20《孔孟论学》练习(含答案)

20、孔孟论学练习一、常识填空：1、本文作者孔子，名 ，字 ，是 时期 家、 家、 家。 家学说创始人，被尊为 。2、本文作者孟子，名 ，字 ，是 时期 家、 家、 家。 家学派代表人物之一，被尊为 。3、论语属 散文，是 的书，共20篇；孟子是 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。二、注音：逾矩（ ）（ ）罔（ ）殆（ ）譬如（ ）篑（ ） 一暴十寒（ ） 鸿鹄（ ）（ ） 缴（ ） 杵（ ）三、注释：立（ ）不惑（ ）知（ ）天命（ ）耳顺（ ）从（ ）逾矩（ ）罔（ ）殆（ ）何以（ ）谓（ ）敏（ ）是以（ ）好学（ ）篑（ ）止（ ）覆（ ）进（ ）如何（ ）弈（ ）数（ ）善（ ）使（ ）惟（ ）以为（ ）援（ ）缴（ ）弗若（ ）非然也（ ）尽（ ）至仁（ ）杵（ ）四、通假字：吾十有五（ ）一日暴之（ ）无或（ ）五、一词多义：譬如为山（ ） 今夫弈之为数（ ） 为是其智弗若与（ ）虽有天下易生之物（ ）一人虽听之（ ）虽与之俱学（ ）吾退寒之者至矣（ ）一心以为有鸿鹄将至（ ）六、词类活用：平地（ ） 不耻下问（ ）一日暴之（ ） 十日寒之（ ）七、成语：专心致志： 不耻下问： 功亏一篑： 一暴十寒： 八、虚词：之：谓之文也（ ）王之不智也（ ）易生之物（ ）一日暴之（ ）吾退而寒之者至矣（ ）弈之为数（ ）通国之善弈者也（ ）惟弈秋之为听（ ）一人虽听之（ ）思援弓缴而射之（ ）弗若之矣（ ）其：其一人专心致志（ ） 为是其智弗若与（ ）以：何以（ ） 是以（ ）而：三十而立（ ）学而不思（ ）敏而好学（ ）吾退而寒之者至矣（ ） 思援弓缴而射之（ ）何：何以（ ） 吾如有萌焉何哉（ ）于：志于学（ ） 吾于武成（ ）无敌于天下（ ）九、译句：1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 2、七十而从心所欲，不逾矩。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 6、无或乎王之不智也。 7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ 8、今夫弈之为数，小数也 9、弈秋，通国之善弈者也。 10、虽与之俱学，弗若之矣。 11、尽信书，则不如无书。 12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 十、内容理解：1、论语第一则论述了学习的 ，即学习使人 。2、论语第三则论述了学习的 和 ，即 、 。3、论语第四则将学习比喻为 和 ，由此说明了 的道理。4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？（1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 （3）尽信书,则不如无书。 5、从文中寻找和归纳出四个成语。（1） （2）（3）（4）十一、选择题：1、下列对孟子“无或乎王之不智也”这段话，理解不正确的一项是（ ）A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。20、孔孟论学练习（答案）一、常识填空：1、本文作者孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，是 春秋 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学说创始人，被尊为 至圣 。2、本文作者孟子，名 轲 ，字 子舆 ，是 战国 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学派代表人物之一，被尊为 亚圣 。3、论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；孟子是 儒 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。二、注音：逾矩（ ）（ ）罔（ ）殆（ ）譬如（ ）篑（ ） 一暴十寒（ ） 鸿鹄（ ）（ ） 缴（ ） 杵（ ）三、注释：立（自立，指立于礼，即做事合于礼） 不惑（不受迷惑） 知（ 懂得 ）天命（指自然的规律、法则）耳顺（指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会）从（听从，顺从） 逾矩（超过规矩、法度） 罔（ 迷惑 ） 殆（ 危险 ）何以（即“以何”，因为什么） 谓（叫作，称为） 敏（努力，勤勉 ）是以（即“以是”，因此） 好学（ 爱好 ）篑（ 土筐 ）止（ 停止 ） 覆（ 倾倒 ） 进（ 前进 ） 如何（ 对怎么办 ）弈（ 围棋 ） 数（技巧，技术）善（ 善于 ） 使（ 假使 ）惟（ 只 ） 以为（ 认为 ） 援（ 拿 ） 缴（系在箭上的绳，代箭）弗若（不如 ） 非然也（ 这样 ）尽（全部，都 ）至仁（极仁道的人）杵（舂米或捶衣的木棒）四、通假字：吾十有五（同“又”，置于整数和零数之间）一 日暴之（同“曝”，晒）无或（同“惑”，奇怪）五、一词多义：譬如为山（ 堆积 ） 今夫弈之为数（ 作为 ） 为是其智弗若与（ 是 ）虽有天下易生之物（即使 ）一人虽听之（ 虽然 ）虽与之俱学（ 虽然 ）吾退寒之者至矣（ 极 ）一心以为有鸿鹄将至（到，到来 ）六、词类活用：平地（填 ） 不耻下问（以为耻）一日暴之（使曝） 十日寒之（使受寒）七、成语：专心致志：一心一意，集中精神。不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。功亏一篑：比喻只差最后一点而不能成功。一暴十寒：比喻学习或工作没有恒心，常常间断。八、虚词：之：谓之文也（ 代词，他，指孔文子 ） 王之不智也（ 助词，无实义 ）易生之物（ 助词，的） 一日暴之（ 代词，指易生之物 ）吾退而寒之者至矣（代词，指王） 弈之为数（助词，无实义 ）通国之善弈者也（ 助词，的 ） 惟弈秋之为听（助词，无实义 ）一人虽听之（ 代词，指弈秋的话 ） 思援弓缴而射之（代词，指鸿鹄 ）弗若之矣（ 代词，指专心致志的那个人 ）其：其一人专心致志（ 其中 ） 为是其智弗若与（ 他的 ）以：何以（ 因为 ） 是以（ 因为 ）而：三十而立（表承接） 学而不思（表转折） 敏而好学（表并列）吾退而寒之者至矣（表因果） 思援弓缴而射之（表目的）何：何以（ 什么 ） 吾如有萌焉何哉（ 怎么 ）于：志于学（ 在 ） 吾于武成（对于 ） 无敌于天下（ 在 ）九、译句：1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命三十岁做事合于礼，四十岁，掌握了各种知识，就能不受迷惑。 2、七十而从心所欲，不逾矩。到了七十岁便随心所欲，（任何念头）不会超过规矩、法度。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。只学习却不思考，就会迷惑不解；只思考却不学习，就会无所得。 4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（孔文子）努力勤勉，爱好学习，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称他谥号为文。 5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！（学习）好比填平洼地，哪怕只倒一筐土，如果继续干，我也就前进了！ 6、无或乎王之不智也。大王不聪明，并不值得奇怪。 7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？我退居在家，对大王冷淡到了极点，（那些谄谀小人就趁机来到大王的身边，）我怎么能使大王的善良之心萌发呢？ 8、今夫弈之为数，小数也现在围棋作为一种技术，是小技术。 9、弈秋，通国之善弈者也。弈秋，是全国最擅长下棋的人。 10、虽与之俱学，弗若之矣。虽然与专心致志的那个人一起学习，却不如那个人。 11、尽信书，则不如无书。完全相信书，那还不如没有书。 12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。凭周武王这样极为仁道的人，去讨伐殷纣王这样极不仁道的人，怎么会流那么多血，以致连打仗的木棒也都在血水中漂流起来呢？ 十、内容理解：1、论语第一则论述了学习的 作用 ，即学习使人 终身受益 。2、论语第三则论述了学习的 态度 和 方法 ，即 勤勉好学 、 不耻下问 。3、论语第四则将学习比喻为 “为山” 和 “平地” ，由此说明了 学习不要止步不前，要坚持不懈 的道理。4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？（1）学而不思则罔，思而不学则殆。 学习和思考必须紧密结合。 （2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 学习不能一曝十寒，必须持之以恒，专心致志。 （3）尽信书,则不如无书。 读书不能迷信书本，要有怀疑批判的精神。 5、从文中寻找和归纳出四个成语。（1） 不耻下问（2）功亏一篑 （3）一曝十寒 （4）专心致志十一、选择题：1、下列对孟子“无或乎王之不智也”这段话，理解不正确的一项是（ B ）A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。