高考历史大一轮复习 阶段四 中华文明的成熟与鼎盛——宋元 课时3 宋元时期的思想文化课件 岳麓版

1课时课时3宋元时期的思想文化宋元时期的思想文化1.思想：思想：宋元儒学的转型与嬗变宋元儒学的转型与嬗变理学的形成。理学的形成。2.科技文化：科技文化：(1)四大发明的发展与成熟。四大发明的发展与成熟。(2)宋元文学和戏曲艺术的发展宋元文学和戏曲艺术的发展(宋词、元宋词、元曲、书法和绘画曲、书法和绘画)。2 主干梳理主干梳理 考点一宋元时期的思想：程朱理学考点一宋元时期的思想：程朱理学1.兴起原因兴起原因(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。(2)唐宋时期，唐宋时期，“_”_”的潮流弥漫到社会生活各个领域。的潮流弥漫到社会生活各个领域。(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，主唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，主张重兴儒学。张重兴儒学。三教合一三教合一32.思想内容思想内容格物致知格物致知3.影响影响(1)积极积极：重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任感和历史使：重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任感和历史使命感，凸显人性庄严。命感，凸显人性庄严。(2)消极消极：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。自然欲求。4考点二宋元时期的科技文化考点二宋元时期的科技文化1.科技科技北宋北宋阿拉伯阿拉伯哥伦布哥伦布阿拉伯人阿拉伯人5(4)天文学：天文学：元代郭守敬制成简仪，比欧洲早元代郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年。多年。(5)农学：农学：元代王祯的农书共元代王祯的农书共37卷，卷，13万多字，重点讲解生产工具的改革知识。万多字，重点讲解生产工具的改革知识。毕升毕升62.文化文化文人山水画文人山水画清明上河图清明上河图7(3)文学文学宋词宋词a.特点：特点：又称又称“长短句长短句”，便于更加灵活自如地表达情感，并可配乐演唱，按特定的，便于更加灵活自如地表达情感，并可配乐演唱，按特定的乐调曲谱乐调曲谱“填词填词”。b.发展发展时间时间词人词人特点特点北宋北宋柳永柳永体现市民情趣，委婉含蓄、回还往复。体现市民情趣，委婉含蓄、回还往复。苏轼苏轼打破诗与词的界限，词清新俊逸，刚健豪放，词风意境开阔，打破诗与词的界限，词清新俊逸，刚健豪放，词风意境开阔，雄浑壮观。雄浑壮观。南宋南宋_作品蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨。作品蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨。辛弃疾辛弃疾_的的集大成者集大成者作品有强烈的爱国情怀和鲜明的作品有强烈的爱国情怀和鲜明的个性风格，词风慷慨激昂、沉郁悲凉。个性风格，词风慷慨激昂、沉郁悲凉。李清照李清照豪放词派豪放词派8元曲元曲：在宋词、金元俚曲俗谣基础上经进取无望、心情压抑的文人重新制作而形成：在宋词、金元俚曲俗谣基础上经进取无望、心情压抑的文人重新制作而形成的新诗体。的新诗体。(4)戏曲戏曲南戏南戏：两宋之际兴起，南戏形成完备的戏曲形式。：两宋之际兴起，南戏形成完备的戏曲形式。元杂剧元杂剧：标志着中国古代戏曲的：标志着中国古代戏曲的_，代表作品是关汉卿的感天动地窦娥，代表作品是关汉卿的感天动地窦娥冤。冤。成熟成熟9图解历史图解历史 “理学理学”的含义的含义 巧学妙思巧学妙思 10构图解史构图解史 宋明宋明“理学理学”的发展的发展11构图解史构图解史 程朱理学与陆王心学的程朱理学与陆王心学的关系关系12构图解史构图解史 中国古代四大中国古代四大发明发明13构图解史构图解史 古代中国古代中国科技科技14深化理解深化理解 宋代的山水画和风俗宋代的山水画和风俗画画(1)重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。(2)伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的清明上河图。多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的清明上河图。15微点拓展微点拓展 宋词繁荣的原宋词繁荣的原因因(1)城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。(2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。(3)两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。16易错易误易错易误 元曲元曲元杂元杂剧剧元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类。舞蹈、场景等诸多要素。广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类。17史学争论史学争论宋代是否是宋代是否是“东方的文艺复兴时代东方的文艺复兴时代” 西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中世纪的黑暗获得较大发展，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进世纪的黑暗获得较大发展，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。的时代。(1)一种观点认为宋代是一种观点认为宋代是“东方的文艺复兴时代东方的文艺复兴时代”。依据是：经济方面：商品经。依据是：经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子交子”，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药的发明应用最终文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。完成，古代科技发展达到顶峰。18(2)一种观点不赞成宋代是十足的一种观点不赞成宋代是十足的“东方的文艺复兴时代东方的文艺复兴时代”的观点。认为宋代虽的观点。认为宋代虽然商品经济获得突破性发展，儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展，海外然商品经济获得突破性发展，儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展，海外贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。19主题一儒学的转型与成熟主题一儒学的转型与成熟程朱理学程朱理学 史料一史料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。那里来。“生生之谓易生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。，生则一时生，皆完此理。河南程氏遗书河南程氏遗书史料研读史料研读20史料二史料二理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈程朱理学在儒学发展中的地位赵志霞浅谈程朱理学在儒学发展中的地位211.史料一说明史料一说明“二程二程”确定了理学的最高范畴确定了理学的最高范畴“天理天理”，万事万物来源于，万事万物来源于“天天理理”，在社会中，在社会中，“天理天理”即封建伦理道德。即封建伦理道德。2.史料二为评论性史料，主要反映了理学的特点是以伦理道德为核心；吸收了佛教和史料二为评论性史料，主要反映了理学的特点是以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了儒学哲学化、思辨化的过程。道教思想；完成了儒学哲学化、思辨化的过程。221.根据史料一，指出理学寻求根据史料一，指出理学寻求“理理”的方式及其本质。的方式及其本质。答案答案方式：方式：“格物致知格物致知”。实质：理学属于客观唯心主义。实质：理学属于客观唯心主义。2.根据史料二，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。根据史料二，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。答案答案儒学受到佛道思想的挑战儒学受到佛道思想的挑战(冲击冲击)；借鉴佛道的思想；复兴儒学的需要；借鉴佛道的思想；复兴儒学的需要(宋代宋代理学家的学术创新理学家的学术创新)。23史论归纳史论归纳程朱理学的特点程朱理学的特点(1)儒学进一步思辨化。程朱理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学儒学进一步思辨化。程朱理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲存理去欲”或或“存心去欲存心去欲”的的修养论、修养论、“格物格物”或或“格心格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。程朱理学带有明显的佛道文化的特点。程朱理学是更更多吸收了佛、道因素。程朱理学带有明显的佛道文化的特点。程朱理学是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的道德主张。的道德主张。24主题二璀璨辉煌与难以维系主题二璀璨辉煌与难以维系农耕经济下的中国古代科技农耕经济下的中国古代科技史料研读史料研读史料一史料一中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计：中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计：类别类别数学数学天文历法气象天文历法气象地学地学化学化学 农学农学机械机械水利水利轻工轻工兵器兵器数量数量2225259257788史料二史料二与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。而生物学理论却相当薄弱。申漳中国古代科技简史申漳中国古代科技简史25史料三史料三这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。马克思马克思史料四史料四可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。李约瑟中国科学技术史李约瑟中国科学技术史261.史料一为表格性史料，主要说明了中国古代科技成就的分布领域，从图上看主要分史料一为表格性史料，主要说明了中国古代科技成就的分布领域，从图上看主要分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域。布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域。2.史料二主要说明史料二主要说明“与西方相比与西方相比”中国物理学、化学、生物学都相当薄弱，表明中国中国物理学、化学、生物学都相当薄弱，表明中国科技重实用、重现象总结而轻规律的特点。科技重实用、重现象总结而轻规律的特点。3.史料三为史学评论，史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古代科技史料三为史学评论，史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古代科技发展。发展。4.史料四为近代史学论著，主要说明儒学束缚人性，阻碍了科技的创新与发展。史料四为近代史学论著，主要说明儒学束缚人性，阻碍了科技的创新与发展。271.根据史料一并结合所学知识分析，导致中国科技分布特点的主要原因是什么？根据史料一并结合所学知识分析，导致中国科技分布特点的主要原因是什么？答案答案中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了发展。得到了发展。2.根据史料三、四及所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的因素有哪些？根据史料三、四及所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的因素有哪些？答案答案(1)政治环境及社会环境；政治环境及社会环境；(2)经济发展提供物质基础；经济发展提供物质基础；(3)思想观念及统治者的思想观念及统治者的科技教育文化政策；科技教育文化政策；(4)对前代科技文化的继承与发展等。对前代科技文化的继承与发展等。28史论归纳史论归纳中国古代科技发展的特点中国古代科技发展的特点重经验重经验中国古代科技从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还中国古代科技从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识重综合重综合中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然重实用重实用中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析重农业重农业中国古代科技服务于农业中国古代科技服务于农业29考法考法1从历史解释角度考查宋明儒学的特点及影响从历史解释角度考查宋明儒学的特点及影响【考题【考题1】 (2014课标全国课标全国，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，他们认为人性，他们认为人性()A.本质是善本质是善B.本质为恶本质为恶C.非善非恶非善非恶 D. .本善习远本善习远真题研析真题研析30解析解析“人性本善人性本善”是孟子的思想，与题干是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识基于对人性的新认识”不符，故不符，故A项错项错误；误；“人性本恶人性本恶”是荀子的思想，与题干是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识基于对人性的新认识”不符，故不符，故B项错误；项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，故，故C项错误，项错误，D项正确。项正确。答案答案D31【素养解读】【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题从全国卷高考命题以素养考查为主，本题从“历史解释历史解释”角度考查宋明理角度考查宋明理学的内容及特点。具体解读如下：学的内容及特点。具体解读如下： 本题考查本题考查 点拨说明点拨说明 历史解释历史解释 人性是先秦以来一直讨论的问题。宋明理学家主张人性是先秦以来一直讨论的问题。宋明理学家主张“存天理，灭存天理，灭人欲人欲”，继承和发展了先秦儒学对人性的认识，继承和发展了先秦儒学对人性的认识32考法考法2从时空观念和历史解释角度考查程朱理学的影响从时空观念和历史解释角度考查程朱理学的影响【考题【考题2】 (2013课标全国课标全国，25)自汉至唐，儒学被奉为自汉至唐，儒学被奉为“周周(公公)孔之道孔之道”，宋代以，宋代以后儒学多被称作后儒学多被称作“孔孟之道孔孟之道”，促成这一变化的是，促成这一变化的是()A.宗法血缘制度逐渐瓦解宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起陆王心学日益兴起解析解析据题干可知，材料强调儒学由汉唐之际的据题干可知，材料强调儒学由汉唐之际的“周孔之道周孔之道”到宋代之后被称为到宋代之后被称为“孔孟之道孔孟之道”，促成这一变化的原因是朱熹整理四书并加以注解，使之成为，促成这一变化的原因是朱熹整理四书并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故选儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故选C项；宗法血缘制度在战国时期已逐步项；宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明项，陆王心学兴起于宋明时期，排除时期，排除D项。项。答案答案C33【素养解读】【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念时空观念”和和“历史解历史解释释”两方面，具体解读如下：两方面，具体解读如下： 本题考查本题考查 点拨说明点拨说明时空观念时空观念 题中题中“自汉至唐自汉至唐”“”“宋代以后宋代以后”，这两个时间点以宋代为节点，这两个时间点以宋代为节点 历史解释历史解释 理学大家朱熹编著四书章句集注，成为后世科举考试的教科书，而理学大家朱熹编著四书章句集注，成为后世科举考试的教科书，而孟子一书成为四书之一，孟子地位日益提高孟子一书成为四书之一，孟子地位日益提高 34连线历史专家连线历史专家【命题素材】【命题素材】 理学的特点及实质理学的特点及实质 理学家提出理学家提出“理理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家所无法比拟的。理学家以儒家“圣人圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史马克垚世界文明史 35【解读观点】【解读观点】 (1)宋明理学继承了儒学传统，又吸收了佛道思想在哲学本体论方面的成宋明理学继承了儒学传统，又吸收了佛道思想在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成以形而上学为基础的哲学理论体系。果，把儒学由道德信条式的理论体系变成以形而上学为基础的哲学理论体系。(2)宋明理学肯定人的现实生活，侧重从哲学角度阐述伦理道德，注意探究天地万物宋明理学肯定人的现实生活，侧重从哲学角度阐述伦理道德，注意探究天地万物普遍存在的根源，注重主观意志力量，是一种理性主义的哲学。普遍存在的根源，注重主观意志力量，是一种理性主义的哲学。36【命题预测】【命题预测】 宋代我国的传统科技取得了辉煌的成就，有学者认为这和当时理学的兴起有很大关宋代我国的传统科技取得了辉煌的成就，有学者认为这和当时理学的兴起有很大关系。马克垚在世界文明史中指出宋明理学是一种理性主义的哲学。你怎样看待系。马克垚在世界文明史中指出宋明理学是一种理性主义的哲学。你怎样看待理学的发展和传统科技发展的关系？理学的发展和传统科技发展的关系？点拨点拨材料认为理学的兴起促进了宋代科技的辉煌，可结合理学重视现实及材料认为理学的兴起促进了宋代科技的辉煌，可结合理学重视现实及“格物格物致知致知”的观点来论证；或者认为理学强调的理是先天存在的，不是客观真理，从而的观点来论证；或者认为理学强调的理是先天存在的，不是客观真理，从而认为理学的兴起并不能成为科技进步的动力。认为理学的兴起并不能成为科技进步的动力。37答案答案看法一：理学对宋代科技具有促进作用。看法一：理学对宋代科技具有促进作用。论证：认为理比气更根本，强调对理的探究；仁者应有强烈的社会责任感，更加强调论证：认为理比气更根本，强调对理的探究；仁者应有强烈的社会责任感，更加强调关注现实；升华抽象思辨，主张格物致知，理性分析自然。关注现实；升华抽象思辨，主张格物致知，理性分析自然。看法二：理学后来阻碍了中国古代科技发展。看法二：理学后来阻碍了中国古代科技发展。论证：理学成为维护专制主义政治的经典；压抑人的自然欲求；知识分子埋首经书，论证：理学成为维护专制主义政治的经典；压抑人的自然欲求；知识分子埋首经书，脱离社会实际；理学更加强调的是伦理道德，并非客观真理。脱离社会实际；理学更加强调的是伦理道德，并非客观真理。381.(2017江苏单科，江苏单科，4)孔子主张孔子主张“克己复礼克己复礼”“”“为仁由己为仁由己”。朱熹对。朱熹对“克己克己”作如下作如下解释：解释：“克克”意为意为“胜胜”，“己己”指的是指的是“身之私欲身之私欲”。这种解释。这种解释()A.将人性置于天理之上将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致与孔子本意不完全一致高考题组高考题组39解析解析孔子提出的孔子提出的“仁仁”是是“克己复礼克己复礼”，而朱熹是从，而朱熹是从“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的伦理角的伦理角度阐述，与孔子的本意不完全一致，度阐述，与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，压抑人性，压抑人性，A项和项和B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，C项错误。项错误。答案答案D402.(2015海南单科，海南单科，5)北宋僧人契嵩说：儒教北宋僧人契嵩说：儒教“大有为大有为”而而“治世治世”，佛教，佛教“大无为大无为”而而“治心治心”，二者皆，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了。这反映了()A.佛教主动适应社会现实佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇儒学统治地位发生动摇解析解析材料材料“儒教儒教大有为大有为而而治世治世，佛教，佛教大无为大无为而而治心治心”体现了体现了将佛教的将佛教的“治心治心”与儒学的与儒学的“治世治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故选思想相结合，从而获得了新的发展，故选A项；项；儒、佛开始出现合流是在魏晋南北朝，故儒、佛开始出现合流是在魏晋南北朝，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项项错误。错误。答案答案A413.(2012课标全国，课标全国，25)许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A.对僧人爱恨交加的社会心态对僧人爱恨交加的社会心态B.民间思想借助戏剧广泛传播民间思想借助戏剧广泛传播C.中国文化的地域性浓厚中国文化的地域性浓厚D.市民阶层的价值取向市民阶层的价值取向解析解析据题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶据题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，故选层的兴起，故选D项；项；A、B、C三项题干未反映。三项题干未反映。答案答案D42模拟题组模拟题组1.(2018河南安阳调研河南安阳调研)尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。这一状况的出现主要在于大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。这一状况的出现主要在于()A.理学不为封建统治服务理学不为封建统治服务 B.理学提倡格正君心理学提倡格正君心C.统治者深受佛道的影响统治者深受佛道的影响 D.理学并未形成系统理学并未形成系统解析解析理学是儒学的发展，为封建统治服务，故理学是儒学的发展，为封建统治服务，故A项错误；宋代理学家强调项错误；宋代理学家强调“存天存天理，灭人欲理，灭人欲”，对统治者也不例外，因此受到朝廷的压制，故，对统治者也不例外，因此受到朝廷的压制，故B项正确；宋代儒学项正确；宋代儒学融合佛道思想形成理学，因此不是受佛道思想的影响，故融合佛道思想形成理学，因此不是受佛道思想的影响，故C项错误；宋代经过二程项错误；宋代经过二程和朱熹，理学已形成完整的体系，故和朱熹，理学已形成完整的体系，故D项错误。项错误。答案答案B432.(2018贵州遵义调研贵州遵义调研)中国古代某思想家说：中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该言该言论论()A.主张格物致知主张格物致知 B.禁锢了人们的思想禁锢了人们的思想C.强调强调“心外无理心外无理” D.否定儒学的正统地位否定儒学的正统地位解析解析据题干材料，通篇强调的都是一个据题干材料，通篇强调的都是一个“心心”字，主张字，主张“心外无理心外无理”，很明显，很明显是陆王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是是陆王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是“致良知致良知”和和“发明本心发明本心”，“心外无理心外无理”是陆王心学的哲学主张，故选是陆王心学的哲学主张，故选C项。项。答案答案C443.(2017湖北黄冈质检湖北黄冈质检)程朱理学认为，程朱理学认为，“人欲人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与仪规范的行为，与“天理天理”对立；并进而提出对立；并进而提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。如此看来，。如此看来，“存天理，灭人欲存天理，灭人欲” ()A.特别注意提升人的个人修养特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考包含了一定程度的理性思考D.以道德的名义维护专制统治以道德的名义维护专制统治解析解析根据材料对根据材料对“人欲人欲”的定义得出的定义得出“灭人欲灭人欲”是指人的欲求不能超出维持人是指人的欲求不能超出维持人的生命的基本欲求，人的行为要遵守礼仪规范，包含了一定程度的理性思考，故的生命的基本欲求，人的行为要遵守礼仪规范，包含了一定程度的理性思考，故选选C项。项。答案答案C454.(2017山西五校第二次联考山西五校第二次联考)解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙“甚见甚见爱重，常侍帝前爱重，常侍帝前”。他对解缙说：。他对解缙说：“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”对此合理的解释是对此合理的解释是()A.纲常伦理成为治国手段纲常伦理成为治国手段 B.专制皇权不断加强专制皇权不断加强C.朱元璋有爱才如子情怀朱元璋有爱才如子情怀 D.儒家思想重回正统儒家思想重回正统解析解析据题干中据题干中“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言”中的恩、义是儒中的恩、义是儒家纲常伦理的表现，朱元璋用恩义来笼络大臣，体现出了将纲常伦理应用到治国家纲常伦理的表现，朱元璋用恩义来笼络大臣，体现出了将纲常伦理应用到治国手段之中，故选手段之中，故选A项。项。答案答案A465.(2018湖南六校联盟联考湖南六校联盟联考)“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。不能惑。”陆九渊还说：陆九渊还说：“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！” 陆陆九渊在此实际强调的主旨是九渊在此实际强调的主旨是()A.治学则在致知穷理格物治学则在致知穷理格物B.充分发挥道德主体的能动性充分发挥道德主体的能动性C.天理是人性的最高境界天理是人性的最高境界D.吸收佛道思想加强内心修养吸收佛道思想加强内心修养解析解析根据材料根据材料“真能为主，则外物不能移，邪说不能惑真能为主，则外物不能移，邪说不能惑”可知他强调以伦理道可知他强调以伦理道德为核心的心学对人自身的约束作用，故选德为核心的心学对人自身的约束作用，故选B项；陆九渊反对格物致知，故项；陆九渊反对格物致知，故A项错项错误；陆九渊的观点是强调心是世界的本原，理是万物的本原属于程朱理学，故误；陆九渊的观点是强调心是世界的本原，理是万物的本原属于程朱理学，故C项项错误；材料虽然强调道德的作用，却不能说明其来源于佛道，故错误；材料虽然强调道德的作用，却不能说明其来源于佛道，故D项错误。项错误。答案答案B476.(2018黑龙江哈三中模拟黑龙江哈三中模拟)宋朝岳珂愧郯录卷九云：宋朝岳珂愧郯录卷九云：“自国家取士场屋，世以决自国家取士场屋，世以决科之学为先。世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅科之学为先。世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅(检检阅指考场检查阅指考场检查)者，今充栋汗牛矣。建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速者，今充栋汗牛矣。建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售。售。” 这表明这表明()A.政制变迁与技术变革对文化生活的影响政制变迁与技术变革对文化生活的影响B.活字印刷术在宋代的普及活字印刷术在宋代的普及C.宋代科举取士营私舞弊的问题非常严重宋代科举取士营私舞弊的问题非常严重D.政府对出版业的严格管理政府对出版业的严格管理48解析解析根据材料根据材料“自国家取士场屋，世以决科之学为先。世以决科之学为先，故凡编自国家取士场屋，世以决科之学为先。世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅(检阅指考场检查检阅指考场检查)者，今充栋汗牛矣者，今充栋汗牛矣”，可知，可知宋朝科举制推动形成对供科考检查书籍的社会需求，使此类书籍大量出版；根据材料宋朝科举制推动形成对供科考检查书籍的社会需求，使此类书籍大量出版；根据材料“建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售”，结合史实可知宋朝印刷术的，结合史实可知宋朝印刷术的应用推动供科考检查书籍顺应时世快速出版，说明科举制与印刷术对文化生活产生影应用推动供科考检查书籍顺应时世快速出版，说明科举制与印刷术对文化生活产生影响，故选响，故选A项。项。答案答案A