“家与路”作文讲评

高三作文材料一 编写者：王 玉 2015-9-11苏大附中高三语文期初考试作文讲评【原题回放】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。家是个美好的地方，有时候，路是个更美好的地方。对我们来说，人生永远既是道路，又是家。【阅卷心得】 让我看到你的“样子”“家与路”的作文阅卷小记 （执笔：严爱军老师）本次高三期初考试作文题，完全符合江苏命题特点：“有话说”、“难说好”。通过批阅，我们发现，学生的写作完全应验了命题者的预设，基本都能写对，但是只有少部分同学能够写好。换句话说，本次写作，庸常者居多，拒绝平庸者很少，我们很难看到那只“特立独行的猪”。就审题而言，本次文题的命题者很是厚道，在理解方面，没有设置难度，即写作门槛很低，很容易上手。从材料的两句话看，大致有三个立意：一是从“家”的角度写，家是个美好的地方，是我们幸福与力量的根源。二是从“路”的角度写，道路更是美好的地方，因为道路预示着人在路上的状态，意味着过程，意味着寻找、努力、奋斗，意味着惊喜、梦想与美好，体现着生命的存在等等。三是从“路与家”的关系写，人生既是道路，是一种过程，意味着寻找着、奋斗着、拼搏着；又是一种归宿，让心灵得到休息，让灵魂得到安放，让精神得到回归。从考场作文看，学生大多是从以上三方面进行立意，均能在话题范围内写作，这是好现象。当然，也有部分学生不认真审题，对所给材料的高频词判断失误，或者纠结于第二句的“人生是道路还是家”，出现少数的离题文章，比如谈笑对人生、人生是美丽的等。当然，这毕竟是少数。而最令我们阅卷老师感到担忧的是，这次写作，无论从写作技巧，还是从思想角度来看，“出挑者”不多，大路货比比皆是，具体表现如下：一、立意浮于浅表，缺少深刻认识。部分学生将“路”直接连接成上学放学之路，坐飞机的旅程，将“家”理解成身体寄居的地方。部分议论文，直接将作文题目中的三句话作为自己文章的分论点，从“家”出发上“路”，构成人生之路，平面铺开，对话题没有深入挖掘与探究。这是话题概念化的表现，这样文章缺少对话题的独特思考，必然缺少内在的递进与层次。二、论据选择大众化，缺少私人化素材。本次写作，在论据选择上，虽然没有像以往那样出现过于雷同而撞车的“高频人物”。但是，学生的事实论据和道理论据更多的是新闻热点人物、体育明星或者历史熟人，比如房祖名、保尔柯察金、顾少强老师等等，或者一些常规的名言，背诵痕迹远远大于阅读痕迹。就议论文写作整体而言，缺少属于私人化的生活素材和阅读素材。三、记叙低幼牵强，缺少独特的生活体验。可能由于学生生活阅历不够丰富的因素，本次记叙文写作，大多在表现“家是爱的港湾”，“人在路途中奋斗”，所选择的素材要么是“现身说法”，以自己求学、中高考的事例来表现，要么虚构一个人物来形成“离家出发、荣归故里”圆形人生，演绎“路与家”的关系，简单图解命题者的用意。如此写作，抽空了自己的情感与体验，很难激发读者的共鸣与认同。读这样的文章，让人有种”塑料人生”的感觉。四、记叙文标签化，议论文概念化。记叙文的标签表现在：开头与结尾用议论性的文字议论一下，稍微提及“路”或“家”；中间写一件事，内容与中心概念与核心意蕴关联度不大，比如，有的文章前面600字写爷爷奶奶的爱情、写闯红灯，与“家”或者“路”的相关性不大；但在结尾，作者却大发有关“道路”与“家园”的议论，让人感到莫名其妙。议论文的标签体现在：一是围绕“路”和“家”的概念打转或者纠缠不清，从“家”到“家园”，有实体的家乡，有精神的故乡等等，有些学生并未界定清晰与阐释清楚，而是“眉毛胡子一把抓”，随便安放“家园”概念；二是“论点+事例”现象比较明显，缺少中间的分析与衔接；三是通篇说理，围绕概念和所谓的道理进行“自顾自”地议论，缺少必要的佐证材料，如此说理，苍白无力。写作是一种倾吐，或者表现自己独特的体验，或者抒发内心的真实感受，或者阐述自己的观点与主张。“诗者，志之所志也”，文章是要表达自己内心真实、独特的、私人化的东西。尤其对于应试写作，在同一命题下，你的写作唯有“长相独特”，唯有突出“这一个”，才能让读者记得住，才能给人印象深刻，才能从芸芸众文中“突出重围”，表现出独特的自己。为此，在今后的高三写作教学中，如何引导学生表现个性，表现出独特的“这一个”，是我们的着力点和突破。我们以为，大致可以从以下两方面入手：一是从思想层面入手，提高思想认识，始终是积淀写作素养的第一位。对于高三而言，阅读决不能让步于刷题，更应进一步加强，并保证阅读始终居于学习的首位。通过广泛、系统的阅读，软化学生心灵，促进精神成长，培育心智发展，这才是高三写作指导也是高三语文学习之道。当然，阅读是第一步，之后还需要相关环节跟上，比如归纳与整理，摘录与点评，反馈与提取，等等，怎么更有实效，还需要我们用心去思考与实践。二是从技术层面入手，指导一定的写作技巧。无论是哪一类文体、哪一等级的文章，都需要一定的写作技巧，需要一定的 “写作智慧”，而往往这是作文得高分的关键。比如记叙文写作，一定要有“萤火虫屁股”意识，要有亮点，有吸引读者的地方：或精于描写，或善于抒情，或巧于构思，或长于文采等。要引导学生善于发现自己写作上的特长，总之，一定要亮点，起码要让“萤火虫的屁股”亮一次。再如议论文写作，可以引导学生重视阅读，积累几个或一个写作素材，打造属于自我的“素材银河系”，记住“一招鲜、吃遍天”；或介绍多种思维论证模式，编织逻辑链，形成逻辑推理，体现思维的递进性与思辨性；或培养学生咬文嚼字的习惯，对于关键词进行多角度、多层面分析，增强思维的严谨性、深刻性。我们应该始终警醒的是，就作文写作而言，所有的技术指导都属于初级阶段，由此写成的作文应试化倾向明显。写作的核心应该是思想认识与精神素养。小成依技，大成依道。只有通过有计划、系统的阅读，才能点亮文章的“萤火虫”，点亮学生的“心灯”，让学生真正做到精神明亮，照亮属于个人的“样子”。 【学生例文】1、人生的家与路 高三（1）班 王 孝 人生是一条路，我们每个人都在这条路上不断前进，渴望着到达我们理想的目的地;人生又是一个家，在路途前行的过程中，我们总是会遇到各种挫折与磨难，便需要一个家来给我们温暖与安慰。人生也在家与路的不断转换中，使我们到达更远的未来。 在现在这个经济和物质文明快速发展的大时代背景下，每个人都在人生之路上迅速疾跑只是为了达到自己的物质目的。约翰列侬曾说：当我们疲于奔命的时候，却忘却了生之大美。路虽然使我们不断前行，但同时也不要忘却家的存在。小船虽然需要不断前行，但仍然需要一个停靠的港湾来发现那些曾错过的风景，那些生命中被忽视的美好。 人生自然也不能够沉溺于家中，停止前行。不思进取，家会变成一座监狱，将你永远囚禁于其中。你的人生暂停，理想的目的地离你越来越远。 古语有言：穷则独善其身，达则兼济天下。人生总会有得意与失意之时，人生在家与路不断转换中取得一种完美平衡。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼诠释了此种家与路的人生。他怀着抱负与理想做官，贬谪后保持一种旷达坦然，以随缘自适之心面对困境。他在人生之路上不断前行，但是也同样懂得在“家”中退隐避世。他在此之间获得了精神的满足与自我价值的实现。“一蓑烟雨任平生,不畏风雨，坦然前行，豁达超然，此谓人生之真谛也。 周国平说过，有一种人，当他走运时，揶揄自己的好运；当倒运时，调侃自己的厄运，他既不高估命运的价值，也不低估命运的力量，只做命运的朋友罢了。的确，人生充满了厄运与好运，我们永远不知道将面对的是什么。但以超然心态在家与路之间获得人生的成功，这才是真正的人生。 人生漫长，面对前方的未知与不安，我们也许手足无措。徘徊在人生之路上，进退两难。也许你只是在路上一路狂奔，冲向目的地，但是却无方向，白费力气。请记住，以自己的灵魂为坐标，从容走向目的地，无论是路还是家，请坦然面对，在家与路之间寻找人生真意。2、不失本心高三（2）胡丹婕对我们来说，人生永远既是道路，又是家。道路，便是追寻理想的一条路。家，是归宿的象征。那追梦路上的归宿是什么呢？我觉得既是起点又是终点。我们在追梦的路上应不失本心。纪德曾说：“我愿为一切美好的事物燃烧我的灵慧。”放在今天，我觉得可以理解为我们愿意为梦想付出所有，拼尽全力去换取一个不确定的奇迹。梦想或许是一个人人都有又都没有的东西。因为你无法保证在追梦的道路上不会忘记自己的本心，不确定自己最后达到的那个地方是否就是真正的最初的目标。少年时代中的梅森为什么被老师认定不可能成为一个真正的摄影师？就是因为他失去了本心。他片面的认为一个真正的摄影大师能够拥有许多被刊登的作品。于是，他不停地拍，甚至在别人上基础课的时候他还是在影印室里印着自己的照片。他忘了，他想要成为一个拍出的作品能够深入人心，直击灵魂的摄影大师。那这些深入人心的作品应如何拍出来呢？他认为带着一颗真诚的、最初的心去拍。才能拍出震撼人心的作品。因为好的作品是有灵魂的。席慕蓉在蝶翅中写道：“你的心中有一面镜子，它守护者你最纯真最美好的镜子。”所以当你走路走累了的时候，停下来照一照镜子，看一看最初的心事什么样子的，也嗅一嗅家的味道，这样才有动力继续上路。追风筝的人中一句：“为你，千千万万遍。”感动了多少人。活血很多人感动于那一份亘古不变的情谊，我却震撼与那一份坚定不移的执着。也许，“守护主人”是他在那么多年等人归来的源动力。“守护主人”就是他的本心，所以无论发生什么，他都坚定不移地对主人好，等主人回来。虽然，最后主人回来的时候他已经离开，但他的儿子替他做了，也算是不辜负他的一颗初心了。在人生的道路上，真正能达到终点的人有多少，能不失本心的实现最初的梦想的人又有多少？也许，未来有太多未知的猜测，但至少现在，在你行走的每一步每一刻，不要丢了那颗追梦赤子心。别在路上找不到家的方向，别在路上丢了一颗本心。3、民谣之路带我回家高三（4）黄宇杰“如果有一首歌，它百听不厌，而且越听越新鲜，那这首歌大概就是民谣了。”一个民谣音乐人是这么形容民谣的，然而于我，民谣有着不一样的意义。盛夏，我第一次抱着吉他。起初，我只能用手指在琴弦上小心翼翼地拨动，去感受指尖与弦交错碰撞后产生的几个简单的音符。但渐渐地，随着学习课程的深入，我领悟到了吉他里的技巧，这让我每时每刻都想着如何用这些华丽的技巧组成一首曲子来让听众的耳朵起茧。我发现我错了。“绞死我吧，上帝，我将死去，随风远去”那动人心弦的语句和简单的旋律里迸发出了无限的可能。一个夜晚，我带上吉他，在空旷的大马路边的石凳上坐下。当时已入秋，微风拂过便引来一丝凉意，更何况爱动的花草还要添油加醋。音乐响起，我跟着琴声哼着，那是何种难以形容的感觉呢？好像是一个失路之人偶然遇见一家偏僻的旅店，但店中小二的真诚与友好却让他感受到家的温暖；又或是当清晨第一缕阳光照到流浪者那本应悲伤的脸庞上时，他竟变得格外开朗，脸上洋溢着对新一天的憧憬。而我，在如此孤单冷清的夜晚，仿佛看见面前有一条乡村之路，那里遍地金黄的庄稼，崎岖不平的路边有零星的几棵古树，在夜里迸发出绚丽的色彩，在生命的夜空中，点缀出最闪亮的一颗明星。后来，我开始明白，人生路是我们自己的，但幸福并不是我们的选择，而是心灵的接受。就如同父母给予我们的爱，那是我们发自内心的接受，接受幸福。于是，对我而言，民谣之路如同一条康庄大道，走在路上，我的审美得以提升，我的灵魂得以接受洗礼，我的情操得以陶冶。说是路，那其实就是我心灵的归宿，虽然无法触及肉体，虽然只有我自己能感知，虽然人生是那么现实，但它却真的就在那里，是人生道路的一部分，也是最重要、最闪光的一部分，通向我心中的一片仙境。放下琴，人生还在继续，我在走，而家，始终在那里。4、在路上 高三（5） 俞可欣有人说：身体和灵魂，总有一个要在路上。有些人的梦想是拥有一个属于自己的家，家可以不大，但要温馨。对于有家的人来说，家虽然是一个美好的地方，但家的意义是庇护的港湾，是一个小小的依靠。家并非人生的全部，家也不是一个将人囚禁封闭了外面的世界的囚笼。对于我们来说，更应该走出家门，去外面闯荡，在路上拼搏。尼采曾说过：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”若一个人终日在家，即使能通过书籍了解外面的世界，给自己充实所谓的“精神食粮”，但外面的世界终究是不能够通过书籍来具体感知的。虽然一个人在家也能观赏阳台上的花草，感知到温度和节气的变化，但他可曾看过大漠荒原、碧波瀚海呢？况且每个人眼中的世界，每个人脚下走过的路，都是不同的，不自己去经历一次，岂不是对生命的辜负？而当我们选择离开家时，一定会遇到许多之前从未有过的困难。汪国真有言：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”就算遇到挫折，遭遇逆境，也要想到：一个一帆风顺的人，可以博学，却难以深刻。就像每当有风暴来临之时，鸟雀早已归巢，只有雄鹰无所畏惧，依然盘旋于天空之上。我们何不像雄鹰一样，翼下是风暴，翼上是天空呢？可是，有些人生来就是无家的，又或者，他们四海为家，四处漂泊，他们一直在路上。苏东坡就是这样一个人，他出汴州、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州。在那一方小小的土地上，过着“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉”的生活。心怀抱负又惨遭贬谪的他是苦闷的，于是苏东坡便在黄州游历山水，面对直逼浩荡大江的黄州赤壁，他登高俯视，乘舟仰望。在这一俯一仰间，终于悟得“谁怕？一蓑烟雨任平生！”的浩荡胸襟。这豁达的气度也是苏东坡最为让人敬佩的一点，他独特的远游经历使他相较那些只在盆景中想象自然，面对着墙角落花叹息的宋代词人来说，更有着对于人生的思考和面对厄运不退缩的勇气。一个人的一生是一座有了年岁的城墙，用青翠岁月堆叠而成的日子是一砖一瓦，生命是一梁一栋。身为城墙势必要受到风吹日晒雨淋，也要面临着随时脱砖落瓦的危险，但城墙的意义就在于永远面向风雨歌唱。珍惜每一个能够起舞的日子，做一只展翅翱翔的雄鹰，做一座面向风雨的城墙。因为我们在路上。5、以路为家高三（8）徐思涵我常以为，只有绿叶中才能找到红花；只有顺水才能寻得桃园；只有苦行才能获得度化；只有行路才能发现真正的家。那么为什么流浪汉没有家？因为他们没有宽敞的客厅，没有硕大的冰箱，没有柔软的大床？如果这么想，我觉得，你是一个不懂家的人。何出此言？准确来说，家与路是密不可分的。而蜷缩在自己百平方的大屋子里嘲笑流浪汉，而自己足不出户以逸待劳的人也许没有精神家园。你可曾知道在美国有那么一群不断奔走于大街小巷，为同为流浪汉的人免费理发的流浪汉们？他们从不留下姓名，如无名英雄般穿梭于人群之中，寻找需要帮助的兄弟。尽管，他们也需要救济，但他们仍义无反顾地行走在自己的爱心之路上，在人间播散着真善美。他们在“推特”这个社交平台上已有超百万的粉丝，有人曾问这些无名英雄这样做有什么好处，他们的回答是：“看到他们整洁的面容，我就觉得帮助了他，看到他微笑，很满足！”你还能说他们没有“家”吗？他早就在这条充满爱的路上找到属于自己的，比任何人都富足的精神家园一个人真正的家。固然充满爱的家令人欣慰，而在一条无法返回的路上也能找到“家”吗？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这悲壮的离歌送走一名守国守家，在抗击暴政的路上一去不还的死士荆轲。在他的路上，没有欢歌笑语，只有身后千千万万燕国人的生死相托，只有不负太子的巍巍大任。高渐离的筑歌伴他上路，他分明是离家，却在这条死士之路上寻得他一生的归宿。他知道去秦，必死，但，只要刺杀暴君，燕国就能得救，自己的人生便有了价值，因此，他头也不回，他知道死士之路上有他的家，哪怕家中是刀剑相向的惨痛和死亡的事实。荆轲的“家”叫责任，交革命，交守护痛不再是痛，因为死士兵之路是完成他人生价值之路，于他，于历史，何其重要？死也美好，痛也美好，何其悲壮！以死士之路为家，荆轲无悔。以爱心之路为家，流浪汉幸福。我们永远行在人生之路上，也许欢笑，也许苦痛，但只要寻得自己人生的意义，在路上也能找到家。不妨以路为家。6、我们的星辰征途高三（10）班 程小菡人生，不就是穿上草鞋背起行囊，一步一个脚印的漫漫征途。无论彳亍缓行、亦步亦趋，或是大步流星、一日千里，我们总在走，不停地走，最终走向命定的归宿。对于在路上，我有最为真切的体会。因为父母工作的关系，我自小就踏上了背井离乡的火车。三天三夜的昏睡、密密麻麻的人群及难闻的汗臭味成了我对路最初的认识。那时将小脑袋贴在满是雾气的车窗上，无所事事地想，没有机动设备的古人更是可怜。游子远行、上京赶考、迁官升职，条件好些的坐上颠簸的马车，条件差的只能牵头驴自己一步一步地走，走到鞋底磨破，骨头散架，蓬头垢面，回首望去只有千嶂山峦、遮眼暮云。打马上路，你永远也不知道前方是花香满城的蜀州还是龇牙咧嘴的豺狼；你永远也不知道自己能否一遇伯乐、一展宏图还是四处碰壁灰头土脸；你永远也不知道人情是冷是暖；你永远也不知道下一步会不会踏入地堑你只知道你在离家越来越远，越来越远。不爱远征的中国有着安土重迁的古老思想。楚霸王项羽尚且还回首慨叹“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”可故乡真的回得去吗？到不了的是远方，回不去的是故乡。即便我们不愿走，不同一点人情的时间也会扬策驱赶着我们向前。缩步于农田的乡人们不在走吗？他们是没有走出农田与乡村的地界。但日光流转，花开花落，人未动，世界已经走出去很远了。终究我们还是被时间狼狈的驱赶着，向混沌一片的终点迈进。每个人都是离家远征的士兵，我们提起或愿或不愿接受的长矛，迈步向前，直面前方一切困顿与阻挠，一路披荆斩棘，至死方休。人生本就是一场长路漫漫、以寡战多的战争。一篇美国老电影里，印第安酋长带领他的族人们无奈而坚定的前行。他的子女问他，为什么我们不能回去。他说，因为害怕。是的，害怕。他们害怕的是无边无境的荒漠与死亡。而我们害怕的是被时光的荒漠吞噬、埋葬。所以我们必须得诀别过往，挥手昨天，向前方无奈而坚定踏上征程。既然必须得前行，我们何不可以昂首挺胸，将每一步都迈得正气长存；既然必须前行，我们何不可以微笑面对，将每一步都走得无怨无悔。庄子贫困，依旧能笑谈天地飞鹏；张仪受辱，依旧满怀豪情的扬鞭上路；觉民面对黑暗终点，依旧能平和安恬的与妻书；嗣同面对冰冷斩刀，依旧能长笑横刀，肝胆乾坤！我们，你们，他们，富人，穷人，平凡人，都得迈出自己前行的一步。走便走得坦荡走得潇洒，走出自己的星辰征途。到那时，你只需轻轻侧头，就能瞥见家人、朋友也迈着同样的步伐，带着同样的微笑，与你一起直面前方。你会恍悟，原来，家，也一直都在。7、伴家行路 某考生确乎，人生并不像钟表一样转圈，而是一条直线，我们永远走在向前的路上，无可选择地走当下的一步，既无法参透过去，也不能预知将来。那家，又是什么？生命不能承受之轻里的托马斯，一生追求生命之轻，妻子特蕾莎恐慌、嫉妒，最后，托马斯还是同妻子回到牧歌般的田园，一起死去。家是生命之重，越重，便越贴近大地，也才越真实。选择家，就是选择责任、牵挂；选择家，就会走的得更稳也更沉。诚然，“父母在，不远游”，仿若家是限制行路一般，但人在世上，孑然一身地存活着，谁又不希望能有人相伴呢？路途疲倦的时候，“举杯邀明月”，谁又没有念家之情泛上心头？ 最终，每个人都会孤独地走向自己的终点，只有同样孤独的世界与你并肩，这沿途路上，家是感情的火花，五味杂存却令人“生有可恋”，藕断丝连，才有记忆去怀缅。当然，伴家而行，也并非真的是时刻要与家人一起。正如我所喜欢的作家杨绛，先生女儿皆已病逝，而读她的我们仨，将饮茶，却仍是温情浮现，酸涩中依然幸福。杨绛先生本人年已逾百，却愈发高雅淡然，静静回顾，娓娓道来，在人生之路上，走得也愈发安稳。这家便成了精神的寄放处，将人生的苦甜装进去，对世界才有了更精益透彻的认识。“明月清风不及人情世故”，谁又能说家是一种限制和羁绊呢？路和家，谁者更美好一些？在我看来是很简单的。路，在前方，不得不走。倘若贪图安逸，赖于家中，无非是走得混沌糊涂了一些。而路与家的美好，正是在家的伴随下更幸福一些的新路上体现的。最近，观看一部电影滚蛋吧肿瘤君，大受感动。看到妈妈对身患绝症的熊顿强笑说“没事”，看到爸爸为她选薯片，失声痛哭。而熊顿，亦在家人之伴下快乐满足地完成了 “没有哀乐没有纸花只要鲜花”的最后一程。那一刻，我很难想象，如果没有家的人生之路会如何。对于死亡，比起孤独行路痛苦忍耐，我则更爱那“我何不像酒足饭饱后的宾客一样离开人生宴席”。我要伴家而行，我的人生，既是路，也是家。【点评】这是一篇比较规范的议论文。从观点、结构和素材方面都有较为突出的亮点。所以被判二类上，62分。写作是一种倾吐，或者表现自己独特的体验，或者抒发内心的真实感受，或者阐述自己的观点与主张。就考场议论文写作而言，思想性是本文最大的亮点。作者有较强的思考力，正因为思考深刻，才有了文章对于内涵的深入解析，而且能就重要的核心词语剖开分析，使文章内容丰实，有的放矢。最后对“路和家”的关系得出独到的见解：“路，在前方，不得不走”，“而路与家的美好，正是在家的伴随下更幸福一些的新路上体现的”。议论文写作还需要有属于自己的素材来支撑，方能让人信服，也才能看出自己是独特的“这一个”。本文的作者感觉敏锐，在论据选择上，避免了哪些雷同而撞车的“高频人物”，把自己阅读的东西很好化进文章，把思想转化为笔法。比如生命不能承受之轻里的托马斯，作家杨绛及她的我们仨、将饮茶，电影滚蛋吧肿瘤君，还有那些信手拈来的诗句名句。很好地体现了作者的阅读素养及化用能力。当然，这篇文章还是没有上升到一类作文，是因为总体而言还是缺少了点写作的智慧。所用的材料太散，若能在素材上也能做到相对的集中，会更上一层。8、从托尔斯泰到高更某考生1895年的某一天，当列夫托尔斯泰冲出他温润宁和的生活，喊出“到农奴中去”的那一刻，便注定了这个俄国贵族的身份被注销了，他一生都要在路上。托尔斯泰放弃了优渥的生活，因为在把钢笔铸成拐杖的那一刻他明白了一件事：家是个美好的地方，有时候，路是个更美好的地方。托尔斯泰告诉我们：路比家更美。当一个人家财万贯的时候，他怀念的只是建筑工地上火辣辣的太阳下那半个下午扛水泥袋的青春。我们很多人都犯了一个错。追梦的过程是无法量化的，很多时候我们被闪耀的远方蒙蔽了双眼，殊不知那个知道自己真正要什么并且享受每一段路的自己，才是最好的。有人说，路是追寻，家是归宿。高三的我有许多梦想，因而我问自己：如果一直在路上，什么时候才能找到家呢？高更给了我答案。离开家人、朋友和安逸的生活，高更奔向塔希提。他的作品无非是塔希提的海岸和岛上的土著妇女。人们说高更疯了。然而高更没有疯。“在这里我找到真正的艺术，那便是生活本身。”他说。我很高兴在高三遇见高更。原来，我们都错了。为什么一定要找到家呢？吾心安处是故乡。在我们走在路上的时候，我们会遇见最真实的自己。抛开猥琐的世相与一望无际的残酷，我们即便饱受世人的不解与讽谤，褪去纷扰，至少可以选择皈依自我。家是永远找不到的，然而你走在路上的时候，你仍然会享受到归属感，因为在他人唯唯诺诺的时候，征途本身便已濡润了我们的心灵。对我们来说，人生永远既是道路，又是家。走着走着便有了路，走着走着便有了家。现在的我走到了高三，我的父母走到了中年。从前的我有许多宏图伟愿，现在的我更愿意把自己沉淀下来。既然有梦想，何必赶着追？我想和父母、朋友一起慢慢走。从托尔斯泰到高更，从离家到回家，人生真不必陷入非路及家的二元对立。心安处，路即家。最美的风景，有家，有路，有人生。【点评】阅读是写作不尽的源泉，小作者在阅读了托尔斯泰和高更两位名人的传记后，感悟思考形成了对于两位名人的认识，并将这种认识与自己的情感体验和家庭生活的经验紧密结合，立足于本次考试的题目，写成了这篇文章。名人传记既要能读得进去，也要能跳得出来，在这一点上，小作者在文章中体现出了“读活书”的特点，值得同学们去学习借鉴。这篇文章的表达有写作智慧，形成了自己的语言风格和表达特色，文章的承转较为自然流畅，亦是值得赞扬的。9、 心存远方，归处是家 某考生我们一路奋战，在这个世界中拼上信念与坚持，然而总有那么一天，我们会发现自己踏上的不仅是征途，也是安放心灵的一方净土。贝聿铭曾经说过他喜欢去陌生的地方搞建筑，这位建筑大师直到晚年才放下他驰骋一生的事业。对于我来说，距离这位大师最近的地方是苏州博物馆，第一次去还是初中的时候，它被称为贝聿铭最小的女儿，贝老在那里停下了事业的脚步，但也是在那里我初次接触到大师的佳作。贝聿铭的内心是向着远方的，这是我一直坚信的一点，当然，他的人生早已到达了自己选择的远方。他在18岁与建筑结缘，抛下父亲为他量身定制的人生，他远渡重洋，从宾大到麻省理工再到哈佛建筑学院，贝聿铭始终在探索建筑之真谛的路上，在他辉煌与坎坷并存的建筑生涯中，贝聿铭从未止步于现状，热爱挑战，热爱突破。越过美国大气研究中心，再到肯尼迪纪念馆，直至闻名世界的卢浮宫金字塔，最后他回归了故乡的博物馆。贝聿铭就这样心存远方走了一遭，他在人生路上寻获到的是建筑的精髓，是他的归宿。我们的人生被定义为长长的道路，离开了港湾便一直漂向远方，总是追求着一些不知名的东西，便忘却那份最初的信仰。也许贝老并不那么自觉，兴许他从未有过“归宿”的说法，但他“到家”了，并且在自己的建筑中写下了不朽，开辟一片新天地。而我不知自己出发了没有，也不知自己何时到家。当我读到三毛的一篇乡音时，眼前明朗起来，懂得的也愈发深刻。故乡的风铃并未过多地牵动她的心，让她的灵魂荡起的是荷西带来的铃铛，是她在西班牙、德国和撒哈拉的日子，是她执笔写下的那些朴实而真挚的文字。想起三毛我便想起流浪，想起自由与不羁，风一样的女子在她的人生中自在飘荡，在她的文字中散发淡淡的忧郁，在逃离那些繁华后用灵魂与自由共舞。三毛的远方就是能时刻安身与快乐的地方，那便是她的家。我想这也许便是她对乡音的体味，心灵归处便是家，也无所谓来时的路多泥泞，更无所谓之后的路多曲折，那些人与那些事随风散在三毛的故事里，当她离开并重新出发时，便又有更多的归宿等着她。和三毛一样，我们都是流浪的人，不在等待契机的时候荒废，而是持有一份向前的心。 我开始羡慕贝聿铭和三毛的人生，走得义无反顾，走得自在轻快，在漫漫人生路上寻找一方净土，细心耕耘自我，建造灵魂家园。既然已心存远方，我们便要踏上人生的大道，每个人都害怕彼岸遥遥无期，但盲目的行程只是白纸一张，离我们最近的归属永远都不会出现在视野里，更不会传进耳朵里。你要用心，那里有远方，它看得到有家的地方，在心脏那儿，在你的人生里。9