吉林省农安县九年级语文上册 第21课 愚公移山课件 语文版

愚公移山愚公移山江涛江涛听起来是奇闻，讲起来是笑谈，听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿！任凭那脚板把木屐磨穿！面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川！望望头上天外天，走走脚下一马平川！面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。愚公移山山愚愚 公公移移 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投投诸渤海之尾，隐土之北。诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 方七百里，高万仞方七百里，高万仞无陇断焉无陇断焉寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉残年余力残年余力寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉残年余力残年余力无陇断焉无陇断焉方七百里，高万仞方七百里，高万仞 艰巨的艰巨的 微弱的微弱的长期的长期的最后的最后的四大元素四大元素“知其不可而为之！知其不可而为之！” ” 论语论语宪问宪问子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 论语论语子罕子罕 “ “一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。易经易经乾卦乾卦夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。渴而死。弃其杖，化为邓林。精卫填海精卫填海 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙石，以堙（ynyn，填塞），填塞）于东海。于东海。三处差异三处差异人数，外援，结局人数，外援，结局 河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应？后息为胜后息为胜 最后发言的人最后发言的人, ,是是论辩的胜利者。论辩的胜利者。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？平？” 河曲智叟河曲智叟 曰：曰：“” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。 河曲智叟河曲智叟 曰：曰：“”假如智叟来做总结报告假如智叟来做总结报告张远山张远山 愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有靠自己的力量完成壮举。还是没有靠自己的力量完成壮举。 也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。应该是智叟，而应该是愚公。 如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：“我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动了上帝，事情就好去，迟早会感动上帝。一旦感动了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！办了。你等着瞧吧！”那样才是老实话。那样才是老实话。两个假如两个假如之一之一 寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北北山愚公长息曰：山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。 后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣至今日，尚未休矣 两个假如两个假如之二之二假如愚公早料到帝会假如愚公早料到帝会“感其诚感其诚”，或是早与帝达成了协议，或是早与帝达成了协议， 你如何重新评价愚公？你如何重新评价愚公？假如结尾是假如结尾是“后三年，愚公死，后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣尚未休矣” ” 你如何重新评价愚公？你如何重新评价愚公？两个假如两个假如而今的你想对 先祖愚公说些什么？ 一个英国人与一个英国人与 一个加拿大人一个加拿大人 对愚公的评价对愚公的评价 1 .1 .愚公开始了一项他自己知道不能完成的工作，这令我愚公开始了一项他自己知道不能完成的工作，这令我觉得奇怪。他指望家人继续做下去。如果我父亲开始一项觉得奇怪。他指望家人继续做下去。如果我父亲开始一项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成。工作，他不会指望我去完成，他会自己完成。 2 2这是一项机械的工作。愚公只运用了体力，没有运用这是一项机械的工作。愚公只运用了体力，没有运用头脑和智力。头脑和智力。3. 3. 文中没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，文中没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，是因为她失去了丈夫。英国的故事里可能会有一个女主角，是因为她失去了丈夫。英国的故事里可能会有一个女主角，而不像这里，主角都是男性。而不像这里，主角都是男性。4 4这是一个关于愚蠢老头的故事，移山是荒谬愚蠢的想这是一个关于愚蠢老头的故事，移山是荒谬愚蠢的想法。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。法。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。5 5愚公愚公这老头一定是发了疯！这老头一定是发了疯！ 而且令人奇怪的是，为什么他不在年轻的时候就开始而且令人奇怪的是，为什么他不在年轻的时候就开始动工呢？动工呢？一个疑问一个疑问聪明的中国人，为什么会聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，对这样一个疯狂的愚老人， 津津乐道？津津乐道？ ？愚公移山杭州外国语学校杭州外国语学校郭初阳郭初阳