暑假自主学习讲义高三语文-俞语文练习卷(二).doc

班级 姓名 日期2011年 月 日高三语文学生暑期自主学习讲义（1）命题：俞美亚 审核：柳青一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，每对读音不相同的一组是（ 2分）（ ）A背篓 / 背井离乡 着迷 / 不着边际 卡壳 / 拦路设卡B肥胖 / 心宽体胖 鲜见 / 屡见不鲜 蛮横 / 飞来横祸 C饿殍 / 人浮于事 针灸 / 脍炙人口 怆然 / 沧海桑田D沏茶 / 雕栏玉砌 提防 / 醍醐灌顶 诧异 / 姹紫嫣红2.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是( 2分)（ ）A在某些传染病暴发初期，医学专家最感到左右为难的是，如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提体供更多的科学依据。B大型实景舞剧长恨歌的演员们充分利用华清池的空间，以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦，幻若梦境。C再完美的机制出得靠人去操作，一旦机会主义，暴利主义成为心底横行之猛兽，即便要付出天大的代价，破坏制度与规则者也会前赴后继。D广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。3下列各句中没有语病的一项是（2分）（ ）A. 参加研制神舟七号飞船的全体科技工作者，在机关部门的大力支持下 ，在全国人民的热切关注中，经过不懈努力，神舟七号飞船终于成功发射。B. 当来到这个地方的时候，我们才发现他们需要的并不仅仅是帐篷、饮用水、粮食和生活用品，他们还需要精神的抚慰。C. 金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。D. 越来越多的由网络引发的青少年犯罪的现象，不能不引起我们深思：在当今网络时代，父母传统的教育方式面临着怎样的挑战？4将下面的短句改写成一个意思连贯的长句，可适当增删词语。（4分）3月11日日本发生史上最强地震，并引发海啸，造成巨大损失。3月14日，中国国际救援队队员在日本岩手县大船渡市展开救援工作。这是地震发生后来到当地参与救援活动的第一支国际救援队。大船渡市靠近海滨，遭受地震和海啸双重袭击，是此次受灾最严重的地区之一。 5.下面是一段关于大众阅读价值取向变化的文字，请用三句话概括它三个方面的内容。（5分） 图书畅销这一现象的背后反映出人们在阅读方面出现的某种值得注意的价值取向。近年来，由于受市场经济中“短、平、快”消费模式的影响，一种以讲故事的形式来谈论学术的做法颇为流行，美其名曰“文化快餐”，对知识的获取满足于感性的把握。在某类读书人群中，阴柔之风过盛，阳刚之气不足，人们对于离奇古怪的小故事具有很强的猎奇心理，对于雄浑壮丽的大历史却缺乏兴趣。一些出版部门受利益的驱使，热衷于对历史人物的风流韵事、阴谋权术的渲染，以“戏说” 满足读者的猎奇窥秘心理。也有些人满足于对中国传统文化的品玩，只强调回归传统，忘记了在“返本”的过程中更重要的是“开新”，忘记了弘扬优秀传统文化的前提是进行全面而深刻的自我批判。功利主义的阅读价值取向忽略了人的深层的精神需求和文化追求，正在误导着年轻一代。第一方面： （含标点符号，不超过15个字）（2分）第二方面： （含标点符号，不超过15个字）（2分）第三方面： （含标点符号，不超过15个字）（1分） 二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成69题。借竹楼记 （明）徐渭龙山子结楼于宅东北，稍并其邻之竹，题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。”方蝉子起而四顾，指以问曰：“吾子之所为借者，特是邻之竹乎？”曰“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久，曰：“邻之竹，子乐欲有之而不得也，故以借乎？”曰：“然。”“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎？又假而退吾子之居于云天之西，以次而极于是邻，则吾子之所乐而借者，能不以次而西之，而所其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所为借者，将何居乎？”龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。凡逐逐然于其可致，而飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记之。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A买邻之地而宅之 宅，修宅子 B则吾几不免于敝 敝，同“弊”， 错误 C龙山子矍然曰 矍，高兴 D以广吾之志 广，扩大7下列句子中，全都表现方蝉子仍用“借竹楼”楼名原因的一组是(3分) 借邻之竹而楼之 能忘情于远，而不能忘情于近其心虚以直，其行清以逸 其本错以固，其势昂以耸其文章铿然而有节 仰而思，俯而释A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) A龙山子在宅第东北靠近邻居的竹林边盖了小楼，经过与方蝉子论辩，龙山子请求改名，方蝉子仍用“借竹楼”楼名。B对于“借竹楼”命名理由，龙山子解释说，自己没有能力买地，只好借邻家的竹林为景，在它旁边盖楼。 C方蝉子认为，如果快乐地看到云天、会稽山等，不必认为是借来的；龙山子认为，“借竹楼”并非独“借”邻家竹林景致。D龙山子认识到，自己忘情于远而不能忘情于近是错误的；而方蝉子认为，真正应借的是竹子的姿态、精神和气节。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）吾子之所为借者，特是邻之竹乎？（3分） （2）邻之竹，子乐欲有之而不得也，故以借乎？（3分） （3）胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。（4分） 三、古诗词鉴赏（20分）10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。夕次盱眙县 韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沈夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。（1）首联中与“夕次”的“次”相照应的词语有哪些？（3分） （2）颈联运用了怎样的写法，表达了什么样的情感？（3分） （3）从全诗来看，作者“未眠”原因有哪些呢？（4分） 11阅读下面这首宋诗，然后回答问题。春 风王安石 一马春风北首燕，却疑身得旧山川。阳浮树外沧江水，尘涨原头野火烟。日借嫩黄初着柳，雨催新绿稍归田。回头不见辛夷发，始觉看花是去年。【注】北首：向北。燕：今北京市，时为辽国都城。原：原野。辛夷：木笔花，又叫迎春花。(1)颔联“阳浮树外沧江水”中的“浮”有什么表达效果？请简要赏析。（4分） (2)尾联表达了诗人怎样的情感？（2分） (3)李璧在王荆文公诗笺注中说本诗有“经理（收复）燕山之意”。请结合全诗，谈谈这种意向是如何表现出来的？（4分） 四名句名篇默写（8分）12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。 （论语述而）（2） ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 （庄子逍遥游）（3）别有忧愁暗恨生， ， ，铁骑突出刀枪鸣。 （白居易琵琶行）（4） ，善假于物也。（荀子劝学）（5）苔痕上阶绿， 。（刘禹锡陋室铭）（6） ，衣冠简朴古风存。（陆游游山西村）五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成1316题。黄土招魂王灏然 大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情，这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有了着落。生长在黄土高原这方神圣的土地上，我发觉自己总对她有着一种难以割舍的情结。我们的血脉早已深深地渗透、交融于这一片承载着我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时，我发觉，在这片天空下绵亘着的生灵和黄土，竟是如此的富于灵气而值得敬重。正是这片贫瘠的土地，养育出了最让人向往的秦汉与隋唐；正是这片贫瘠的土地，却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体，它更是撑起了一个民族的魂骨。黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我们读出了她的深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了有时西北风的呼呼声以外，你似乎再也听不到任何声音，你只会感觉到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地把你淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源生于黄土中的那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重思想的载体。而秦兵马俑乃是人类史上真正的文明。黄土是原始而单纯的生存，而它似乎总在沉思，但沉思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让她隐秘得更加深不可测；也许正是因为黄土的沉默，才告诉了我们更多。黄土大多时刻是静默的，而在它那静默的背景之下，上演着的更是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆，血性喷薄。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人的谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的黄土尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然间觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂的寻觅，古老的黄土地里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时，我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场浩劫。技术时代的到来给了我们完善的物质文明的良好机遇，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了其对精神方面的摒弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地。我们是另类流浪者。 我突然间想起了自己的父母，父母是属于这片原始的黄土地的。他们日出而作，日落而息，面觑田亩，背灼天光，甚至在夜里，也没有搁下手中的活。尽管他们没能在天空中放飞太多的梦想与愿望，但那播种在土地里的品质与精神却足以养育起一方众生；尽管没有在这方土地里洒下无数辉煌，但他们栽起的那成片的树木还是如此葱郁地撑起了一片蓝天。盐 这时候，我更感觉到我们原来是那么肤浅，当不得不追随着时代的步伐时，本质上我们已成了一群失去航向的无助者。也许，我们会去凭吊一个远去的王朝，但是，我们是否更应该去挽留自己丧失着的精神家园呢？我们还将遭遇什么，秉持什么，还将经历怎样的浩劫与缅怀呢？从迷惘走向清醒吗？无疑，我们应该固守我们的文明，固守我们的精神庄园，固守我们祖先的每一处经典传承！ （选自中国散文家双月刊2010年第4期，有删改）13文章题目为“黄土招魂”，请结合全文概括“黄土魂”所包含的具体内涵。（5分） 14文章第段写到了“老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱”，这在文章中有什么作用？（4分） 15第段画线文字叙写了黄土地上人们欢腾的景象，请分析它的表达特色。（5分） 16第段开头说“再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考”，请结合全文探究作者怀着怎样的复杂心情。（6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文字，完成1719题。记忆灾难也是累积文化财富柯倩婷冯小刚的唐山大地震是典型的中国式灾难故事片，电影巧妙地通过亲情的离合来诠释灾难带来的痛苦，催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局，女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨，融化为忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事，以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负，无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事，就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪，积雪融化之后道路加倍泥泞。灾难的毁灭力量在于它不仅摧残生命、夺走我们熟悉的家园，更在于它摧毁了我们对世界的信任，拆解了生命意义得以确立的信仰。灾难带来的创痛并不因遗忘得以抚平，而是潜藏在幸存者的内心最深处。对灾难的记忆应直面这个“伤口”，只有理解灾难，才可能有勇气去面对灾难，从而治愈创伤。如果幸存者的经历不为自己所理解，或者不为聆听者所认同，就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。万万千千的幸存者的记忆以什么方式保存，又以什么方式为后世的人所记起呢？个体的记忆一定要发生在集体的情境中，否则就等同于做梦。记忆如果要产生意义，就需要有人听到。因此，灾难记忆如果仅是幸存者的独白，会很快消失；它需要成为“集体记忆”，在社会框架中获得意义。历史事件要转化成为社会的“集体记忆”，就要进入到“文化记忆”的循环之中。只有幸存者的记忆进入了文化，例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等等，它才开始进入“文化记忆”的循环，并为后辈所记起。“文化记忆”的方式越具有震撼力和创造性，越有可能在历史中留存，并获得丰富的意义。物证是激活记忆的最有力量的媒介。印度的英迪拉甘地纪念馆展出了她和她儿子被刺杀时的血衣；南京大屠杀纪念馆有从“万人坑”中挖掘出的遇难者遗骨；二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民，战后法国政府保持了该村的原貌，没有进行修复，只是在村口立了一块写着“记住”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不美丽，但真实而有力。对于我们正在经历的灾难，我们在震惊之后，又该如何去面对，如何去记忆？关于汶川地震，我的一些艺术家朋友是这样记忆的：把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上；收集死难者生前的用品、照片、文字，辅以他们的生平资料，让他们的生命变得丰富，而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式，让我想起德国的艺术装置绊脚石：把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上，将城市街道的砖头翻开，换上这些刻有名字的石头。没错，灾难是人类发展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步，关注脚下的“绊脚石”，倾听那些逝去灵魂的声音，尊重灾难记忆的文化价值，我们才不致再次摔倒，才会知道该往哪里走。（原载书屋2010年第12期，有删改）17灾难记忆可以概括为哪几种形式？各有什么特点？（6分）答： 18分析作者以冯小刚的电影唐山大地震、德国的艺术装置绊脚石为例所表明的态度。（6分）答： 19作者认为记忆灾难如何才能累积成文化财富？（6分）答： 参考答案1.（3分）C（A项读音分别为：bi，zho/zhu，qi；B项分别为：pngpn xin/xin， hng；C项分别为：pio/f，ji/ zh， chung/cng；D项分别为：q/q，d/t,ch）2. 【解析】A. 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。C前赴后继：赴，向前冲前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容连续不断投入战斗，奋勇冲杀向前。褒义词。D项“一挥而就” 应为“一蹴而就”。一挥而就：形容才思敏捷,一动笔就写成。就:成。应为一蹴而就：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。3 D A项，结构混乱，谓语残缺，前面的主语是全体科技工作者，中间插入几个状语，后面的主语就变成了神舟七号飞船，可在神舟七号飞船终于成功发射前加使字；B项，不合逻辑，生活用品包括了前面的内容；C项，成分残缺，谓语采取缺少宾语，可在等后加上措施。4. 在日本于3月11日发生史上最强地震并引发海啸、造成巨大损失的情况下，3月4日，作为震后到当地参与救援活动的第一支中国国际救援队队员在靠近海滨、遭受地震和海啸双重袭击、受灾最严重的地区之一的日本岩手县大船渡市展开救援工作。5. 【参考答案】第一方面：对知识的获取满足于感性的把握。(2分)第二方面：阴柔之风过盛，阳刚之气不足。（或具有很强猎奇心理，对历史缺乏兴趣。）（2分）第三方面：满足于传统，忘记了开新。（或阅读过于功利，影响年轻一代。）6. C（吃惊）7B（是龙山子建楼的借口是龙山子的认识是龙山子的行为）8C（应该是方蝉子的观点，“借竹楼”其义并非独“借”邻家的竹林为景致，而是借竹子的姿态、精神和气节。）9（1）您想要借的，只是邻居的竹林吗？（注意：吾子、之、特）（2）邻居家的竹林，您希望拥有它却无法做到，所以就说“借邻居的竹林”吗？（注意：乐、欲、有、得、故）（3）为什么要改动它呢？那些所说的要借的东西，在竹子里本来就有。（注意：为、易、乃、固）附参考译文龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，自己题写了“借竹楼”楼名。龙山子的朋友方蝉子问他筑楼的原因，龙山子说：“如果一开始先父就选择在这里定居的话，一定会买现在邻居家的这块土地来建造房屋；如今我没有能力买地，只好借邻居家的竹林为景致而在它旁边盖楼。” 方蝉子站起来，朝四周看了看，用手指着说：“如此说来，你想要借的，只是邻居的竹林吗？”龙山子回答说：“不错。”方蝉子又问：“那么邻居的竹林之外，又是什么呢？”“是其他邻居家的竹林。”“其他邻居家的竹林以后，又是什么呢？”“是会稽山绵延在南方，并逶迤向东边伸展的地方。”“会稽山之外，又是什么呢？”“是云天覆盖的地方。”方蝉子沉默了许久，说：“邻居家的竹林，您希望拥有它却无法做到，所以说借邻居的竹林吗？”“是的。”“既然这样，那么看到其他邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是借的；看到不是邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是借的；又远远看到会稽山和云天覆盖的地方而快乐，也莫不应该说成是借的，但你却唯独想借这邻家的竹林。如果你快乐地看到云天，你也不认为它是借来的；快乐地看到会稽山，你也不认为它是借来的；那么快乐地看到近处属于邻居的竹林，也应该不必看成是借来的，又何必唯独要借邻居家的竹林呢？而且就像你说的那样，假如让你的房子处在邻居家的东边，依次一直到达云天所覆的地方，那么你满心希望要借的东西，是不是也依次要向东延伸；而你所不想借的东西，反而就是你邻居现在的竹林了？又假如你现在的房子是位于云天所覆之处的西边，依次达到现在这邻居家；那么你乐于要借的东西，是不是也要依次向西延伸，而不想借的，反而是云天所覆之处呢？可是，你想要借的东西，究竟是处在哪个位置上呢？” 龙山子很吃惊地说：“我知道了。我能对远的东西忘情，却不能对近的东西忘情，这不是真忘情，只是物有远近罢了。凡是急切地追求那些有可能得到的东西，而貌似潇洒地放下那些所不可能得到的东西，就说自己能置身物外，人们对待天下的东西大致都是如此。如果没有您的指点，我也不能免去这种毛病。请您改一改我题写的楼名，来开阔我的心胸，怎么样？”方蝉子说：“为什么要改动它呢？那些所说的要借的东西，在竹子里本来就有。那心胸的谦虚与正直，那行为的清廉与飘逸，那文章的铿然有声而坚持气节，就是你从竹子那里借来的，而你竟不知道！那根系的盘错和牢固，那拔地而起的昂然气势与高耸，那风格的洒脱而不累赘，就是你从竹子那里借来的，而你竟不知道！题为借竹楼，有什么不可以的呢？”龙山子俯仰思索了一番，终于感到释怀，就让方蝉子写下了题目，记下了这些话。10. （1）落帆、停舫（2分）；逗、临（1分）。（2）反衬（对比或者衬托）（1分）。夜幕降临，人雁归宿反衬作者客居不眠的惆怅（1分）；景中寓情（借景抒情）（1分），借人归雁下表达羁旅乡思之情（1分）。（3）作者漂泊异乡（1分）；景色凄凉（触景生情）（1分）；孤独寂寞（1分）；夜忆秦关（1分）。11. （1）春风吹拂，江面水波荡漾；阳光普照，江水波光粼粼。远眺水天相接处，阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾。“浮”写出了春风、江水、阳光的融合，赋予静态的景象以动态的美感。（分析2分，效果2分）（2）诗人以不见迎春花作结，（1分）含蓄地表达了国土被占的愤恨之情，（1分）（3）从首联两句可以看出。（1分）诗人乘着春风，跃马扬鞭踏上辽国的土地，却似乎感觉是来到了“旧山河”，没有一丝脚踏异国土地的感觉。（2分）含蓄的语言，蕴藏着诗人收复国土的理想。（1分）12.略13. 富有灵气，是民族的魂骨；深沉豁达，沉默中显示了智慧；包孕了厚重的思想，是人类史上真正的文明；朴实单纯；刚劲烈性。评分建议：共5分，答对1点给1分。14用简笔勾勒出失去了灵与肉的黄土领域的凋敝景象；与上文内容形成鲜明对照；为下文写自己的复杂情感和沉重思考作了有力的铺垫。评分建议：共4分。内容表达，1分，鲜明对照，1分，有力铺垫，2分。15运用比喻的修辞手法；选取典型画面；虚实结合，点面结合；描写与抒情相结合；语言生动形象，富有气势。评分建议：共5分。修辞手法，1分；典型画面，1分；表现手法，1分，“虚实结合”、“点面结合”，写出一种即可；表达方式，1分；语言特点，1分。16对故乡亲附依傍和难以割舍的思念之情；对黄土孕育了灿烂物质文明和精神文明的敬重、赞美和自豪之情；对黄土领域失去了灵与肉的的失落和悲叹之情；对“我们”“肤浅”的自责之情；对黄土精神回归和重建精神家园的期盼之情。评分建议：共6分。答对两点给2分，答对3点给4分，答对4点给6分。答对4点即可。17（1）幸存者的个人记忆，特点：存在于个体内心深处，消失快，不易传播。（2）文化记忆，特点：以文化形式保存，可循环。（3）集体记忆，特点：进入社会，在历史中留存。（6分。形式各1分；特点各1分，答对一点即可）18否定电影唐山大地震用浪漫抒情的方式来忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式，肯定绊脚石直面灾难带来的创痛、富有震撼力和创造性的文化记忆方式。（6分。有否定、肯定态度各1分；分析各2分，其中唐山大地震中浪漫抒情方式1分，“忘却”或“粉饰”1分，绊脚石中“直面灾难”1分，“富有震撼力和创造性”1分。意思对即可）19直面创痛，理解灾难；灾难记忆要进入到“文化记忆”的循环之中，成为社会集体记忆；文化记忆的方式要具有震撼力和创造性；人们要倾听、理解灾难，尊重灾难记忆的文化价值。（6分。每点2分，答对三点即可。意思对即可）