语文专题三 文学类文本阅读 散文阅读 5 个性解读文本

考点五个性解读文本考点五个性解读文本 散文探究题主要集中在标题意蕴类探究和感悟启示类探究两个方面。 一部好的作品，标题犹如画龙所点之睛。文学作品的标题直接影响作品内容的表达和阅读的效果。出色的标题往往与标题中词语的使用艺术和恰当使用修辞等方式密不可分。文学作品的标题不仅饱含着作者的种种情感因素，同时还能够深化主题思想，增强全篇的艺术感染力。 高频微考点一标题意蕴类探究 阅读下面的文字，完成后面的题。 纸上故乡 邓琴 故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。 我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说赣江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。 离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。 儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。 故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。(摘编自散文选刊2015年第4期)请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含义。_ 【参考答案】 他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉。“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁。“我”用文字构建的“心中故乡”，是“我”对故乡的回报，也是“我”的精神家园。 标题意蕴类探究题的解答步骤 1先看标题的本义，包括词语的含义，是否点明写作的对象，是否概括了文章的主旨。 2思考深层含义，深层含义包括：题目的结构、用到的修辞手法、与主旨的关系、与人物的关系等。 3最后分析其表达效果。 答题模板 标题本义深层含义表达效果。 1阅读下面的文字，完成后面的题。 翠湖心影 汪曾祺 有一个姑娘，牙长得好。有人问她：“姑娘，你多大了？”“十七。”“住在哪里？”“翠湖西。”“爱吃什么？”“辣子鸡。”过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她：“姑娘多大了？”“十五。”“住在哪里？”“翠湖。”“爱吃什么？”“麻婆豆腐。” 这是我在四十四年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊(是在一个座谈会上听一个本地才子说的)，现在想起来觉得很亲切。 昆明和翠湖分不开。很多城市都有湖，杭州有西湖，济南有大明湖，扬州有瘦西湖，然而这些湖和城市的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。只能说：翠湖是昆明的眼睛。 翠湖是一片湖，同时也是一条路。湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。昆明人特意来游翠湖的也有，不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会被冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。因此，昆明人包括外来的游子，对翠湖充满感激。翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。 1939年的夏天，我到昆明来考大学，寄住在同济中学的宿舍里，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。这是我这一生去过次数最多的一个图书馆，也是印象极佳的一个图书馆。图书馆不大，形制有一点像一个道观，非常安静整洁。有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。这些白茶花有时整天没有一个人来看它们，就只是安安静静地欣然地开着。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。 他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个小图书馆藏书似不少，而且有些善本。我们想看的书大都能够借到。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。我们的看书，是没有目的的，从南诏国志到福尔摩斯，逮什么看什么。 路东伸进湖水，有一个半岛。半岛上有一个两层的楼阁。阁上是个茶馆。茶馆的地势很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在阁子上喝茶，很凉快。茶馆卖盖碗茶，还卖炒葵花子、南瓜子、花生米，都装在一个白铁敲成的方碟子里，昆明的茶馆计账的方法有点特别：瓜子、花生，都是一个价钱，按碟算。喝完了茶，“收茶钱！”堂倌走过来，数一数碟子，就报出个钱数。我们的同学有时临窗饮茶，嗑完一碟瓜子，随手把铁皮碟往外一扔，“pia”，碟子就落进了水里。堂倌算账，还是照碟算。这些堂倌们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过；并且在提着大铜壶用“凤凰三点头”手法为客人续水时也从不拿眼睛“贼”着客人。把瓜子碟扔进水里，自然是不大道德。不过堂倌不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的。 除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。这“穷遛”有两层意思：一是不名一钱地遛，一是无穷无尽地遛。“园日涉以成趣”，我们遛翠湖没有个够的时候。尤其是晚上，踏着斑驳的月光树影，可以在湖里一遛遛好几圈。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可说，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！ 我是1946年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！ 我是很想念翠湖的。 前几年，听说因为搞什么“建设”，挖断了水脉，翠湖没有水了。我听了，觉得怅然，而且，愤怒了。这是怎么搞的！谁搞的？翠湖会成了什么样子呢？那些树呢？那些水浮莲呢？那些鱼呢？ 最近听说，翠湖又有水了，我高兴！ 但是我又听说，翠湖现在很热闹，经常举办“蛇展”什么的，我又有点担心。这又会成了什么样子呢？我不反对翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以设立摊篷卖破酥包子、焖鸡米线、冰激凌、雪糕，但是最好不要搞“蛇展”。我希望还我一个明爽安静的翠湖。我想这也是很多昆明人的希望。 (有删改) 文章以“翠湖心影”为题，记叙了翠湖在作者心中留下的诸多美好回忆。请结合文本选择两个方面来具体谈谈你所理解的“翠湖心影”。 _ _ 【答案】翠湖的美让作者难以忘怀。翠湖树多且高大，湖水清浅且常年盈满，粉紫色的水浮莲热闹地开放，红鱼自由地游弋。一切都是那么和谐，明爽安静。翠湖给人们带来浮世的安慰和精神的疗养。生活在喧嚣扰攘与刻板枯燥中的人匆匆走进翠湖就会感到轻松，不由自主地放慢脚步，从生活的重压中暂时逃脱出来，享受翠湖的湖光树影。 翠湖让作者享受到了读书的快乐。翠湖图书馆的藏书很丰富，凡是作者想看的书，大多都能借到；在翠湖读书可以没有目的，不计时间，没有外界的干扰，安安静静地享受读书的快乐。翠湖使作者领略到昆明人的大度。对于有些客人偷偷扔掉瓜子碟的行为，堂倌未必不清楚，却从不为此斤斤计较；堂倌的大度让作者佩服之余也能感到一份人与人之间的温馨与包容。翠湖承载着作者年轻时的梦想。对于生活在抗战期间、囊中羞涩的作者而言，翠湖是包容的；翠湖的每一个角落，都留下了作者当年的足迹，青春的梦想。翠湖一直萦绕在作者心头。即便是分别三十八年后，作者对翠湖的想念也从未停止；作者回忆翠湖的过去，更关注翠湖的现在，为翠湖而喜，为翠湖而忧。(任答两点即可) 【解析】分析标题的含义一般从表层含义和深层含义两个方面来分析。表层含义即标题的字面意义，深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。 感悟启示类探究题有启发性，这类试题要求在准确把握人物精神实质、关键语句内涵及丰富主题的前提下，结合社会生活写出自己的感受、启示等，侧重探究文本所反映的人生价值和时代精神。这类题型是一种由文本内向文本外拓展延伸的题型，多由散文所写的内容、人物、主题，向“现实”或“人生”延伸，有时也可借鉴“写法”做审美探究。无论哪类探究，紧扣文本内容，结合现实(人生)等角度读出“自我感悟”是其基本要求。 高频微考点二感悟启示类探究阅读下面的文字，完成后面的题。头脑中的旅行彭程对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。 法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章，都表达了对于远方的向往。远方，始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗头发中的半球，其中有这样的描绘： 你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。 从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和黏合的。 终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。 获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。在自传体长篇小说阿尔谢尼耶夫的一生中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。在漫长寒冷的冬夜，鲁滨孙漂流记等书里的插图，让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林，都让他感到甜蜜和陶醉，产生了一种身临其境的幻觉：“我不但看到，而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热，那么多阳光！”以至于多年后，他有机会来到那些地方时，心中浮现的第一感觉就是：对，对，所有这一切正如我三十年前首次“看到”的那样！ 拥有这样一种强大的想象能力，堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美的道路。 以上种种都表明，一个善感的灵魂，可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人，能够通过一棵树想象一片森林，借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒碜的线头布片，到了他们手中，竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。 当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。不过，从他们的这种嗜好中，还是可以悟出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。这样，就不妨退而求其次，借助想象的力量来作为一种弥补。 在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。 如今技术的快速进步，为这种想象的旅行提供了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北极冰原，到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高挡，庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。 当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只需要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有几处？ (本文有删改) 与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。 _ _ 【参考答案】 (示例一)头脑中的旅行能满足我们对远方的向往。现实生活中的各种束缚不可避免，我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神，领略远方的精彩。我们向往远方，实质上是为了摆脱平庸的现实，获得别样的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。 (示例二)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，互相不可替代，二者互补，能够更好地满足我们对远方的向往。百闻不如一见，条件具备时，我们不妨踏上旅途，去欣赏远方的自然风光与人文景观。如果不具备实地旅行的条件，大可借助想象，在心灵世界中构建“第二自然”，感受远方的魅力。现实有限而想象无垠，头脑中的旅行能够使我们超越现实，突破束缚。真实与想象交融，头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩，令现实的旅行更加富有意趣，从而更好地满足我们对远方的期待和向往，同时也使我们的想象力得到丰富和提升。 (示例三)头脑中的旅行不能满足人们对远方的向往。现实中的旅行能够把我们带到真实的远方，在现场获得直接体验，而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行，想象出的远方再美好也不真实，不能提供我们关于远方的准确的认识。一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得，不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致，不亲眼看到，不亲身感受，就永远无法真切地体会到。远方，如果只能想象，不能亲至，将是巨大的遗憾。头脑中的旅行能否满足对远方的向往，与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵，缺乏想象力，就无法想象充满魅力的远方，也就不能满足他对远方的向往。 感悟启示类探究题答题四法 1总览全文，整体把握。 对散文进行感悟启示类探究的前提是对文本有充分的了解和准确的把握。考生在阅读散文文本时，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白文本所表达的主题，从而对全文有一个整体的认识和把握。 2选准角度，以小见大。 在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。一般来讲，这一切入点必须满足以下条件：其一，能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法；其二，作答时选取的角度小、巧、新。 3紧扣文本，创新有“度”。 “紧扣文本”是指根据不同文本，进行不同的创意解读。散文则需要考生重点分析其思想内容、意境、选材、语言、线索设置等特点。“创新有度”一是指解读创意不能脱离文本，二是指在解读创意时，不能根据个人的主观喜好而随意地作褒贬评价，要做到解读既有个性，又符合文学创作的根本规律和人文准则。 4结构完整，力求简明。 要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出对文章的总体评价。然后就原作内容进行介绍、复述、引用，做到结构清晰、完整。考生在对作品进行感悟启示类探究时，要做到语言精练、简明、严谨，不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求使语言具有简洁美、流畅美和规范美。 答题模板 明确观点陈述理由结合文本分析(“陈述理由”与“结合文本分析”在部分题型中可以合二为一)得出结论。 2阅读下面的文字，完成后面的题。 浣花草堂 黄裳 到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书，其中清初朱鹤龄的杜诗辑注是部头最大的。虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。 杜甫在成都住过一段不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始，人们就在成都西郊为他建了一座祠堂，这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。 走出西郊，经过青羊宫、百花潭，沿着公路走去，二三里后再左折走上一条田间小径，就可以远远望见一丛浓绿，那就是草堂的所在了。 这里有好大的一座庭院，四面是连绵不断的围墙，远远绕过去，才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿，伽蓝，天王，佛像，这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿，才在一块石碑上看到，这原来是草堂寺，还不是草堂。 从大殿里出来，向和尚问了路，才又从右面的一道侧门里穿出去，来到真正要拜谒的地方。从侧门出，迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字，再转过去，就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙，碎石的泥径，墙外的翠竹幽篁，幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色，不知怎的，自然会产生那样庄严宁静的气韵。 从夹墙里穿出去，眼前展开了一个新的天地，几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂，由石径小桥连接起来，这就是草堂的一系列主要建筑了。 穿过花径，走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布着几株用石坛围起的大树，洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。 走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模，给人一种清疏而幽峭的感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑，大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。 这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所题的一副对联： 世上疮痍，诗中圣哲 民间疾苦，笔底波澜 这是一副出色的对联，它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，在中国文学史上留给他一个最光辉的席位诗圣。 坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红蕖，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香 老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色，多么可爱的和平环境！可有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。 一九五六年十月十五日，成都 (选自黄裳散文选集，有删改)要全面地认识一个诗人，作者的做法给了我们哪些启示？_【答案】反复研读诗人的作品。深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。不盲从，有自己独到的见解。不片面理解诗人作品，不凭主观随意取舍。(答出其中任意三点即可)【解析】本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求。首先要明确作者有哪些做法，然后结合自己的理解说出对自己有哪些启发。 解答散文探究题成功的基石是紧扣文本，尊重文本，在文本中寻找依据，提取有效信息，通过联想把文本信息、试题要求和自己已有知识联系起来。在具体做题过程中，尤其注意三点： 散文探究题答题技巧 解答散文探究题三注意 1善于选择探究切入角度。 因为高考对本考点的要求是“从不同的角度和层面”去探究，所以做探究题选择从哪个角度切入探究很重要。是从主题角度，还是从表达技巧角度；是从作者角度，还是从“我”的角度；是做深层探究，还是做广度视角探究。这些，既要从题干中“读”出来，又要根据题干要求，选择一个或多个切入角度。特别要学会根据文本本身的内容进行多方位的联系，选择那些与文本联系较为密切的方向作为探究视角。 2善于进行层面切割。 一般说来，对一个文本，可以对它进行字面上的解读，这是浅层面的；可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，这就可以获得一些具有个性化的说明，相对来说就深了一层；可以联系文本产生的时代，对文本解读考查，看它具有怎样的历史意义；可以联系现实生活对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此以外，还可以把文本呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可以获得具有更宽广的普遍适用的一般意义，就可以实现“从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴”的目标。 3善于有序呈现结果。 角度与层面应属两个不同的维度，当它们彼此不交叉时，可以分别表述。而且不管哪个“角度”和“层面”，都要善于由浅近到纵深这样有序排列，且在每一条的前面，都尽可能地用一句纲领性的语句作个提示，这样就保证陈述的条理清楚，层次井然了。另外，要注意的是不论选择“角度”还是“层面”，都要选定两到三个，这样可以充分满足“不同”的要求。 所谓“探究”，就是由原材料所提供的显性信息或隐性信息，做出合乎原材料事理、情理的判断，得出合乎原材料的结论。简言之，就是筛选整合文中信息并概括要点、合理推论。根据这一特点，探究的方法主要有： 1因形悟神法。 散文特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些内容，从中可以看出哪些思想情感。 2见微知著法。 它要求善于从文本中的材料尤其是细微的材料中探究出丰富而深刻的意蕴。 解答散文探究题4方法 3对立统一法。 要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面呼唤或追求。 4“内引外联”法。 此法类似于读书中的“出入法”，既要深入文本，读出自己的体会，又要联系生活、社会及自己的知识积累有所拓展，有所联系，有所发现。此法多用在“谈谈你的看法或理解”或“联系生活(社会)谈谈你的看法”这类探究题中。 阅读下面的文字，完成后面的题。 烟雨狼渡滩 生长在南方高原的我，对于北方的草原，那该是多么的神往，听说要去狼渡草原，别提心里有多高兴了！可天公不作美，我们还在出发前往狼渡草原的汽车上，那雨就淅淅沥沥的，不断在下，好心情一下子就潮湿了。 走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惘怅 狼渡滩的烟雨如梦如纱，大地朦朦胧胧的，此时放眼狼渡滩，倒有雾里看花的朦胧美。天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽，只一味地阴沉，一味地缄默，一味地阴霾。烟雨蒙蒙的狼渡滩让人心生许多想象，这冷冷清清的狼渡草原，倒让我觉得这是一个李清照写声声慢的那种凄凄惨惨戚戚的背景，是文人落魄的地方，是少女失恋的地方，烟雨中我总觉得有忧伤无声地漫过狼渡草原。 烟雨中的狼渡滩，像一幅印象派的画，一首朦胧的诗。烟雨中，狼渡滩的风很柔，雨丝很细，细得听不见声音，细得如烟似雾。这时的雨，沾衣不湿，这时的雨润物细无声。这样的雨要是在江南，那是一定要冠以杏花的称谓的。这种时候在江南，或许你还会无意中走进戴望舒的雨巷，邂逅一个染上丁香味的姑娘。然而，在狼渡草原，一个特写的“狼”字把草原表现得十分野性，把狼渡滩呈现得十分荒凉！ 狼渡滩的草很浅，看不见“风吹草低见牛羊”的景象。此时的狼渡滩，没有自在飞花轻似梦，只有无边丝雨细如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草原的心都凉了，所有的词语都浓缩成一个字：冷！ 一个潮湿了情感的日子，一个思想发芽的日子，每一片草叶上都悬挂着透明的忧伤。小草啊，你穿着那件薄薄的绿背心，该怎样去抵御这高原上的寒冷？这些浅浅的小草，这些荒凉的小生命，早就没有了“风吹草低见牛羊”的豪兴，只浅浅的，薄薄的，紧贴泥土，紧贴大地。这狼渡滩的草，一抹似有若无的淡绿，被漠视，被践踏，被蹂躏，那细细的腰杆要何时才能挺起尊严？狼渡滩，暗藏着伤，却把痛苦紧紧地搂在怀里，好像一切都十分正常，刻骨铭心的淡定。以淤泥的心态去承受黑暗，沉默，沉默得让人心疼。 但还好，这狼渡草原没有浮躁的尘埃，没有粗俗的污浊，连牛粪都散发着草原的芬芳。狼渡草原，一年又一年，依旧提起精神，顶着寒冷，照样在草原上开放羊奶奶花，开放蒲公英花、打碗花，开放金黄的蕨蔗花和白晶晶的野草莓花(在这里，柔弱的开放是多么的美丽)。这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上庄严的发言！那么浓重的雾都笼罩不住它，那么寒冷的凄风苦雨都抹不掉它，海水一样漫上来的野草没能淹没它，一种“嘟嘟嘟”地不断冒出来的精神。 这儿的小草小花活得十分艰辛，活得十分仔细，是被大自然折磨后的缠绵和坚持。在狼渡滩，连这草滩沟堑里的流水，都像是在踮起脚尖走路，屏声静息的。它流淌，却不张扬自己在流淌。它歌唱，却把情感憋在自己的心里默默地歌唱，从不为了炫耀自己去设置激流险滩。狼渡草原，积淀着一种平凡的小草精神，忍耐、卑微、倔犟！活在被忘却里，奉献在被忽略里。所有的生命都抢滩最低处。 狼渡滩，柔软。 狼渡草原是一本打开的书，它有一帧永不褪色的绿色封面。书里的字迹虽然潦草，虽然漫漶，但它有泥沼晒不干的墨色，是荒原狂浪的大手笔。书里就用荒草般的草体书写着一个狼的神话。据说这里到处都是深深的泥沼，到处都是诡秘的草滩，多少英雄的意志和勇敢都在这里陷落了羊过不去，牛过不去，马过不去，而据说一匹狼将身子腾地一跃，过去了。所以这一滩广袤的泥淖才被当地老百姓起了一个阴冷诡秘的名字：“狼渡滩”！但此后，那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难。 狼渡滩，一本写着柔弱也写着刚毅的书。小草精神和人性光辉在这里同时升起一轮温暖的太阳！ 顿时，一阵风吹散了草原上的阴霾。 请结合文章内容，探究狼渡滩的美主要表现在哪些方面。 _ _ 【参考答案】 狼渡滩美丽的自然风光所呈现出的柔美。烟雨迷蒙，如梦如纱，充满诗情画意；小草纤细淡绿，野花美丽绽放；没有尘埃污浊，处处散发着芬芳。狼渡滩表现出的荒原所特有的粗犷美。狼渡滩湿冷荒凉、泥沼遍布，关于狼的传说更使狼渡滩充满野性和神秘感，都给人以心灵上的震撼和独特的审美体验。狼渡滩小花小草等生物身上呈现出来的精神美。这些花草虽然柔弱卑微、平实低调、沉默忍耐，却不失倔强，顽强抗争，体现了一种积极向上的生命之美。红军征服狼渡滩的壮举体现出来的人性美。红军长征从狼渡滩走过，凭着坚忍不拔的意志、勇往直前的精神，用生命在死亡之地书写了一页光荣的历史，狼渡滩的精神境界被扩大提升，这是一种刚毅的人性美。(答出其中三点即可)