《师说》作业

师说作业一、通假字所以传道受业解惑也 ( 受通授， 传授 ) 或师焉，或不焉( 不通否) 二、一词多义师古之学者必有师 ( 名词，老师 ) 吾师道也( 动词，学习) 吾从而师之(意动用法，以为师 ) 师道之不传也久矣( 动词，从师 ) 巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人) 十年春，齐师伐我(名词，军队) 传师道之不传也久矣 (动词，流传) 所以传道受业解惑也(动词，传授) 六艺经传皆通习之(名词，古代解释经书的书) 朔气传金柝(动词，传递，传送 ) 舍相如广成传舍(名词，客舍 ) 道有碑仆道 ( 名词，道路 ) 吾师道也 ( 名词，道理 ) 师道之不传也久矣 ( 名词，风尚 ) 策之不以其道 ( 名词，规律 ) 何可胜道也哉 ( 动词，说 ) 道相似也 ( 名词，道德学问 ) 于其皆出于此乎 ( 介词，表动作行为的处所，从 )拜送书于庭 ( 介词，表动作行为的处所，在) 学于余(耻学于师) ( 介词，表动作行为的趋向，向) 于其身也 ( 介词，表动作行为的对象，对，对于) 师不必贤于弟子 ( 介词，表比较 ) 不拘于时 ( 介词，表被动 ) 之非蛇鳝之穴无可寄托者 （结构助词，的） 择师而教之( 代词，他 ) 师道之不传也久矣 （主谓之间，取独） 句读之不知( 宾语前置的标志 ) 巫医乐师百工之人 （指示代词，这些） 辍耕之垄上( 动词，到 ) 其爱其子，择师而教之(表领属性的代词，他的) 其闻道也亦先乎吾(代词，他 ，他们 ) 其为惑也终不解矣( 指示代词，那 ) 其皆出于此乎( 表推测的语气副词，大概，或许 ) 其可怪也欤( 表反问的语气副词 ，难道) 传其道解其惑者也(代词，代老师的，后一个指学生的 ) 三、古今异义 古之学者必有师 古义：求学的人 今义：有专门学问的人句读之不知 古义：句子停顿的地方 今义：看字发出声音小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：教育的一个阶段所以传道受业解惑也 古义：特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。 今义：表因果关系的连词。无贵无贱，无长无少 古义： 无论，不论。 今义：没有今之众人 古义： 一般人，普通人 今义：很多人，大多数人吾从而师之 古义：从，跟随，而，连词，表承接 今义：连词，表目的和结果。师不必贤于弟子 古义：不一定。 今义：不需要四、词类活用其下圣人也亦远矣下：方位名词作动词，低于而耻学于师耻：意动用法，以为耻小学而大遗 ： 小、大：形容词作名词，小的方面，大的方面位卑则足羞：羞：意动用法，以为羞吾从而师之：师：意动用法，以为师吾师道也：师，名词作动词。五、翻译句子1、古之学者必有师。译文：古代有学问的人一定有（他的）老师2、师者，所以传道受业解惑也。译文：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方 5、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。译文：今天的一般人，他们（的才智）低于圣人已经很远了，却还要把向老师学习作为羞耻。6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：(一方面)不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑， 有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没有看出那些人是明智的。7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。8、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。3