诗意语文

诗意语文，诗意人生浅谈我对语文教育的理解语文是什么？是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的经史子集苏霍姆林斯基也曾说：没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就不可能有学生全面的能力发展。这些都说明了：语文最具情感，语文充满灵性；语文教学应是洋溢生机、迸发激情、充满诗意的情感舞台。“人，诗意地栖居在大地上”，海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗，因为在海德格尔看来，它道出了生命的一种本真的、自在状态。人原本就栖居在大地上，与自然存在，过着自由自在的“天然的”、本真的生活，但科学技术的发展使人控制自然的欲望不断膨胀，以致忘却了原本应该的人与自然的 “同在”关系，人对自然的征服、盘剥和利用，使人离开了自然的 “家”，变成了漂泊的 “孤魂”，异化了人自身。所以，海德格尔呼唤人向大地回归，回归到与自然本真的同在关系，使人与大地、与自然融合，“诗意地栖居在大地上” 。海德格尔认为，诗意是把人带向大地，使人归属于大地，从而使人进入栖居之中。“栖居是以诗意为根基的”，栖居的本质就是诗意。人栖居在大地上，才能是一个诗意的存在。我们套用海德格尔脍炙人口的这句至理名言，把语文教育的理想概括为：让语文教育在诗意中栖居。一 关注生命个体，教学理念渗透诗意精神诗的一个重要特质就是对人、对生命的关注，这与语文教育的要求不谋而合。新课程标准提出：“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和学生特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。” 语文本身的特点就注定了它诗意的特性，语文教育的终极目的就是充实学生的精神世界，提高他们的人文素养。康德曾在他的判断力的批判中写道：“没有人，一切创造只是荒芜，徒然，没有终极目的。” 关注生命个体，就是课堂上师生心灵平等的对话。“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。”诗意的语文，是心灵对话的语文。诗意语文大师王崧舟先生曾言：“语文教学过程就是一个物我回响交流的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。” 语文教学的对话，其实是学生、教师、文本之间的一种精神上的沟通，心灵上的碰撞。通过对话的相互作用，让学生达到实践语言、认识世界、发展思维，获得思想启迪，享受审美情趣的目的。我们崇尚对话，这是因为只有对话，才是真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能相互造就。关注生命个体，就是课堂上学生主体个性的彰显。语文本身就是自由精神的载体，那么语文教育的过程，应该是学生感悟并舒展自由精神的过程。诗意语文，是一种极具个性色彩的语文，“有一千个读者就有会一千个哈姆雷特。”因此它要求尊重个体、高扬个性，尊重学生对文本的独特体验。语文的形象意义远远大于语文的概念意义，语文的经典作品是常读常新的古人曾云：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”诗意语文高扬的也正是这面个性的大旗。 关注生命个体，就是课堂上学生生命意识的唤醒。诗意语文，不是知识的堆砌体，因为它不用概念和命题说话，它充满生命活力、闪耀生命光华。诗意语文用形象作词、用感情谱曲。诗意语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的诗。学生的精神生命，是一个由无知到觉悟的过程，这个过程，需要教师不断的唤醒，而每一次唤醒，都会使学生的精神生命流光溢彩。诗意语文的挥洒过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。” 二 提升教师水平，教学之中体现诗意魅力著名的语文教育家李吉林说过：“诗人是令人敬慕的。其实，教师也在用心血写诗，而且写着人们关注的明天的诗不过，那不是写在稿纸上，是写在学生的心田里。”每一个语文教师应包含有诗意的气质。古人常说：腹有诗书气自华。语文教师就是要让这种由墨香浸润的“气华”转而弥散成一种诗意的气质，一种诗意的魅力，让学生在无形之种受到熏陶，受到感染，以收“春风化雨，润物无声“之效。 提升教师水平，要作好“价值”的引领。诗意语文，其灵魂，就是“价值”，它寄寓着崇高，纯真，善良和美好。缺少这种诗意的引领，语文只能是空壳！在语文的价值取向上，教师肩负着重要的引领之责。语文教学的本质，就在于对“人”的精神的培养和塑造；语文教学其本身，就是一种诗性的光辉，一种厚重的人格，一种崇高的灵魂，一种灵性的挥洒。“亲其师，则重其道”，教师随口而出的一句格言，一首古诗，一个典故，一个成语，甚至他的一个动作，一个眼神，一种语气，都能透露出其诗性的文化素养，都能打动学生的心坎，都能成为学生课下效仿的经典。如果教师本身出现价值引领的错误，那语文教学无异于本末倒置。提升教师水平，要作好文化的传承。诗意的语文，是一种文化的气息，是一座精神的花园。诗意语文，应该用全人类的文化神韵去滋润学生的心田，引领他们登堂入室，领略人类文化大厦的恢弘气势和美丽姿态，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣。诗意语文，更应该让我们的学生走进积淀着五千年民族精魂的中华文化，让他们去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉诗意语文，就是要让这种传承了数千年历史的民族优秀文化得以继续传承、继续发扬。对语文所承载的民族文化，我们应生出一种敬重、一种亲近、一种珍爱、一种惊叹。当下语文课的浮躁、肤浅、庸俗，大多与缺乏文化积淀、文化底蕴有关。诗意语文，必是洋溢着浓厚的文化气息的精神家园。我们的课程改革，只有融入到这条博大精深、浩浩荡荡的文化长河中才会有真正的生命活力。三 创设课堂艺术，课堂之上营造诗意氛围诗意语文应是富有艺术性的，它能充分激发学生的求知欲，引发学生浓厚的学习兴趣，把知识信息轻松、愉快而有效地输入学生的头脑中并引发良好的反馈，从而达到课堂教学的目的。创设诗意的课堂氛围，包括导语引入氛围，多媒体配合营造诗意情境，学生表演感受课文氛围，主体的语言描述表达氛围等内容。教师要根据课堂的实际需要，进行多种氛围的创设，极大地调动学习主体的知、情、意等各种因素，从而提高主体的学习兴趣和学习效率。同时，语文教学也要讲究教学的韵律和节奏，要求动静相生，快慢交替，疏密相间，舒卷有致。当然，学生、教师、课堂，这三者并非是断然分离的，三者的适度融合才能真正体现语文的诗意。毕竟，这种诗意并不是简单的知识堆砌，而是智慧的结晶。有人曾这样比方：所谓知识，那是看见一粒沙子就是一粒沙子，欣赏一块石头就是一块石头；而所谓智慧，它看见的不仅仅是这粒沙子，更是这粒沙子背后的一个个缠绵悱恻的故事，它欣赏的不仅仅是这块石头，更是蕴含在这块石头中的一个个鲜活赤诚的灵魂。人要充满诗意地安居于大地之上，而我们的语文不仅要把这种诗意弥漫到教学的课堂上，还要把它播撒进学生的心灵中。我们要把这种诗意的精神融进我们的生活里，别忘了，世事洞明皆语文：语文就是那无声的冷月，语文就是那静谧的荷塘，语文就是草尖上那久久不肯滴落的露珠，语文就是空中鸟儿那最美的飞翔。人的诗意栖居，正是这种天性的自然流泻。 如果说，栖居意味着现实主义，那么，诗意就是一种浪漫主义的情怀；如果说，栖居意味着物欲的满足，那么，诗意就是一种精神的追寻；如果说，栖居意味着采菊东篱下，那么，诗意就是一种悠然见南山的境界；如果说，栖居意味着路漫漫其修远兮，那么，诗意就是一种吾将上下而求索的信念；如果说，栖居意味着入世，那么，诗意就是一种出世的胸襟；如果说，栖居意味着理性，那么，诗意就是一种激情的投入；如果说，栖居意味着对生命的执着，那么，诗意就是一种超脱之后的自在和圆融没有栖居，何来人生？没有诗意，何来真正的人生？诗意语文，会以最美的姿势飞翔