八年级走进文言文第33单元译文.doc

【第三十三单元】避风行船【原文】江湖间唯畏大风。冬月风作（发作）有渐，船行可以为备，唯盛夏风起于顾盼间，往往罹（l，遭受苦难或不幸）难。曾闻江国贾（g）有一术，可免此患。大凡夏月风景，须作（发作）于午后，欲行船者五鼓（五鼓:凌晨3时过一点）初起，视星月明洁，四际(交界或靠边的地方)至地，皆无云气，便可行，至于巳时（巳时:s sh，上午九时至十一时）即止。如此无复与暴风遇矣。（节选自梦溪笔谈） 【注释】江湖间：指往来于江河湖泊之中的行船。冬月：冬季。有渐：有一个逐渐发展的过程。江国贾（g）人：来往于水上和商人。风景：起风的征兆、起：起身。 【译文】（往来于）江河湖海的人只怕大风。冬季起风有个逐渐发展（的过程），船航行时可以有所准备，只有大热天大风在刹那之间兴起，往往遭受灾难。曾听说来往于水上的商人有一种方法，可以避免这类灾难。大凡夏天起风的征兆在午后出现，打算航行的人从五更初起身，观察星明月洁，四面天边直到地面，都没云气，便可出发，到巳时就停止航行，这样就不会遇上风暴了。 1.曹绍夔捉“怪” 【原文】洛阳有僧，房中有罄，日夜辄（往往）自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已（停）。绍夔（ku）与僧善（友好），来问疾，僧俱以告。俄（一会儿），击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔（zhun,菜肴），当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀（希望）其有效，乃具（准备）馔以待之。夔食讫（q，毕），出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】罄（qn）：一种打击乐器，和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋（zhi）钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。 【译文】洛阳有个僧人，（他的）房中有只罄，白天和夜里往往会自己响起来。僧人认为这是怪事，（因）害怕而得了病。他寻求有法术的人用各种方法来解除这个现象，始终没有能够（让罄声）停止。绍夔和僧人是友好，前来询问（僧人的）病情，僧人将情况全都告诉了（他）。一会儿，敲击寺庙里开饭的钟时，罄又发出声响。绍夔笑着说：“明天你备办好丰盛的菜肴，（我）理当为你消除这种怪事。”僧人虽然不相信绍夔的话，然而又希望他说的话有效，于是准备了菜肴款待他。绍夔吃完了饭，拿出怀中的锉刀，（用锉刀）在罄上锉了几个地方，罄的响声就完全没有了。僧人竭力追问其中的原因，绍夔说：“这个罄和钟的频率相同，敲了那个，这个就会应和。”僧人很高兴，他的病也痊愈了。 2.黄怀信巧修龙船 【原文】宋初，两浙献龙船，长二十余丈，上为宫室层楼，设御榻，以备上游。岁久，腹败欲葺（q，修理），而水中不可施工。时宦官黄怀信献计：于金明池北凿大澳，可容龙船，其下置柱，以大木架其上，乃决（排放）水入澳，引（牵）船搁梁上。即车出澳中水，船乃架于空中。补讫（毕），复以水浮船，撤去梁柱，以大棚蒙（覆盖）之，遂为藏船之室，且永无暴露之患。 【注释】两浙：指浙东、浙西。御：皇帝使用的器物称“御”。上：皇帝。宦官：太监。澳：水边凹进去可以停船的地方。车：汲水。 【译文】宋朝初年，浙东、浙西（给皇帝）献龙船，船长二十多丈，船上有宫室和层层楼屋，还设置了供皇帝用的榻，用来准备皇帝游览所用。因（龙船）年岁已久，船舱损坏要修葺，但船在水中无法施工。当时宦官黄怀信献计策：在金明池北边凿一个大的澳，澳能放得下龙船，它的下面安放柱子，用大的木头架设在柱子上面，（接着）就把水排进澳里，（再）把船牵引进去搁在梁木上。（然后）就把水从这个地方汲取出去，船就架在空中。修补完毕，再放水使船浮起来，（最后）拆除（先前安放的）木梁与柱子，用大棚遮羞龙船，于是（这个地方）成为藏船的屋室，而且（龙船）永久没有受日晒雨淋的忧患。 3.阳谷欲爱反害 【原文】楚恭王与晋人战于鄢（yn）陵，战酣（激烈），恭王伤而休。司马子反 渴而求饮，竖 阳谷奉（同“捧”）酒而进之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝（停）于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反，辞以心痛。王驾而往视之，入幄（营帐）中而闻酒臭。恭王大怒曰：“今日之战，不榖（）亲伤，所恃（依靠）者司马也，而司马又若此，是（这）亡（使灭亡）楚国也。不榖无与复战矣！”于是罢师而去之，斩司马子反以为戮。 【注释】鄢陵：古地名，在今河南境内。司马子反：司马是官职名称，掌管军政、军赋；子反是人名。竖：侍从。臭（xi）：气味。不榖（g）：国君自称，我。戮（l）：陈尸以示众。 【译文】楚恭王和晋国在鄢陵交战，战斗正（进行得）激烈，恭王受伤而休战。司马子反口渴要喝水，侍仆谷阳捧了酒进献给他。子反为人，喜欢喝酒而把酒视为甘甜之物，（喝了就）不能停下不喝，于是酒醉而睡。恭王想重新开战，派人叫子反，子反用心痛来推辞。恭王乘车前去看他，进入帐中，闻到酒的气味，恭王非常生气，说：“今天的战斗，我受了伤。所依赖的人是司马，司马又这个样子。这是使楚国灭亡啊。我没有力量与（晋人）再战了！”于是撤兵离开战场，斩了司马子反，把他陈尸示众。 4.陈五计斥女巫 【原文】京城多信女巫（w）。有陈五者，厌（讨厌）其家人信之笃（深重），莫能治。一日含青李于腮（si），绐（di，欺哄）家人：“疮肿甚痛。”不食而卧终日。其妻患之，召巫治之。巫谓五所患乃（是）疔疮也，以其素不敬神，神不之救（不之救:不救之）。家人再拜，恳祈（求），然后许之。五佯（假装）作呻吟状，语（y）家人云：“必得神巫入视救我。”巫入视之，五乃从容吐青李，捽巫，批其颊而叱（呵叱）之。巫疾走亡（逃）之。自是家人不复信巫。 【注释】巫：装神弄鬼的巫婆。李：李子。疔疮：疮名，多发于面颊及手足部位。捽（zu ）：揪住。批：打。 【译文】京城里大多数人都信女巫。有个（叫）陈五的人，讨厌他家里人对女巫很迷信，（但他）不能对付（他们）。一天，他（嘴）衔青李子在腮帮子里，哄骗家人：“疮肿起来很痛。”不吃饭整天躺在床上。他的妻子为他感到忧虑，唤女巫来治疗丈夫的疮。女巫说陈五所得的病是疔疮，由于他一向不敬崇神灵，神灵不会救他。家里人拜了又拜，恳求（女巫），然后（女巫）答家里的要求。陈五假装呻吟的样子，对家里人说：“一定要让女巫进来看了救我。”女巫进入（室内）看他。陈五就镇定地吐出青李子，揪住女巫，打了她耳光并责骂她。女巫急忙奔着逃跑了。从此家里人不再相信女巫了。 5.知人不易 【原文】孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不食，昼寝（躺在床上）。颜回索（讨取）米，得而炊之。几（差不多）熟，孔子望见颜回攫（ju,抓取）其甑中而食之。少时，食熟，谒孔子而进食。孔子佯（假装）为不见之，曰：“今者吾梦见先君，食洁而后馈.”颜回对曰：“不可！向者尘入甑中，弃之不祥，吾攫而食之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子志（记）之，知人固不易也！” 【注释】穷：处于窘困境地。陈、蔡：春秋时的两小国。藜（l）羹不斟（zhn）：（连）野菜汤都 喝不上。颜回：孔子的学生。甑（zn）：蒸食炊器。食洁而后馈（ku）：意为用干净的饭食祭奠祖宗。心：此指脑子。 【译文】孔子在陈国和蔡国之间处于窘困境地，（连）野菜汤都喝不上，七天没有（东西）吃。白天躺在床上。颜回讨了点米，把米煮饭。快要熟（的时候）。孔子在远处看见颜回抓蒸食炊器中的饭食吃。一会，饭熟了，颜回拜见孔子并呈上了饭食。孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情，说：“今天我梦见我的已去世的祖宗，用干净的饭食祭奠他们”颜回回答道：“不会吧！刚刚尘土进入炊器中，丢掉又不吉利，我抓取把它吃了。”孔子叹息道：“（按理说）应该相信看见的，但是眼睛还不一定可信；所依靠的是脑子，然而脑子还是不可靠。学生们记住，了解一个人本来就不容易啊！”