高三语文专题复习第一编第三部分第九专题2专题.doc

一、对点训练(2011年高考重庆卷)阅读下文，完成后面的问题。论诚意朱自清诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。(有删节)1文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。答：_解析：要先根据第一段弄清“品性”和“态度”的含义，然后从各段中筛选出“将品性和态度混为一谈”的例子，加以概括。答案：年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。/老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”。/“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼”“只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿”。2作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。答：_解析：每一句话都是谈了品性和态度两个方面，结合语境看，在思维方式上应是辩证思维。对于诚实的朋友撒谎，作者也不是一味否定，而是给予了宽容理解。答案：(1)辩证(对比)思维。分析：许多人往往将品性与态度混为一谈，对别人太严格，而对自己太宽容，作者在此首先让人们理解二者的区别，对二者有一个清晰的辩证的认识。(2)包容态度。分析：诚实的人到了不得已的时候撒谎，往往是出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的；人为自己活着，也为别人活着，在不伤害自己“身分”的条件下顾全别人，也都是诚恳的，有诚意的。因此，都应该给以宽容的态度。二、规范提升(2011年德州二模)阅读下面的文字，完成14题。神秘的武隆蒋子龙地球的北纬30度线，贯穿了埃及、美索不达米亚、印度和黄河四大古老的文明地区，又充满令人无法解释的魔幻色彩，此线辐射百慕大三角、埃及金字塔、世界最高处珠穆朗玛峰以及最深的马里亚纳海沟；而穿过中国的北纬30度线，则辐射黄河、长江、三星堆、张家界武隆也在这条线上。所以发现了目前世界上最大的也是唯一的“冲蚀型天坑后坪天坑”、世界上规模最大的“龙水峡地缝”、辉煌壮丽的地下奇观“芙蓉洞”和“芙蓉江大峡谷”等等集“险、绝、雄、奇”于一体的自然胜境。好地方如此之多、如此集中，全仗造化所赐、老天钟爱。所谓“天”就是大自然，为宇宙万物之主宰。“天坑”就是它的杰作，抑或是大自然的一种暗示、一个标志也未可知。武隆地貌八分为山，群峰森列，岗峦叠嶂，加之深度溶蚀形成一条条巨大槽谷，沟壑纵横，伏流交错然而来到武隆东北方，这一切竟硬生生地突然在眼前消失了，或者说将武隆的一大片壮美山河陡然搬到了地下。这就是“天坑”！此“坑”绝非一般的“山塌地陷”可比。坑壁深千丈，如刀削斧砍，线条粗豪，却色彩斑斓，上面飞泉挂瀑，水声悠然，藤萝垂丝，野花张扬，间有小鸟飞出，横空盘旋待下到坑底，完全像进了另一个世界，白云在坑口浮荡，四周一片静谧，坑内生长着原始植物，草深苔绿，急流深潭。坑中有坑，坑外套坑，其境如诗如画，如幻如梦。名为“天坑”，实乃仙境。而从“天坑”到“地缝”，要穿过羊水河峡谷，途经天龙、青龙、黑龙三座“天桥”即非人工建造，而是天然生成的三座巨型石桥。其中青龙桥之高、桥板巨石之厚，均为世界之最。正如长白山上的老山参旁边，总会有蟒蛇盘踞一样，在“大炼钢铁”之前，武隆被茂密的原始森林所覆盖，在天生三桥上终年有老虎守护。每到夜色降临，老虎对着“天坑”方向的万丈深洞嘶声吼叫，山林震荡，百兽变色。因此武隆人尊老虎为“山王菩萨”，礼敬有加，感谢它们千百年来很好地为武隆护卫住了大自然的馈赠。至今青龙桥头还住着两户农民，代替老虎守护“天坑”、“天桥”，被称作“虎民”。“地缝”就愈加神奇，真像地球活生生在这儿裂开了一道大缝。人在极度惭愧时会说“恨不得找个地缝钻进去”！真若钻进武隆的“地缝”，却别有洞天，美妙无比。里面布满珍珠般的小湖泊，串起这些珍珠的则是一条条明涧、暗河，或在石下潜流，或在脚边汩汩急奔。由于狭缝内温暖湿润，植被茂盛，且多有奇花异果，空气中弥漫着阵阵清香。缝道险峻幽深，两侧怪石嶙峋，越往深处走，我就越好奇，也越加兴奋，疑惑着这样一直走下去，会不会就能进入科学界正在破解的“地下王国”？近年来一些考古学家和人类学家，不是断言地球内部是空的吗？断言里面还存在着高等文明，在北极、秘鲁、土耳其以及中国的敦煌、贵州安顺龙宫，都可能存在着通向“地下王国”的入口。武隆的“地缝”为什么就没有这种可能呢？武隆的神秘就在这里，武隆的魅力也在这里。此外还有仙女山森林草原。上个世纪末，重庆一离休单身女干部来武隆旅游，为仙女山的绮丽风光所迷醉、所倾倒，在草原上邂逅了当地一丧偶老农，就像神话传说一样两人一见钟情，迅速成婚。十几年来他们的日子过得生动而愉快，续写了仙女山传奇，并成就了一段人人称美的佳话。或许有人不解，现代人都想方设法往大城市钻，一个本就生活在大城市的离休干部，为什么愿意嫁给偏远大山里的农民？离休老人不仅感情丰富，智慧也富裕，如今好风景都在偏远的地方，近处有景多是人造的。现在的富也有两种：一种是大城市里的富，一种是被大自然宠爱的富，大城市里的富，这儿没有；这儿的富，大城市里也没有(2011年03月22日人民日报海外版有删节)1文章开头对“北纬30度线”的介绍有什么作用？答：_答案：用北纬30度线充满的魔幻色彩引起读者阅读兴趣；借北纬30度线上的中外奇观引出下文对武隆的描写，增强了武隆的神秘色彩。2本文语言生动，文采斐然，请以第三段为例，从修辞和句式两方面加以简要赏析。答：_答案：修辞方面，运用比喻、排比、顶针等手法，生动形象地描绘了“天坑”如诗如画的景物。句式方面，整散结合(多用短句)，生动明快，节奏性强，表现了作者惊喜、激动的情绪。3从全文看，武隆的“神秘”表现在哪几个方面？答：_答案：“天坑”如幻如梦，犹如仙境。“天桥”终年有老虎守护，护卫住大自然的馈赠。“地缝”美妙无比，别有洞天。4通过自己的阅读体验或生活感受，以“我选择这样的富”为开头，写一段100字左右的论述性文字。答：_答案：略。