平对“幸福”的理解？请选择一项并说明理由。A金樽淸酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。B采菊东篱下，悠然见南山。C起舞弄清影，何似在人间！14 . 阅读完本文，想必你心里对真正的幸福也有自己的答案。请写一段120字左右的短文阐述你的观点。要求：观点要明确，论证要合理。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全。而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何以似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。15 . 解释下列加点词语。（1）为之感怆_（2）何由并之_16 . 请从本故事中概括出一个成语：。17 . 文中哪句话写出了闻“蜀技”时刘禅与其他蜀臣截然不同的神态？18 . 读完此文，你对刘禅有怎样的评价？五、句子默写19 . 诗文默写。（1）_，非宁静无以致远。（2）“_”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（3）子夏曰：“_，切问而近思，_。”（4）郭沫若的天上的街市中由明星联想到街灯的句子是：_，_。（5）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写景兼点时令，含有漂泊之感、离别之恨的句子：_，_。（6）次北固山下一诗中蕴含着事物发展规律的自然理趣，表达诗人乐观向上，积极进取精神的名句是 _，_。六、诗歌鉴赏20 . 古代诗歌赏析,阅读论诗，完成后面的题目。论诗赵翼（清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。（1）诗中“李杜”指的是，“风骚”在诗中的具体含义是。（2）流传万古的李杜诗篇至今无人可及，为什么诗人却说“至今已觉不新鲜”？七、名著阅读21 . （2016届甘肃天水中考）（1）下图故事出自四大古典小说之一的_，故事中的主人公是_。（2）仔细观察红楼梦中的两幅插图，回答下面问题。甲乙乙图中主人公有如此遭遇的主要原因是_。八、综合性学习22 . 语文实践活动。“低碳”成了人们耳熟能详的词汇，“低碳生活”正日益为更多人所接受。为了使同学们加深对“低碳生活”的认识，选择更加健康环保的生活方式，学校将举办一次主题宣传活动。（1）阅读下面材料，从两方面概括实行“低碳生活”的必要性。随着工业化进程的深入、现代化生活水平的提高，温室气体，主要是二氧化碳的大量排放，导致全球气温升高、气候发生变化。全球气候变暖使得南、北极冰川开始加速融化，导致海平面升高，沿海城市和低海拔岛国将被海水淹没。据预测，按现在的速度本世纪末海平面可能升高1.9米，远远超出此前的预期。水温升高将导致蓝藻过度繁衍，从供水体系到天然湖泊都会受到污染，从而引发人体消化系统、神经系统和皮肤的疾病。_（2）校学生会将举行“低碳生活从我做起”的主题活动，请你为本次活动拟写一条宣传标语。 _九、作文23 . 作文请以“美丽的插曲”为题，写一篇文章。要求：以记叙、描写为主，兼用其他表达方式；内容充实，表达真情实感，行文流畅；全文不少于600宇，但不要超出所给字格；文中不要出现真实的校名、人名。第 12 页 共 12 页参考答案一、选择题1、2、二、字词书写1、三、现代文阅读1、2、3、四、文言文阅读1、五、句子默写1、六、诗歌鉴赏1、七、名著阅读1、八、综合性学习1、九、作文1、