桐叶封弟辩同步练习

桐叶封弟辩同步练习、基础巩固1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A. 设有不幸，王以桐叶戏妇寺设：假设，如果B. 是周公教王遂.过也遂：顺、迁就C. 必不逢其失而为之辞.辞：言词D. 且家人父子尚不能以此自克.克：约束2下列各句中“焉”字的用法分类正确的一组是 （）周公，大圣人也，后世无及焉. 然力足以至焉.，于人为可讥 不入虎穴，焉.得虎 子 盘盘焉，囷囷焉 且焉置土石 且周公以王之言不可苟焉 而已A. /B. /C. /D. /3. 下列各句的翻译，不正确的一项是（）A. 要于其当，不可使易也。一一关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改。B. 从容优乐，要归之大中而已。一一使他从从容容地玩笑作乐时时符合“中庸”之道就行了。C. 使若牛马然，急则败矣。一一对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。D. 况号为君臣者耶？一一何况名分上是君臣关系呢！4. 下列各句的句式与其他三项不相同的一项是（）A. 乃封小弱弟于唐B. 周公宜以时言于王C. 不若是，强者必怒于言D. 封唐叔，史佚成之二、课内阅读阅读下面的文言文，完成 59题。古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟， 戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。” 周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封耶，周公宜以时言于.王，不待其戏而.贺以成之也；不当封耶，周 公乃成其不中.之戏，以地以人与小弱者为之主， 其得为圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸， 王以桐叶戏妇寺， 亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂.过也。吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢 束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克, 是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。5. 解释下列句中加点的字。(1) 周公乃成其不中.之戏：(2) 是周公教王遂.过也：(3) 必不逢其失而为之辞：6下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是( 古之传者有言A. . 虽十易之.不为病 以封汝 以地以人与小弱者为之主 周公宜以时言于王C. f 要于其当 不待其戏而贺以成之也D. .一 必不逢其失而为之辞7.下列叙述符合原文意思的一项是()A. 本文意在辨别“桐叶封弟”这件事情的真伪。B. 本文告诫读者不能随便与小孩开玩笑。C. 周公故意抓成王的把柄，让他犯错，是个“小丈夫”。D. 本文围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发表议论。&用课文原话填空。本文作者不同意“君无戏言”之说，指出“,成命也无不可。9. 翻译文中画线的句子。(1) 凡王者之德，在行之何若。译文：(2) 若戏而必行之，是周公教王遂过也。译文：三、延伸阅读.其失而为之辞。又不当况号为君臣者耶？否则改变阅读下面的文言文，完成 1013题。吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事， 固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。 择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至 也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民， 而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于 天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数 万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕， 数十农夫力有不能奉者。 使不肖游手往往入于 其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚， 岂有厌治思乱、忧安乐危者哉？ 宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食不得不怒， 竭其力不得不怨。人之乱也， 由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天 下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜 窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。 吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与 虎狼蛇虺均为民害邪！然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危， 不犹愈乎？（选自伯牙琴）10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 固不得无吏，而为员不多固：固然，虽然B. 择才且贤者，才且贤者又不屑为才：人才C. 率虎狼牧羊豕，而望其蕃息.蕃息：滋生繁衍D. 以日夜窃人货殖.货殖：财物11 .下列各组句子中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是（）上之人求之，切切然恐不至也禁制不得不详取民愈广，害民愈深 竭之而使危，夺之而使乱以日夜窃人货殖，搂而取之随起随仆，不至甚焉者A.B.C.D.12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A. 远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百 姓越来越多，危害百姓越来越深。B. 从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这 是因为有些人的日常生活无法得到保障。C. 作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判他们仗势欺人无所顾忌肆意掠取,是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。，作者能够从经济角度来D. 作者认为民众之所以作乱，是“由夺其食” “由竭其力” 分析造成社会不安定的因素。13把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 与人主共理天下者，吏而已。译文：(2) 人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。译文：(3) 天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。译文：参考答案一、基础巩固1答案 C解析 辞：开脱。2答案 A解析 代词，他；兼词，相当于“于此”；疑问代词，怎么；形容词词尾，“ 的样子”；兼词，在哪里；语气助词，可不译。3答案 B解析 正确译文是：使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了。4答案 D解析 D 项是判断句。 A、B、 C 三项都是介宾短语后置句。二、课内阅读5答案 (1) 合适、恰当 (2) 顺、迁就 (3) 迎合6答案 B解析 B项两个“以”都是介词，相当于“拿”。A项“之”，结构助词，的；代词。C项“于，介词，对；在于。D项“而”，表顺接；表递进，并且。7答案 D解析 君主随便开了一句玩笑的话， 臣子却把它当做金科玉律， 绝对地予以服从； 作者 尖锐地批评了这种荒唐现象， 指出对统治者的言行， 要看它的客观效果如何， 不能拘执盲从。8答案 凡王者之德 在行之何若9答案 (1) 大凡君王的言论行为，在于实行得怎样。(2) 如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教唆成王把错误想法变成现实。三、延伸阅读10答案 B解析 才：形容词，“有才能的”、“有本领的”。11答案 D解析 发生在作者所设想的美好的上古时代。是作者对盗贼之祸的看法。12答案 A解析 A项因果关系颠倒，而且不肯出山做官的“才且贤者”并非隐居在大山深谷中的 “上世之士”。13答案 (1) 与君主共同治理天下的人，是官吏 ( 罢了) 。(2) 百姓的作乱，是由于 (官吏 )夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气 力。(3) 上天生养的这些子民， (虽然过去 ) 从事的职业不同， (但)都是能够自食其力的人。【参考译文】与君主共同治理天下的人，是官吏 （罢了）。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其 次是佐、史、胥徒。像这样的人，（虽然）地位尊卑不同，（但）都属于官吏。古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是人员不多。陶唐氏、 虞氏（曾经）设置官职，这（是）可以考查的，（是）他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士（做官），然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中， 国君的使者来求访他们，诚恳相待唯恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世（之所以）让危害百姓的人治理百姓，（是）因为害怕（百姓）作乱，防范不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深， 有才学且品行高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。 如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养， 却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作，数十名农夫的劳动不够奉养他们， 致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱、担忧安乐而渴望危难呢？（这样一来）似乎可以长治久安了， 却还有混乱与危难， 为什么 呢？（如果官吏）强夺（百姓）的食物（那么百姓）不得不愤怒，（如果官吏）使（百姓的）气力耗尽 （那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难， 在于耗尽了自身的气力。 然而宣称要治理百姓的人，（却）耗尽了百姓的气力因而使他们处于 危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王（尧舜、夏禹、商汤、周文王）治理天下的办法，是像这样的吗？上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物， 搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时（因为百姓的反抗而）败灭，（因此盗贼的祸患）没有到很严重的地步， 是（盗贼）有所回避与顾忌的缘故。 官吏（却）没有回 避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义， 助长贪婪奸邪的人， 使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸害吗！既然这样，那么怎么办呢？（有人）说：找到有才学且品行高尚的人并任用他们。如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？