江西省上高县第二中学2016届高三全真模拟语文(word版).docx

江西省上高二中2016届高三年级全真模拟考试语 文 试 卷注意事项：1.本试卷备有答题纸， 请在答题纸上作答， 否则无效。2.本试卷分第卷 （阅读题） 和第卷 （表达题） 两部分。考试时间150分钟， 试卷满分150分。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分。）阅读下面的文字，完成1-3题。隐逸文化岳国文隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之，但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性。“归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。纵观中国文化的发展历程，隐逸思想有着浓厚的传统，而且涌现了许多关于隐逸思想的作品，也涌现出了众多的隐士，以及假隐士。而隐逸思想的核心，就是逍遥林泉，走访名山大川，走进自然，感受自由气息，远离政治事务，结交鸿儒名士，陶冶心情，旷达任性，摆脱世间万事万物的困扰和束缚，使自己的心身得到最大程度的自由。应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。1下列表述，符合原文意思的一项是（ ）A中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，其中巢父、许由这两位大隐士就是中国最早的隐士。B因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。C孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。D中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。B隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。C隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。D隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。3根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）A孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。B传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。C庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。D因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。徐谊，字子宜，一字宏父，平阳人。乾道八年进士，累官太常丞。孝宗临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。谊谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎？”及论乐制，谊对曰：“宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏。”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。” 知徽州，陛辞，属光宗初受禅，谊奏：“三代圣王，有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。”至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎？”缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。”然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。 孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留正不克用。 孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。 宁宗即位，侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。”不听。 汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。尝劝汝愚早退，汝愚亦自请。侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。 初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮人大惊。谊昼夜拊循，益严备御。朝廷惧生事，移知隆兴府以卒，后谥忠文。 （宋史列传一五六） 注释觖:je 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 B孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 C孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 D孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是（3分） A孝宗，南宋皇帝赵眘的庙号。庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。 B宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。 C定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否；后泛指探望问候父母或亲长。 D陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿的台阶下，后用于对帝王的尊称。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A徐谊不忘职责敢于劝谏。孝宗独揽朝纲，他谏之以理；谈论乐制、出官辞行，谏孝宗、光宗以戒骄修德。 B徐谊为民伸冤备受爱戴。徽州任上，细心断案，平反冤狱，真凶得惩，全郡人都给予了他很高的评价。 C徐谊一心为政敢冒大不韪。孝宗驾崩，光宗生病，他果断主张在神祠郊庙祈祷进迎嘉王参与决断大事并代父主丧。 D徐谊立场坚定不畏强权。见韩侂胄居功自恃，他告诫赵汝愚远之；韩侂胄欲拉拢他，徐谊无所畏惧并不回访。 7把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。” （2）侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首唐诗，完成89题。初冬夜饮【唐】杜牧淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？闻梨花发赠刘师命【唐】韩愈桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何？【注】本诗写于842年，时作者受排挤被外放。淮阳：指东汉汲黯，他因刚直敢言，屡次切谏，多次被流放，最后死于淮阳。“偶求欢”的“欢”，指代酒。8杜诗采用了哪些手法来抒发自己的情感？结合诗句简要分析。（5分）9两首诗都分别写到“雪”与“梨花”，但二者在诗中的关系却不相同，结合诗句简要分析诗人这样处理的意图所在在。（6分）（三）名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）岑参白雪歌送武判官归京结尾，用“_ _ ，_ _ ”写出诗人望着友人远去而不忍离去的情感。（2）在劝学中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“_，_”的论断。（3）杜牧阿房宫赋中勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的两句是“ ， ”。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）独臂先生 药都自然出名医，何况又是华佗的后代。华济生一出诊便闻名百里。 到了四十岁上，更是妙手回春。不敢说药到病除，但只要不是死症没有他治不了的。当时病人及家人们有这样一说：华先生说没治了，死时都是笑着的。这意思很明显，华先生是不会错诊的。他治不了的病，就是命该如此了。 华济生从此也更加自信，整个儿圣祖华佗再生。 这一天，华先生刚开大门，便见一辆载一瞎眼老妇人的独轮车停在门前。推车的汉子见华先生出门，跪倒便拜：“请先生救救俺娘。” 华济生先观了一下老妇人铁青的脸色，看了舌苔，把脉片刻后，停了少顷，起身向门外走去。 汉子一步跟上：“我娘的病？”“别说了，快回去弄点老人喜欢吃的，别亏了她的嘴，这就算你的孝道了。”说着掏出一把钱递过来。 “天底下没有治不好的病，我不信俺娘不行了。”汉子接过来铜钱又撒了一地。“孩啊，推我回吧，华先生说了，我就认了。”瞎老妇人呻吟着。 “什么神医！”汉子仍然不服气地嚷道。 “这是断肠，眼下大肠都烂了，神仙也是治不好的。”华济生劝慰说。 “要是有人能治好，我砸你的招牌。”汉子怒目发誓。 “别说砸招牌了，你娘能挨过百天，我砍给你一只胳膊。”说罢，华济生拂袖而去。 七七四十九天后，汉子扶着老母直奔华济生的“济世堂”大门，“华先生，还不把这济世堂的招牌砸了！” 华济生抬头审视红光满面的老妇人片刻，一句话没说，拎起一把风快的药铲，把左胳膊压在座凳上一闭眼举铲而下。 “华先生，你不能啊！”一声大叫，药铲被汉子夺下。 “男人一口唾沫一个钉，还能让大风卷了舌头。留一只胳膊就够我用了，砍掉一只我就能记一辈子。”华济生痛苦地坐在凳子上。 “华先生，你断我没治了，我还真等着死呢。可自打我吃了爬进碗中的一个活物，病竟慢慢地好了。”瞎老妇人迷惑地说，“我正想找你问个究竟呢。”华济生起身，来回走了足足十趟，忽然拉住老妇人的手：“我差点害了你老人家，生吃醋泡蜇过蜉蝣的公蝎是能治这病的。” 送走汉子和老妇人，华济生便摘了“济世堂”金匾。从此，无论干啥就只用右手，左手总是背到背后。 据说，后人给华济生塑像的时候，明明两只手都塑在前面，可第二天左手硬是又背到了后边。人们便称华济生为“独臂先生”。从此，药都中医只用右手把脉便沿袭下来。（1）下列对小说分析最恰当的两项是（ ）（5分） A华济生是华佗的后代，得到华佗的真传，医术高超，治病妙手回春。 B“华先生说没治了，死时都是笑着的”体现了患者迷信权威的思想。 C华济生思索良久，指出那个奇特的药方，证明他无愧于名医的称号。 D华济生完好无损，小说却以“独臂先生”为标题，具有一定的讽刺性。 E小说体现了可贵的自省自责意识，这种意识因日益稀薄而弥足珍贵。 （2）请简要概括小说的情节。（6分） （3）请概括华济生的形象特点。（6分） （4）小说最后加入“塑像”的情节，有人说它与小说的整体氛围不协调，请谈谈你的观点。（8分）四、实用类文本阅读（25 分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）张梦阳：沉潜“鲁”海四十载于仲达张梦阳大半生时间致力于鲁迅研究，清寂的书斋，尘封的书籍，却能让一个学者得寂寞，坚守思想。一个冷板凳一坐就是四十年，这份寂寞谁能忍耐？现在的学术界，也早已经不是一片净土了，形形色色的人，各种各样的圈子，唯独缺乏“傻子”和“愚人”。张梦阳自称是“笨人”，自然做的是“笨事”。从1982 年至1991 年，用了人生最宝贵的九年年华，主持编纂了五卷一分册一千万字的19131983 鲁迅研究学术论著资料汇编；1992 年至1999 年用七年时间写作了阿Q新论阿Q 与世界文学中的精神典型问题和悟性与奴性鲁迅与中国知识分子的“国民性”两本专著，与人合作翻译、出版了鲁迅生前多次力主翻译的中国人气质；2000 年至2003 年写作了三卷本一百八十七万字的中国鲁迅学通史；并梳理了阿Q、鲁迅杂文等专题研究的学术史。近年构思和写作了鲁迅传苦魂三部曲，确实是功德无量。学院里每一个做鲁迅研究的，都已经把他的书当作工具书了。但也就是这种精神打动了我：在这人人争名逐利的年头，居然还有人把自己的时间贡献给鲁迅研究，单凭这一点就足以使许多专业研究者感到羞愧与欣慰。鲁迅逝世以后的70 多年间，研究他的论文和文章，汗牛充栋。张梦阳仔细爬梳了鲁迅研究史，认真加以搜集、梳理、分析和综合，将鲁迅当作20 世纪的一种杰出精神文化现象，作出高屋建瓴鞭辟入里的结论。做这样的工作，无疑要具有一种耐得寂寞的精神，先不说做研究，仅仅将有关鲁迅的论文和著作加以搜集和阅读，就需要多少时间？然后再对它进行比较、分析和综合，又需要多少时间？人之一生，除了吃喝拉撒休息应酬以外，还剩余多少时间？张梦阳居室宽敞、舒适，收入不多但足够花用。女儿一家已定居美国，职业医生，处于白领上层，居住着两层小楼、前后草坪的“豪宅”，生活优裕、稳定，多次要给他办绿卡，到他们那里长期居住。但美国优美的环境和丰富的物质，也没有能吸引住他。40 多年间，置身孤静斋忍受了多少清苦与寂寞？他在后记中写道：又是一年秋风劲。北京出现了百年来最寒冷的秋天，尚未供应暖气，室内阴冷异常。而正是在这种难耐的环境中，终于写完了这部书的最后一个字。既觉得如释重负，又感到无限惆怅，写到最后时，竟禁不住热泪奔涌，顿有生命即将耗尽之感。我是一个很笨的人，不仅才气不大，而且几乎没有什么所谓的才气，还颇有点愚钝。我所采取的首先是清代朴学家式的笨拙却很实在的文献资料搜集梳理法。第一步，大量收集鲁迅研究学术论著资料，锐意穷搜，竭泽而渔，尽力做到没有遗漏；第二步，按照鲁迅学的方方面面和各个专题对论著资料进行分类；第三步，各类资料严格依照时间顺序排列，依序细读，做成编号卡片，卡片要求提炼精粹，简要评说；第四步，反复阅读卡片，思考问题，梳理脉络，辨析类型，探索含义，权衡得失，找出症结，列出提纲；第五步，在电脑上写作各个时期与各个分支的学史。写毕，反复与资料原文校核、订正，力求准确。这一道道工序，有如煎药煨汤，一道不可缺少，而且只能用文火慢煨，不可急火猛烧。这样，仅野草学史就积累三百余张卡片，耗时整整半年。这的确是一项“费力不讨好”的工作，但是对于这种以文献资料为基础的书，只能这么办。因为这部书将来对于后世的价值，可能就在于文献资料的全面系统和确凿坚实。可以想象，张梦阳完全是在经过长期孜孜砣砣、点点滴滴的愚笨准备后动笔写的，为了写作，他忍受住了肉体和精神的折磨，不是出自对于鲁迅的真正景仰，是不会倾情付出的。聪明人，是断不会受此精神折磨的。张梦阳出生于1945 年，从1972 年在人民日报发表鲁迅杂文辩证法研究札记算起，至今已经整整四十多年，他的大半生都毫无保留地贡献给了鲁迅研究。1973 年他从北京师范大学中文系分配到河北农村教小学，行囊很小，被褥里包裹着的一套鲁迅全集却很重。小小的破屋里睡着三个人，寒冬的黑夜里，他只能从被窝里伸出头来，趴在床头前的一块木板上、借着一盏浆糊瓶做的小油灯读鲁迅全集，翻展的书页已经磨折得昏黄糙旧了。在这种艰苦环境中读书，激发了他顽强的生命意志，几年下来，他把鲁迅全集读得烂熟。一提到鲁迅重要的话，就能当场翻到出处。对鲁迅的思想本质也有了较深的领悟与理解。在艰难困苦环境下成长起来的知识分子，往往有了自觉担当社会责任的使命，这就是中国知识分子的优秀传统。（有删改）相关链接：这两段名人（别林斯基、托尔斯泰）名言，让我懂得了什么才是自己生命中最重要、最需要、最本质的东西，一切浮华终将在时间面前颜色尽失，留下的只是贡献给人类文化宝库的真正的思想艺术。 （张梦阳答朱自奋记者问）张著的价值不仅在于全景式地描述了20 世纪中国鲁迅学史的全貌，让我们看到20世纪中国精神文化史的一个侧影；更为深远的意义还在于科学学理精神和求实、正派学风之倡导与实行。 （程致申读张梦阳的中国鲁迅学通史）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）A张梦阳潜心鲁迅研究，其成果之一就是用九年时间编写了五卷一分册一千万字的19131983 鲁迅研究学术论著资料汇编。B张梦阳对鲁迅的思想本质有较深的领悟与理解，出自对于鲁迅的真正景仰而产生研究鲁迅的兴趣，进而把鲁迅全集读得烂熟。C张梦阳不愿意去美国和女儿生活在一起，坚持在寂寞难耐的环境中从事鲁迅研究，显示了一个学者不慕名利，专心学术研究的精神风范。D张梦阳全部穷尽了鲁迅研究学术论著资料，在此基础上进行分类，排序，并依序细读，简要评说，再思考、梳理、辨析每一道工序都不可缺少。E张梦阳大半生时间致力于鲁迅研究，其研究成果已被很多人借鉴。他自己的行动和丰硕成果践行了自己的人生信仰和对生命价值的追求。（2）张梦阳自称是“笨人”，做的是“笨事”。结合材料，具体说明张梦阳做了哪些“笨事”？（6 分）（3）作为文人学者的人物评传，本文有什么特点？请简要回答。（6 分）（4）作为一名专业研究者，张梦阳身上有哪些突出的品质？请结合材料具体分析。（8分）第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（3分）非物质文化遗产，是人类 ，世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。儒学热，是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。文学经典，就是要精读， ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。A口传心授 口诵心惟 口耳之学 B口耳之学 口传心授 口诵心惟C口耳之学 口诵心惟 口传心授 D口传心授 口耳之学 口诵心惟14下列各句中，没有语病的一句是（3分）A日前，国家工商总局公布的侵害消费者权益行为处罚办法明确，故意拒绝或拖延退货的商家最高将受到50万元的处罚。B近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。C该书从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位揭示了化学农药的危害，既秉持了严谨求实的科学理性精神，又充满敬畏生命的人文情怀。D人工智能具有使生活更加轻松的潜力的原因，是因为它可以了解人类的欲望，或许还能驾车。但如果它失控，就可能对社会构成危害。15把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，最恰当的一组是（3分）文学文本解读作为一种理解活动、认识活动我们认识一个事物，首先总是从对于该事物的感知开始的我们对于事物特征的把握也就越准确、越全面我们的感觉越敏锐、越精细艺术感受力，即解读者对于艺术形象的感觉能力、审美能力当然离不开对于艺术形象的感知A B C D16在下列一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨，每处不超过15个字。（6分）影视剧中的“飞鸽传书”往往是这样的：主人从怀里掏出一只白鸽，朝它嘟囔几句，然后往天上一抛， 。实际上，如果收信人在家里守着就完全没有问题， ，这情节就没法成立。因为鸽子听不懂人言，并不会主动送信， ，顺便把系在它身上的书信捎回去而已指望鸽子主动飞到陌生的地点是不可能的。17提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“退休金双轨制”下定义。85个字以内。（5分）在计划经济时代向市场经济转型时期，我国的退休养老金制度有两种：一种是企业职工实行由企业和职工本人按一定标准缴纳退休养老金，另一种是机关和事业单位的退休养老金由国家财政统一缴纳。这就是所谓的退休金双轨制。六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求作文。（60分，又一次月考结束了。晚上桂林难得和爸爸在一起聊天。桂林：“爸，荀子曾说过流言止于智者，后世人也大都信奉谣言止于智者类似的说法，可是现在为何流言风行，谣言难禁呢？”爸爸注视着儿子，一阵沉默。之后说：“你说得很有意思。古老的智慧遭遇今人的挑战，或许是社会环境和生活方式都发生了巨大变化。”桂林：“都发生了变化？”爸爸：“是啊！你想想这些变化都包括哪些方面？它们又怎样挑战着流言止于智者的古老智慧呢？”假如你是“桂林”，请思考“爸爸”的问题，选择其中“变化”的一个方面或以一个方面为主，深人思考，写一篇文章，阐释你对如何禁止“谣言”或“流言”的观点和主张。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800个字。全真模拟考试语文参考答案1B（题干要求选出“下列表述，符合原文意思的一项是”，这是考查学生理解文章内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A“其中巢父、许由就是中国最早的隐士”说法不正确，文中只是说“如果从传说中的巢父、许由算起”；C中国后来的许多隐逸思想不是由孔子的“道”发展来的；D庄子全面系统地提出了中国的隐逸理论，而不是全面系统地提出了中国的隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。）2B（题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本信息的理解和辨析能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项，“隐士是士阶层中最重要的组成部分”说法错误，原文第五节“应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分”并没有叔是最重要的部分，选项曲解文意。）3C（题干问的是“根据原文的内容，下列推断不正确的一项是”，可见本题考查对作者观点的理解。C项，有两处错误：第一处，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，依据原文，“有力地反对封建政治意识形态”是一种客观效果，而非主观目的；第二处，“发挥了强烈的破坏作用”表述错误。）4.D。 5.A“古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号”是指谥号。 6.C。“主张在神祠郊庙祈祷进迎嘉王参与决断大事”是在孝宗病重时。 7.（1）徐谊写信责备赵汝愚说：“自古以来做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相杂却能办成大事的，还未曾有过这样的事。”（句意1分，“书”“谯”“济”“未之有”各1分） （2）韩侂胄仗恃有功，因赏赐太少渐渐变成怨恨。徐谊告诉赵汝愚说：“（韩侂胄）以后必成为国家的祸害，应当满足他的欲望而疏远他。”（句意1分，“以”“浸”“觖望”“饱”各1分） 【参考译文】 徐谊，字子宜，又字宏父，温州人。乾道八年（1172）进士，多次升迁做到了太常丞。孝宗在位时间久，朝中事情都由皇帝决定，（朝臣）执政大多是奉旨行事，百官下属多半畏惧观望。徐谊进谏说：“像这样就是君主一天比一天圣明，臣下一天I一天愚蠢，陛下和谁共同创造功业声名呢？等到谈论乐理制度，徐谊回答说:“宫调混乱就意味着荒淫，说明君主骄横；商调混乱就意味着倾险，说明臣僚败坏。”皇上立刻改换神情说：“你可以说是不因官职怠惰自己的人了。” 徐谊被委任为徽州知府，他向皇帝辞行,恰好光宗刚刚继位，徐谊上奏说：“三代圣王有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。”到郡上任，歙县上报有个人的妻子因杀夫被关在狱里，有年仅五岁的女儿作证。徐谊怀疑说：“妇女能一巴掌把人打死吗？”徐谊因此把案件搁置此案未审查批复。适逢郡里在郡衙庭院究核实物税，死者的父母和弟弟都在，（父母）于是说：“我儿子因欠租被绑时间很久，饿的大叫，衙役打他的脸，掉在水里淹死了。”这之后蒙冤的人得到释放，相关官吏都判了罪。全郡的人都认为他神明。 孝宗的病越来越重，光宗长期拖延不去问安，徐谊入朝进谏，退下来告诉宰相说：皇上待人接物从容不迫，但目光直视不眨眼，神思恍惚，是真的有病。应当在神祠郊庙祈祷进迎皇子嘉王参与决策大事。丞相留正不能采纳徐谊建议。 太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持丧礼，祭奠祝祷的事，有关部门不敢代理，百官都没有换穿丧服。徐谊和少保吴琚商议请太皇太后临朝，扶立嘉王代姓祭礼。等到将要举行禫礼，留正忧虑恐惧，仆倒在宫廷而离开。徐谊写信责备赵汝愚说：“自古以来做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相杂却能办成大事的，还未曾有过这样的事。”赵汝愚问有什么办法，徐谊说：“这是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知阁门事韩侂胄是宪圣太后的亲戚，同乡蔡必胜和韩侂胄都在阁门任职，可以靠蔡必胜招致他。”韩侂胄来到，赵汝愚把內禅的建议派韩侂胄向宪圣请求，韩侂胄经由宦官传达了赵汝愚的意见，宪圣答应了他。 宁宗即位，韩侂胄仗恃有功，因赏赐太少从不满变成怨恨。徐谊告诉赵汝愚说：“（韩侂胄）以后必成为国家的祸害，应当满足他的欲望而疏远他。”赵汝愚没接受他的意见。 赵汝愚向来器重，授任官职提出建议时常常咨询他的意见，徐谊随时协助，（赵）不避讳显露形迹，怨恨的人开始增多。曾经劝赵汝愚早日抽身退步，赵汝愚自己也向皇上提出请求。韩侂胄怀疑自己将受排挤，首先去拜见徐谊，回来之后整装等待，希望回访，好留下他表达深情厚谊，徐谊没有前往。 起初，金人没有攻下庐州、楚州，留住兵马在濠州等待议和，常常出来抢劫，淮州人大为惊恐。徐谊白天黑夜安抚他们，更加紧张备战准备抗击金人。朝廷害怕滋事，调任他为隆兴府知府而死，后谥号忠文。8用典。（1分）诗人引用汲黯的典故，暗示自己因直言被排挤外放，表达仕途不遇的愤慨之情。（1分）融情于景，借景抒情。（1分）诗人客居他乡，在清冷的冬夜里秉烛自饮，孤寒苦闷之心和思乡之情涌上心头；（1分）此时，凭栏而立，门外的纷纷暮雪，又加重了诗人流转不定的困苦和壮志难酬的隐痛。（1分） 9杜诗中的雪是本体，梨花是喻体，（1分）诗人将积雪比作梨花，形象地写出冬夜积雪之厚之白，（1分）其目的是从侧面烘托出环境的清冷。（1分）韩诗中梨花是本体，雪是喻体，（1分）诗人将梨花比作积雪，写出梨花盛开时的洁白、繁盛之貌，（1分）其目的是形象地表现春天千树梨花怒放的美丽景象。（1分）10.（1）山回路转不见君，雪上空留马行处（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）覆压三百余里，隔离天日11（1）（5分）EC（E项3分，C项2分，B项1分） （2）（6分）开端：华济生闻名百里 发展：瞎老妇人病重求诊，华济生不治怒赌。 高潮：瞎老妇人病愈，华济生践诺。 结局：华济生摘了“济世堂”金匾。 尾声：后人给华济生立塑像，独臂先生之名流传。（每点1分，答全满分） （3）（6分）医术高明；医德高尚；过分自信；同情病人；坚守诺言；勇于反省。（每点1分，共6分） （4）（8分）小说最后虽有浪漫主义气息，但是与小说整体氛围依然是一致的。从标题看，标题为独臂先生，到此才呈现出独臂的形象；从情节看，增加这个尾声部分，使情节更为完整；从内容看，小说开头和治病的药方，都有浓郁的民间故事的色彩，与结尾的浪漫色彩相一致；人物形象塑造看，这样使主人公的自省自责意识更能强烈地表达出来；从主题看，浪漫的结尾深化了主题，医者不仅要医术高明，更要医德高尚。 （每点2分，答出4点满分，如果答“不协调”，言之有理有据，可酌情给分。）12（1）（6 分）EC（选E 项给3 分，选C 项给2 分，选D 项给1 分，选AB 不给分。）【分析】A19131983 鲁迅研究学术论著资料汇编是张梦阳主持编纂的；B 项颠倒因果，是读熟了鲁迅的作品，才有对鲁迅的思想本质的较深的领悟与理解；D 项“全部穷尽了鲁迅研究学术论著资料”与原文不符，原文只是说“大量收集”有关鲁迅研究学术的论著资料。（2）在艰苦的环境中，用了几年的时间，把鲁迅全集读得烂熟。（2 分）采取清代朴学家式的梳理法搜集鲁迅研究的文献资料。（2 分）忍受肉体和精神的折磨，用40 多年时问研究鲁迅，取得丰硕成果。（2 分）（3）内容上，以叙述学术活动和挖掘人物的思想品质为主，对张梦阳的生平经历只作概括介绍。（2 分）结构上，采用横向式，打破通常的时间顺序，抓住张梦阳40 多年潜心鲁迅研究这一突出精神，以散文的形式组织材料，安排篇章结构。（2 分）语言风格上，夹叙夹议，渗透了作者的情感，强化了作品的思想感染力。（2 分）（4）淡泊名利，耐得住寂寞。将学术学问视同自己的生命。有社会责任感和使命感。科学的研究方法。求真务实的学风。（每点2 分，答出其中四点即可。）13.D（口传心授，指师徒间口头传授，内心领会。口耳之学，指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。后也指从道听途说中获取的片断知识。口诵心惟，指口中念诵，心里思考。）14.C（A项语序不当，“最高”应该放在“50万”前。B项不合逻辑，将“前者”改为“后者”。D结构混乱，“原因”和“是因为”保留其一。）15.D（本段文字文脉清晰，句总领全段，为首句判断难度不大；句意承接，且前后关系容易确定；句为总结，作最后一句最合适。）16.（6分）鸽子就会将信送到收信人手中但若在家以外的任何地点它只是非常偏执地想着回家而已17.（5分。单句2分，内容组合3分；未写成单句的减半后给分）退休金双轨制是指我国在计划经济时代向市场经济转型期执行的、企业职工实行由企业和职工本人按一定标准缴纳、机关和事业单位职工由国家财政统一缴纳的不同退休养老金制度。18参考2015高考评分标准。参考立意：在一个“知识爆炸”的时代里，所谓的智者，也多限于某一学科领域，而对于他之外的领域就未必是智者，如此说来，真正全面的智者相对来说更少了。为此，我们要清醒地认识到“谣言止于智者”的局限性。在一个“互联网+”时代里，信息孕育生长都很神速，对一件事情的多个说话可能同时存在，让人们思考辨识其真伪的回旋余地很狭窄。为此，我们要针对“流言”载体的特殊性，提倡加强网络监管。在一个“法治”社会里，人们考量自己言行是否中规中矩的一个硬指标是是否违法。违法者，人们避而远之；不违法，人们自觉说说做做也无妨。为此，提倡以法治理谣言风行的现状。在一个政府主导政务公开的社会背景里，一些地方政府还总是跟不上时代的步伐，遇事总是瞒着掖着，客观上给相关性的流言生长以巨大的空间。为此，提倡政务公开，减少暗箱操作。在一个自媒体日益发达的时代里，我们发布信息几乎没有“门槛”，这就为一些人发布虚假信息提供了便利。为此提倡社会责任感，提倡法律约束。在一个社会财富拥有量相对很不均衡的社会里，一些人心理失衡，对社会抱有敌意，有意制造并发布虚假信息。为此，既要依法打击恶意行为，又要思考社会相对均衡化的问题。在一个物欲横流的社会里，人们为了获取最大利益，不惜虚假宣传，致使流言风行。为此，既要依法打击恶意行为，又要倡导“君子爱财，取之有道”的价值系统。在一个科技发达、科普匮乏的时代里，科学知识的缺失是有些谣言传播的一个重要原因。为此，提倡国家加大科普投入，公民阅读科普应该成为日常习惯。胜败，兵家常事；改革，又何尝不是如此?有些改革，被百姓视为“折腾”，面对新的改革举措，信任出现危机，于是各种“猜想”网络流行，乱象环生。为此，要求改革要从实际出发，要以惠及百姓为改革的出发点和归宿点。（驱动型任务：发展的眼光，辩证的分析）