高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修课件

2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修1导入新课v任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修2孟子2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修3学习目标v1、初读文章，学习课文中重要的实词、虚词及句式；v2、体悟孟子当仁不让的治世精神；v3、能够理顺思路错综的文章的理路。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修4v重点：v1、学习课文中重要的实词、虚词及句式；v2、体悟孟子当仁不让的治世精神。v难点：v理清脉络，掌握故事情节。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修5 作者及主要思想作者及主要思想 孟子孟子(公元前公元前372公元前公元前289)，名，名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期时期邹邹(现在山东省邹县东南现在山东省邹县东南)人。战国时期人。战国时期儒家学派儒家学派的代表人物。曾受业的代表人物。曾受业于子思于子思(孔子的孙子孔子的孙子)的门人。的门人。30岁左右收徒讲学。岁左右收徒讲学。44岁时开始周游岁时开始周游列国，先后到过齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬列国，先后到过齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政仁政”、“王道王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣亚圣”。 孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性人性本善本善；他宣传；他宣传仁政仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的民本的民本思想。他反对思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则穷则独善其身，达则兼济天下独善其身，达则兼济天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的的“大丈大丈夫夫”。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修6 孟子孟子共共七章七章，分别为，分别为梁惠王梁惠王、公孙丑公孙丑、滕文公滕文公、离娄离娄、万万 章章、告子告子、尽心尽心。各章又都分为。各章又都分为上下上下两篇。作为一部两篇。作为一部语录体著作语录体著作，它记录的，它记录的是是有关孟子重要思想有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，的一些言论。到南宋时，朱熹朱熹把它与把它与礼记礼记中的中的大学大学、中庸中庸两篇以及两篇以及论语论语合为合为“四书四书”，把读经的，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）清两代）科举科举考试考试八股文八股文的唯一的取材依据。的唯一的取材依据。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修7v孟子孟子散文的特点是散文的特点是气势充沛，感情强烈，气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶战国时代尖锐激烈的阶级斗争级斗争。 v孟子孟子散文散文善于运用比喻善于运用比喻。 有人统计，有人统计，孟子孟子全书共全书共261章，其中有章，其中有93章共用了章共用了159个比喻，可见孟子是善用比个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。力。 v孟子孟子的散文的散文善设机巧善设机巧，引人入彀，先纵，引人入彀，先纵后擒，很有说服力。后擒，很有说服力。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修8v当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、田吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序序诗诗书书，述仲尼之意，作，述仲尼之意，作孟子孟子七篇。七篇。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修9 当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；敌；齐威王齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于诸侯国正致力于“合纵连横合纵连横”的攻伐谋略，的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政德政，因此，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理回到家乡与万章等人整理诗经诗经、书书经经，阐发孔丘的思想学说，写成，阐发孔丘的思想学说，写成孟子孟子一书，共七篇。一书，共七篇。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修10v 从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性变从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性变革时期，即革时期，即由领主封建制向地主封建制转化由领主封建制向地主封建制转化。到了。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。的继承人，属于儒家学派。 v 孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到齐国，尽管他先后受到齐威王政治主张。他多次到齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期霸主地和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未采纳其的政治主张。采纳其的政治主张。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修11孟子像2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修12 孟子故里2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修13v 孟子的仁政学说被认为是孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情迂远而阔于事情” 。 在孟子生活的时代，百家争鸣，在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天杨朱、墨翟之言盈天下下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政仁政学说，成学说，成为其政治思想的核心。他把为其政治思想的核心。他把“亲亲亲亲”、“长长长长”的原则运用的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养道德修养是搞好政是搞好政治的根本。他说：治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在天下之本在国，国之本在家，家之本在身。身。”后来后来大学大学提出的提出的“修齐治平修齐治平”就是根据孟子的这就是根据孟子的这种思想发展而来的。种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。诚者，天之道也。”孟子把诚孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。思想，都是以天这个范畴为基石的。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修14v 这是先秦时代一对相对的概念。这是先秦时代一对相对的概念。v “王道王道”是儒家提出的是儒家提出的以仁义治天下以仁义治天下的政的政治主张；治主张；v “霸道霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治进行统治。v 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。取得胜利。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修152016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修162016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修171得道多助，失道寡助。2天时不如地利，地利不如人和。3民为贵，社稷次之，君为轻。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修18 为加线字注音。为加线字注音。 1、龁龁( ) 2、衅衅( ) 3、觳觫觳觫( )( ) 4、褊褊( ) 5、庖庖( ) 6忖度忖度( )( ) 7、挟挟( ) 8、莅莅( ) 9便嬖便嬖( )( ) 10、愬愬( ) 11、惛惛( ) 12、放、放辟辟( ) 13、罔罔（ ） 14、庠庠序（序（ ） 15、孝、孝悌悌（ ） 16、彘彘（ ）2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修19v关于关于孟子孟子作者的三家之说作者的三家之说:1.1.汉汉赵岐赵岐, ,宋宋朱熹认为朱熹认为, , 孟子孟子是孟子自著是孟子自著; ;2.2.韩愈、苏辙认为是孟子之弟子万章、公孙丑等著韩愈、苏辙认为是孟子之弟子万章、公孙丑等著; ;3.3.司马迁认为是孟子和孟子之弟子万章、公孙丑等著司马迁认为是孟子和孟子之弟子万章、公孙丑等著. .今多从司马迁之说今多从司马迁之说. .孟子孟子的体例和篇目的体例和篇目: : 语录体语录体. . 共七篇共七篇: :梁惠王梁惠王, , 公孙丑公孙丑, ,滕文公滕文公, ,离娄离娄, ,万章万章, ,告子告子, ,尽心尽心. .凡二百六十一章，三万四千六百馀字凡二百六十一章，三万四千六百馀字2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修20v孟子孟子一书的注本一书的注本: :v宋代宋代始列于经书始列于经书, ,十三经注疏十三经注疏, ,赵岐注赵岐注, ,孙孙奭奭shshv朱熹朱熹四书集注四书集注，清，清焦循焦循孟子正义孟子正义，杨伯峻杨伯峻孟子译注孟子译注2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修21梁惠王梁惠王与与孟子孟子v公元前公元前361361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。了昔日的强盛。v梁惠王说：梁惠王说：“及寡人之身，东败于齐，长子死焉，及寡人之身，东败于齐，长子死焉，西丧地于秦七百里，南辱于楚，寡人耻之。西丧地于秦七百里，南辱于楚，寡人耻之。” v齐魏马陵之战（前齐魏马陵之战（前341341），魏割河西郡于秦（前），魏割河西郡于秦（前340340）楚魏襄陵之战（前）楚魏襄陵之战（前323323），这些失败，使魏），这些失败，使魏国实力锐减，梁惠王决心重振旗鼓，东山再起国实力锐减，梁惠王决心重振旗鼓，东山再起v梁惠王梁惠王“卑词厚币以招贤者卑词厚币以招贤者”，v孟子六十岁左右的率领门徒来到魏国。孟子六十岁左右的率领门徒来到魏国。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修22v梁惠王招贤的目的是希望游说之士为魏国的利益出谋划策，梁惠王招贤的目的是希望游说之士为魏国的利益出谋划策，如何富国强兵，重振旗鼓，报仇雪恨因此提问总是围绕如何富国强兵，重振旗鼓，报仇雪恨因此提问总是围绕着如何富国强兵，如何报仇雪恨着如何富国强兵，如何报仇雪恨 孟子游说的目的是要推孟子游说的目的是要推行仁政因此孟子总是用仁政来回答行仁政因此孟子总是用仁政来回答 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修23重点词句重点词句1 1、仲尼仲尼之徒无道桓文之事者之徒无道桓文之事者 称人以字表敬称人以字表敬, ,自称以名表谦自称以名表谦孔子孔子, ,名丘名丘, ,字仲尼字仲尼. . 丘丘也闻也闻, ,有国有家有国有家, ,2 2、臣未之闻也臣未之闻也. .宾语前置宾语前置. .我没有听说过这事我没有听说过这事 .3 3、保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。保保: :安安, ,安抚安抚 .本义本义: :负幼儿于背负幼儿于背. .引申引申: :养育、抚养安养育、抚养安, ,安抚安抚 保护、爱护保护、爱护莫之能御也莫之能御也: :宾语前置宾语前置2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修244 4、何由知吾可也、何由知吾可也 何由何由: :介词介词 “由由”的宾语前置的宾语前置. .5 5、将以衅钟将以衅钟 衅钟衅钟: :上古的一种祭礼上古的一种祭礼. .杀牲以血涂抹钟鼓杀牲以血涂抹钟鼓. .6 6、百姓皆以王为爱也百姓皆以王为爱也 爱爱: :小气小气, ,吝啬吝啬本义本义: :慈爱慈爱, ,仁爱仁爱, ,引申怜惜引申怜惜, ,吝惜吝惜, ,吝啬吝啬. . 丈夫亦丈夫亦爱爱怜其少子乎怜其少子乎7 7、王王 无无 异异 于百姓之以王为爱于百姓之以王为爱也也. . 主主 谓谓 补补你不要你不要对百姓认为您吝啬对百姓认为您吝啬( (感到感到) )奇怪。奇怪。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修258 8、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 我（的确）不是吝惜钱财而拿羊交换牛，（这么看来）我（的确）不是吝惜钱财而拿羊交换牛，（这么看来）老百姓说我吝啬是应该的。老百姓说我吝啬是应该的。清清焦循焦循孟子正义孟子正义认为认为: :如此标点如此标点, ,自相矛盾自相矛盾. .我非爱其财我非爱其财, ,而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。而而: :连词连词, ,表转折表转折. .我（的确）不是吝惜钱财我（的确）不是吝惜钱财, ,然而拿羊交换牛，（这么看来）然而拿羊交换牛，（这么看来）老百姓说我吝啬是应该的。老百姓说我吝啬是应该的。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修269 9、是以君子远庖厨也。是以君子远庖厨也。 远远: :形容词的使动用法形容词的使动用法, ,使使( (让让) )远远 所以君子把厨房建得远远的所以君子把厨房建得远远的. . （所以君子远离厨房。）（所以君子远离厨房。）1010、此心之所以合于王者，何也？此心之所以合于王者，何也？所以所以: :固定词组固定词组, , 的原因的原因这种心理符合称王天下的原因，是为什么呢？这种心理符合称王天下的原因，是为什么呢？1111、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 明明: :视力视力, ,眼力眼力眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看 不到整车不到整车的柴草。的柴草。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修271212、百姓之不见保，为不用恩焉。、百姓之不见保，为不用恩焉。见见: :表被动表被动老百姓没有被安抚，是因为不肯布施恩德老百姓没有被安抚，是因为不肯布施恩德( (的缘故的缘故) )。1313、不为者与不能者之不为者与不能者之 形，何以形，何以 异？异？ 定定 主主 状状 谓谓不肯干与不能干的情形不肯干与不能干的情形( (具体表现具体表现),),凭什么凭什么区别？区别？2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修281414、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 老老1 1: :名词的意动用法名词的意动用法, ,把把看作老人看作老人 尊敬自己的老人，把这种思想推广到尊敬自己的老人，把这种思想推广到( (尊敬尊敬) )别人家的老别人家的老人；爱护自己的孩子，把这种思想推广到人；爱护自己的孩子，把这种思想推广到( (爱护爱护) )别人家的别人家的孩子。孩子。1515、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸言举斯心加诸彼而已彼而已. .刑刑: :通型通型: :模子模子, ,引申为榜样引申为榜样. .名词活用为动词名词活用为动词, ,做榜样做榜样. .（做国君的）给自己的妻子作好榜样，再推广到兄弟之（做国君的）给自己的妻子作好榜样，再推广到兄弟之间，进而用来治理好一家一国。间，进而用来治理好一家一国。说的就是把这样的心说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。推广到他人身上罢了。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修291616、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与心与? ? 兴兴, ,危危: :动词的使动用法动词的使动用法, ,使使兴兴, ,危危构构: :从木从木, ,本义本义, ,架屋架屋. .引申引申, ,交合交合, ,连结连结, ,结成结成, ,结结. .1717、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？使令于前与？ 为为: :介词介词, ,因为因为因为肥美的食物不够吃呢？轻暖的衣服不够穿因为肥美的食物不够吃呢？轻暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？亲幸够听呢？亲幸 的人不够用在您面前听从使唤呢？的人不够用在您面前听从使唤呢？ 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修301818、欲辟土地，朝秦楚，莅中国、欲辟土地，朝秦楚，莅中国, ,而抚四夷也。以若所为，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也求若所欲，犹缘木而求鱼也。朝朝: :动词动词的使动用法动词动词的使动用法, ,使使朝朝若若: :如此如此, ,这样这样. .缘缘: :本义本义, ,衣边上的花饰攀缘衣边上的花饰攀缘. .想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，占据整个中原地区，想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，占据整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。1919、若是其甚与？、若是其甚与？谓语倒装谓语倒装其其 甚甚 若若 是是 与与它的厉害像缘木而求鱼这样吗？它的厉害像缘木而求鱼这样吗？ （像缘木而求鱼这样厉害吗？）（像缘木而求鱼这样厉害吗？）2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修312020、明以教我、明以教我. .以以: :连词连词, ,连接状语和中心词连接状语和中心词. .明白地教导我明白地教导我 2121、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。刑刑: :名词活用为动词名词活用为动词, ,用刑用刑. .对对用刑用刑. .为动用法为动用法. .罔罔: :名词活用为动词名词活用为动词, ,张罗网张罗网. .对对张罗网张罗网等到（他们）犯了罪，随后对他们用刑等到（他们）犯了罪，随后对他们用刑, ,这样做是对人这样做是对人民张罗网。民张罗网。 （等到（等到 他们他们 犯了罪，随后用刑法去罚处他们，这样做是犯了罪，随后用刑法去罚处他们，这样做是陷害人民。）陷害人民。） 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修322222、乐岁终身饱，凶年免于死亡、乐岁终身饱，凶年免于死亡. . 终终: :常常丰收的年成常常吃得饱丰收的年成常常吃得饱, ,饥荒的年成也不致于饿死饥荒的年成也不致于饿死. .2323、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！赡赡:shan4,:shan4,本义，供给，供养本义，供给，供养充足充足奚奚：何，：何，哪里哪里这样只怕是把自己从死亡中救出来还来不及，哪里还有这样只怕是把自己从死亡中救出来还来不及，哪里还有闲暇从事礼义呢？闲暇从事礼义呢？ 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修33 中心中心思路思路艺术特色艺术特色保民而王不忍之心不忍之心不为与不能不为与不能仁政蓝图仁政蓝图 具体措施具体措施迂回曲折迂回曲折 气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修34v1、词类活用、词类活用v(1)无以，则无以，则王王乎（名词活用作动词，乎（名词活用作动词，“行王行王道以统一道以统一 天下天下”。）。）v(2)欲辟土地，欲辟土地，朝朝秦楚秦楚(使动用法，使动用法，“使使朝朝见见”。)v(3)及陷于罪，然后从而及陷于罪，然后从而刑刑之之(名词用作动词，名词用作动词，“处罚处罚”。)v(4)五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣(名词用作动词，名词用作动词，“穿穿”。)2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修351、词类活用、词类活用（1）无以，则）无以，则王王乎（名词活用作动词，乎（名词活用作动词，“行王道以统一行王道以统一 天下天下”。）。）(2)欲辟土地，欲辟土地，朝朝秦楚秦楚(使动用法，使动用法，“使使朝见朝见”。)(3)及陷于罪，然后从而及陷于罪，然后从而刑刑之之(名词用作动词，名词用作动词，“处罚处罚”。)(4)五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣(名词用作动词，名词用作动词，“穿穿”。)2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修36v2通假字。通假字。v(1)无以，则王乎无以，则王乎(“以以”同同“已已”)v(2)王悦，曰：王悦，曰：“诗云诗云”(“说说”通通“悦悦)v(3)为长者折枝为长者折枝(“枝枝”通通“肢肢”)v(4)刑于寡妻，至于兄弟刑于寡妻，至于兄弟(“刑刑”通通“型型”)v(5)行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂(“涂涂”通通“途途”)v(6)皆欲赴愬于王皆欲赴愬于王(“愬愬”同同“诉诉”)v(7)是罔民也（是罔民也（“罔罔”通通“网网”）v(8)颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣(“颁颁”同同“斑斑”)2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修373特殊句式。特殊句式。(1)臣未之闻也臣未之闻也(宾语前置句宾语前置句)(2)莫之能御也莫之能御也(宾语前置句宾语前置句)(3)牛何之牛何之(宾语前置句宾语前置句)(4)百姓之不见保百姓之不见保(被动句被动句)(5)颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣(状语后置状语后置)(6)然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也(宾语前置宾语前置)4名言名句。名言名句。(1)君子远庖厨。君子远庖厨。(2)明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末(明察秋毫明察秋毫)。(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼(4)权，然后知轻重；度，然后知长短。权，然后知轻重；度，然后知长短。 (5)缘木求鱼。缘木求鱼。2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修385、重点虚词、重点虚词句末语气词句末语气词（1）乎：表疑问语气）乎：表疑问语气 齐桓晋文之事可得闻乎？齐桓晋文之事可得闻乎？ 无以，则王乎？无以，则王乎？（2）焉：表陈述语气）焉：表陈述语气 是以后世无传焉是以后世无传焉 表疑问语气表疑问语气 则牛羊何择焉？则牛羊何择焉？（3）也：表判断语气）也：表判断语气 无伤也，是乃仁术也无伤也，是乃仁术也 表陈述语气表陈述语气 莫之能御也莫之能御也 表疑问语气表疑问语气 何由知吾可也？何由知吾可也？（4）哉：表疑问语气）哉：表疑问语气 是诚何心哉？是诚何心哉？（5）矣：表疑问语气）矣：表疑问语气 德何如，则可以王矣？德何如，则可以王矣？ 表陈述语气表陈述语气 吾惛，不能进于是矣。吾惛，不能进于是矣。（6）与：相当于）与：相当于“欤欤”，表疑问语气，表疑问语气 声音不足听于耳与？声音不足听于耳与？2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修39v吾何吾何爱爱一牛一牛 v此心之所以合于王者此心之所以合于王者 v老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 v至于至于兄弟兄弟 v不推恩不推恩无以无以保妻子保妻子v莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也v然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大 v然后然后从而从而刑之刑之2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修40明举头望明月，低头思故乡明举头望明月，低头思故乡 明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我 明君制民之产，必使仰足以事父母明君制民之产，必使仰足以事父母 爱爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛 吴广素爱人吴广素爱人 予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染道仲尼之徒无道桓文之事者道仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也不足为外人道也得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助任重道远任重道远 吝惜。吝惜。 爱护。爱护。 喜爱、喜欢喜爱、喜欢明亮明亮视力视力清楚、明白清楚、明白 贤明的贤明的述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲道义、道理道义、道理 路、道路路、道路一词多义 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修41恶恶彼恶知之彼恶知之信知生男恶，反是生女好信知生男恶，反是生女好死亦我所恶死亦我所恶w 哪里，怎么哪里，怎么 不好不好w 憎恶憎恶抑抑抑王兴甲兵抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与？抑为采色不足视于目与？不可遏抑不可遏抑难道难道 还是还是抑制抑制度度他人有心，予忖度之他人有心，予忖度之度，然后知长短度，然后知长短王请度之王请度之猿猱欲度愁攀缘猿猱欲度愁攀缘生之有时而用之无度生之有时而用之无度物换星移几度秋物换星移几度秋 du 揣度揣度du 用尺量用尺量du 忖度忖度d 渡过渡过 d 限度限度d 次次2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修42指出下列相同词的不同意思指出下列相同词的不同意思: : 莫之能御莫之能御 御御 以御家邦以御家邦 舆薪之不见舆薪之不见 见见 百姓之不见保百姓之不见保 欲辟土地欲辟土地 辟辟 放辟邪侈放辟邪侈阻挡阻挡治理治理看见看见被被开辟、扩大开辟、扩大通通“僻僻”，行为不端正，行为不端正2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修43指出下列相同词的不同意思指出下列相同词的不同意思: : 王无异于百姓之以王为爱也王无异于百姓之以王为爱也 异异 何以异于邹敌楚哉何以异于邹敌楚哉 王若隐其无罪而就死地王若隐其无罪而就死地 隐隐 今大道既隐今大道既隐 牛何之牛何之v之之 然后从而刑之然后从而刑之感到奇怪感到奇怪区别区别怜悯怜悯隐藏而不复见隐藏而不复见（动）到、往（动）到、往（代）百姓（代）百姓2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修44指出下列相同词的不同意思指出下列相同词的不同意思: : 若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？ 寡寡 寡固不可以敌众寡固不可以敌众 刑于寡妻刑于寡妻 若寡人者若寡人者 若若 以若所求、求其所欲以若所求、求其所欲 若民，则无恒产，固无恒心若民，则无恒产，固无恒心 刑于寡妻刑于寡妻 刑刑 刑仁刑仁 然后从而刑之然后从而刑之君王自称君王自称人口少的国家人口少的国家寡德之妻（谦称）寡德之妻（谦称）像像样样如此这样如此这样至于至于通通“型型”，作榜样，作榜样以为准则以为准则施以刑罚施以刑罚2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修45?矣王以可则如何德保民而王, 莫能御之也!2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修46 解释下列句中红色的词语。解释下列句中红色的词语。1保民而王，莫之能保民而王，莫之能御御也。也。 （ ）2我非爱其财而我非爱其财而易易之以羊也，之以羊也，宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。 （ ）（）（ ）3无伤也，是无伤也，是乃乃仁术也，见牛未见羊也。（仁术也，见牛未见羊也。（ ）4舆薪之不舆薪之不见见，为不用明焉；百姓之不，为不用明焉；百姓之不见见保，为不用恩焉保，为不用恩焉 （ ）（）（ ）5老吾老，以老吾老，以及及人之老；幼吾幼，以人之老；幼吾幼，以及及人之幼：天下可运于掌。人之幼：天下可运于掌。 （ ）6以若所为，求若所欲，犹以若所为，求若所欲，犹缘缘木而求鱼也。木而求鱼也。 （ ）抵御抵御换换应该，适宜应该，适宜是是看见看见被被推及，推广到推及，推广到攀登，爬攀登，爬2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修472016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修48买肉啖子v孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何东家杀豚何为？为？”母曰：母曰：“欲啖汝。欲啖汝。”其母自悔而言，曰；其母自悔而言，曰；“吾吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。世有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食乃买东家豚肉以食之，明不欺也。之，明不欺也。 v译文：孟子少年时译文：孟子少年时,有一次东家邻居杀猪有一次东家邻居杀猪,孟子问他的孟子问他的母亲说母亲说:东家为什么杀猪东家为什么杀猪?孟母说孟母说:要给你吃肉。要给你吃肉。孟孟母后来后悔了母后来后悔了,说说:我怀着这个孩子时我怀着这个孩子时,席子摆得不正席子摆得不正,我不坐我不坐;肉割得不正肉割得不正,我不吃我不吃,这都是对他这都是对他(孟子孟子)的胎教的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。这是在教他不讲信用啊。于是买了东家的猪肉给孟子吃于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗以证明她没有欺骗. v孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。启发教育孟子。“买肉啖子买肉啖子”的故事，讲的就是孟母的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。故事。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修49断机教子v“断机教子断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：儿子：“论语论语的的学而学而篇会背诵了吗篇会背诵了吗?”孟子回答说：孟子回答说：“会背诵了，会背诵了，”孟母高兴地说：孟母高兴地说：“你背给我听听。你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：话：“子曰：子曰：学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因。孟母教训儿子说：断了，心里既害怕又不明白其中的原因。孟母教训儿子说：“学习就像织布学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。起早贪晚，刻苦读书。 v孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。的基础。 2016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修502016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修512016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修522016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修532016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修542016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修552016春高中语文第6课齐桓晋文之事北京版选修56