八年级寒假乐园答案(六科全).doc

八年级新寒假参考答案语文（）鞠；颤。（）憧憬孙犁芦花荡荷花淀略（要求句式整齐）寄托苏醒这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥。长白山黄河江南南海解放区对解放区的热爱和向往（比喻：像恋人的柔发，不像牲口一样活。）江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软现在只有蓬蒿。抒发了对灾难祖国的热爱，表达了对解放区的向往。飞鱼飞到广州动物园（）小明晚上练习影响了邻居的休息（）陈伯伯在夸奖自己练习刻苦因寒冷而哆嗦。倾斜，歪斜。法雨果巴黎圣母院悲惨世界（）“他”其他人（）“图书馆”别的地方因为在刹那间我突然想起记忆中那块青色的墓碑，想起了那个把宽容给了“我”，把爱给了世界的女孩。“我”发现那幢公寓竟然只有四层描述中表现梅里特的惊恐和疑惑即可妻子这一人物性格不明显，其他人物个性鲜明。（言之成理即可）对犯错误的人多一点理解和宽容就是多给人一个机会（犯了错误努力改正同样也能成才）（）你怎么在课堂上睡觉？（）如：我被这优美的音乐陶醉了、我已经被川江号子倾倒了。（合理即可）熟塾璧壁聊潦咽唁鲁迅朝花夕拾散文佩弦荷塘月色匆匆背影等杨绛钱钟书围城周树人文学家思想家革命家豫才风筝从百草园到三味书屋出生年月、籍贯、家境和异地谋生的原因没有能力支付学费不愿做幕友或商人认为新医学对日本明治维新有很多帮助偶尔在电影看见一个中国人做侦探而被斩，觉得医好几个人也无用，提倡新文艺。我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助为上下求索而艰难奋进的思想感情和爱国之情言之有理即可你为了自己卫生，却忘了公共卫生。对不起，我不小心把纸掉在了地上。无所事事：什么事也不干。关爱子女；善于引导、教育子女。不能听天由命，要用自己的双手开掘出幸运之泉。自己不努力，整天无所事事，却还要埋怨母亲，埋怨命运，让母亲承受这么大的精神压力。母亲对我说的话感到吃惊，感到迷惑不解。如：命运把握在每个人自己的手中。（只要所写句子扣住中心即可）（）（）符合要求即可。略缔卸镶晦略略如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“举头望明月，低头思故乡。”等顺叙。伞；用伞堵住破窗。把姑娘的伞弄破了。大汉帮助她用伞把破窗堵住了。因为大汉“欺骗”盲人夫妇是善意的，他怕盲人夫妇知道实情后内心不安；而乘客们也理解大汉的用意，故而善意地笑了。人与人之间友爱互助的关系。别的书销量很好，都卖完了。（不要求语言一致，有讽刺效果即可。）如局域网、互联网、信息网等。略障嶂新心置制豪毫（）“先进”后加“水平”（）去掉“能否”略客观地说明事物、阐明事理。时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。简明、准确、周密。、流程漫长，流域广大，气势雄伟、自然环境优越，有利于人类生存、不能，因为它表示所述内容来源于传说，不是确实有据的。妄口八舌闲嘴淡舌唇枪舌剑张口结舌笨嘴拙舌鹦鹉学舌（）诗经（）左传（）国语（）司马迁的史记（）吴承恩的西游记（）孙子兵法（）汉书（）刘勰的文心雕龙（）沈括的梦溪笔谈（）水经注（）关汉卿的窦娥冤（）徐宏祖的徐霞客游记（）论语黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。壑纳伧磬略一个人自我评价愈高，就愈不容易做出成绩。“三苏”李白项羽范仲淹（）因为深，所以慢。耕得深庄稼长得好，才会有好收成。（）生活中那些总是风风火火而却最终无所成就的人，失败之处大概就在于他们的耕耘太浅了吧。（能够谈出自己的看法即可）、废旧物资的回收和综合利用。、部分地区综合袋装收集，个别实行垃圾分类收集，普遍采用垃圾混合收集。、随手乱扔现象普遍，分类收集设施不足或缺乏引导，分类运输手段不足，从事回收再利用的企业少。、答案要求：可联系农村或城市实际，从满足当代人需求和不损害后代人需求这两方面谈谈自己的看法。山中山路转山崖，山客山僧山里来，山客看山山景好，山杏山桃满山开。融萌翩匿第荣是复茅以升中国石拱桥叶圣陶叶绍钧比喻拟人排比差之千里老大徒伤悲下笔如有神焉得虎子时不再来日久见人心祥子他初期是一个勤劳、有理想的人，后期随着他的希望一次又一次破灭，变成一个麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的人。繁殖能力极强有它存在的地方任何植物都不能生长漫山遍野疯长，扫荡山林牧场，原有的植被被“排挤出局”，牛羊喜欢的草类基本消失。金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、牵羊等。七零八落丢三落四接二连三三五成群不三不四一五一十得寸进尺略白居易颔联：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”颈联：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”柳宗元苏轼王安石竺可桢气象学地理学逻辑现象后果删去“通过”删去“能否”踏破青毡可惜，多行数步何妨。通过研究大约亿光年之外的一颗类星体所发出的紫外线，进而才发现了氦气。它“使天文学家估计宇宙中氦和氢的含量成为可能”。太空中类星体越遥远，它就越古老。天文学家观测的这颗类星体就十分遥远，所以通过它可以看到宇宙年轻时的一段时光。科学家对类星体所发出的光线进行研究的多年历史。（）张冠李戴（）一丘之貉（）见异思迁（）饮水思源（）自作自受（）一暴十寒（）风马牛不相及略（）不仅仅因为也许或（）反映反映反应略血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳重的中年是人生的秋天，蹒跚佝偻的老年是人生的冬天。林冲武松晁盖鲁智深墨水弄脏了地毯；洒了一点墨水。一言堂一家之长一意孤行一筹莫展一曲挽歌一败涂地智力逻辑顺序两个“大约”多表示估计，因为对这些数据不可能作出精确的说明，所以只能用“大约”，体现了说明文语言的精确性。略柴门寒门空门佛门歪门邪门窍门法门热门冷门闭门登门后门班门讽刺当今社会里，一些人只顾着追求物质利益，在物质追求中慢慢丧失了自己，忽视了人格的重要。沿着值得对做标记渡口大旧指读书人洗涤美丽而不端正。阡陌：（古）道路纵横交错，四通八达。（今）运输和邮电事业的总称。妻子：（古）妻与子。（今）男子的配偶，“子”是词尾，无义。无论：（古）不要说，更不必说。（今）表示条件的连词。不足：（古）不值得。（今）不够。古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字。（）这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。（）孔子说：“有什么简陋的呢？”全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发出来的，以此作结，显得立意高远，无懈可击。这样引述既巧妙地照应了“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。略略羹川甘鬼漏虑非徒臭闻孺觅寸个扇张支只把幅串个（本题答案不唯一）虞山王毅叔远甫刻自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。有良田美池桑竹之属忘路之远近，便扶向路，寻向所志。中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡须的人是苏东坡。那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。诗经尚书春秋大学中庸孟子论语（）人不独亲其亲，不独子其子。（）老有所终，幼有所长。（）外户而不闭。说就坚持（代词）代眼睛别人认为这是荒诞的，坚持要（他）给龙点上眼睛。言之有理即可。略聊斋志异三国演义略越过（逃）跑书信阙通缺连接延长坠落参与这里指欣赏荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟感时花溅泪，恨别鸟惊心。安禄山史思明略水经注略（）即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。（）空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。略戍守停止战争（）对（）错（）对略略东坡志林子瞻东坡居士苏洵苏辙略贬官道歉靠近在才教导我读汉书到现在共经过三次亲手抄录了。东坡很惊讶，问：“这是谁写的？”客人回答是朱公所写。略文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。十二个属相是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。（）沾湿玷污（）蓬草相逢（）封侯时候（）萧条箫鼓（）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（）月下飞天镜，云生结海楼。（）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。略略消失围着从湖面上蒸发的水汽客居不一样。前一个“是”作指示代词“这”；后一个“是”作判断动词。用这些量词不仅表现出了雪夜中景物的真实形象，而且以亭、舟、人的细小反衬整个西湖雪景的广阔、空旷，反映了特定时代中作者的真切感受茫茫人生天地中，个人如沧海一粟，微不足道，流露出作者落寞孤寂的避世幽愤。（）崇祯五年十二月，大雪三日，是日更定。（）湖心亭（）余（）大雪三日，湖中人鸟俱绝。（）拿一小船，独往。（）雾凇沆砀舟中人两三粒而已。“湖中焉得更有此人？”拉余同饮；想不到有与自己情趣相同之人。以他人的热情衬自己的孤独，更突出作者内心孤独难以排遣的情怀。（）清新淡雅。（）略缺衣少食数学理由如下：因为，所以所以两直线平行，同位角相等，同旁内角互补，两直线平行；内错角相等，两直线平行两直线平行，同位角相等、理由如下：因为所以又因为分别是与的角平分线所以，所以（）所以所以（）能，理由如下：延长交于点，因为所以又因为所以（）等腰（）理由如下：因为，所以，所以又因为所以和中所以（）是等腰三角形，理由如下：因为又因为所以因为所以又因为所以所以所以是等腰三角形或等腰，或，略（）（）（）（）有，理由如下：因为所以又因为又因为即所以所以又因为所以所以即正方体或球体直四棱柱或长方体成，略（）（）（）长方形（）直棱柱（）侧面积为，全面积为乙（）（）中位数，因为中位数只表示所有者所捐书本的居中者，既不能反映总量，也不能反映其他人捐书情况。（）（）（）略直四棱柱理由如下：因为所以所以（）或（）已知：理由如下：因为所以因为所以所以即所以是等腰三角形略或条（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）规律：（，为正数），；（）（）几排几座（，）（，）（，）（，）（，）（，）或（，）电视台广场学校汽车站（）关于轴对称（）关于轴对称（，）（，）（，）（，）（，）（，）横坐标变成相反数，纵坐标变成相反数（，）（）（）图略（），（答案不唯一）（）（）（，）（）小时小时（）甲（），乙（）（）笛卡尔，（）图略（）（）（）（）（）（）三（，）等腰直角（），（）略（）（，）（）（）（），（）（）元（）英语一、二、三、四、一、二、三、：，：；，一、二、三、，一、二、一、二、，一、二、三、一、二、三、，一、二、三、一、二、，？三、一、二、三、一、，二、三、一、二、三、，？，一、二、一、二、三、一、二、三、科学（）蒸发水汽输送降水地表径流下渗地下径流（）海陆间负氢等于等于瓶口截面小，液体深度增大，液体压强也增大。瓶口面积小，压力不变，压强增大。略（）（）或（）溶解过滤蒸发约约（）随着温度的升高，物质的溶解度上升明显。（）在时，、两种物质的溶解度相等饱和溶液。克防止对太阳辐射的吸收，影响测量结果。朝南开，以防止观察时仪器受到阳光的照射。锋复杂水气湿度计干球毛发大低大陆海洋西北略略阳光水分（）光并未影响生长素的分解和生长素的向下运输。（）胚芽鞘被玻璃片分隔成两半，不影响生长素向下运输和琼脂块中收集的生长素数量。（）单侧光照射促进生长素向背光侧转移。（）单侧光照射下，向光侧的生长素向背光侧转移，而不是向光侧的生长素被分解。神经元树突细胞体轴突感受器传入神经神经中枢传出神经效应器（）胰岛素（）血糖下降胰岛素（）内脏（）肌肉与皮肤（）略图略温度改变时调节铅笔芯两端电压不变铅笔芯的电阻随温度升高而减小（）可能与苹果的甜度有关（）苹果的导电性与其甜度有关与完整性能无关正确（）小灯泡的灯丝断了，换上新电珠；（）电池装反了，安装正确。略略（）导体的电阻是否与温度有关（）略（）应提供一段电阻丝和加热用的酒精灯、补充条件求电源电压低导体短路绝缘体在条件改变（温度升高）后变成导体断路（）（）电源电压略略历史与社会古埃及，古巴比伦；金字塔是古代埃及国王的陵墓，在今天的开罗一带，大约有座。其中，最大的是胡夫的金字塔。埃及金字塔被后人称为古代世界七大奇迹之一，现在除金字塔依然屹立之外，其余均已毁坏。空中花园是古巴比伦劳动人民智慧的结晶，被后人称为古代世界七大奇迹之一，虽然已不复存在，但作为古代的建筑奇观，仍被传诵至今。（）反映了商朝奴隶被殉葬的事实。（）展示了当时奴隶的悲惨命运，他们的生命安全、地位毫无保障。埃及的金字塔、太阳历、木乃伊的制作；古巴比伦的空中花园、太阴历、星期制度；古印度的阿拉伯数字等。吃苦耐劳、坚持不懈、团结协作、创造探索精神等。略（言之有理即可）印度佛教因为佛教的基本教义是宣传“众生平等”，反对婆罗门的等级制度；只要忍耐顺从，修行就能到达极乐世界等。这极大地满足了印度广大民众那种痛恨等级制度和渴求平等的心理需求，有了对来世充满希望的精神寄托，佛教对他们有很大的吸引力。此外，印度统治阶级认为佛教完全可以成为自己维护统治秩序的工具，所以也大力支持和宣传佛教。因此，佛教影响很大。（）反映当时古希腊人勤于思考、自由论辩的情景。（）会被他们的那种辩论的氛围所吸引。参加这种活动有利于提高自己的胆量、思辨能力；更多地了解、关注国家大事等。因为在古希腊和古罗马的古典文化中，自然科学、文学、戏剧、历史、罗马法、建筑等方面的成就，对西方文化影响深远。古希腊、罗马的政治制度对后来西方政治制度也产生了较重要的影响。不赞成。在中世纪的欧洲庄园内，有着森严的等级界限。其中庄园主过着优越的生活。而农奴则不同，从主人那里领取一小块土地耕种，维持生活，还要向主人缴纳租税，承担各种杂役。他们缺少人身自由，结婚也要获得主人的允许，由于生活极端贫困，往往很少有人活过岁。如提高个人修养，言行要合乎社会规范、视人如己、互助友爱；作为领导者应该关心和爱护百姓、政府要以“德礼”治理国家、要重视百姓的利益；治理国家离不开法律；要全面辩证地看问题。李白杜甫白居易诗略思想品德（）漫画不能够说明电话那头的儿子对妈妈的孝心。因为他没有做到尊重父母、热爱父母、回报父母。（）从老妈妈接到电话后那惊讶与忧郁的眼神中可以看出，她的心情一定很伤心。假如是我，在母亲节来临之际，打电话祝妈妈节日快乐，不要太劳累了，注意自己的身体，并说明自己一定听妈妈的话，好好学习来回报妈妈的养育之恩。答案开放。（基本要求：符合主题，提出的行动具有可行性）为我喝彩真心安慰积极鼓励劝我振作真诚地与老师进行沟通，消除误解。向老师表示感谢。以恰当的方式表示感恩之情。认真听讲，同时关心老师身体健康。虚心接受。答案开放。（基本要求：符合主题）（）是一种新型的虚拟的沟通工具，便于人们远距离的交流，但利用不好也可能产生负面效应。（）不能再沉溺于虚拟的网络，上网要适度。禁止未成年人入内，屏蔽不良信息。开展抵制不良网络信息教育。开展家庭教育。提高安全上网意识，自觉抵制不良信息。发生冲突不能相互理解和睦相处相互理解（）天堂里的人互相帮助，相互合作；地狱里的人只顾自己。（）人与人要互相帮助，帮助别人也就是帮助自己，我们要善于和乐于帮助别人，体会帮助别人的快乐。在人与人的交往中需要合作，要善于和乐于与别人合作。错误。宽容是一种美德；宽容是一种境界；宽容并不意味着是非不分，爱憎不明，要在坚持原则同时，讲究理解和证明的策略。答案开放。（基本要求：指出这是一种错误行为；指明属于职业道德的缺失；说明其危害性。）