【部编版小学语文】李白生平和思想

李白生平和思想李白(701762)，字太白，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世在隋末因罪徒居中亚。他诞生于中亚的碎叶(今苏联托克马克)，五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。他的家庭可能是个富商，幼年所受的教育，除儒家经籍外，还有六甲和百家等；他的生活情趣和才能也是多样的，他不仅是一个“十五观奇书，作赋凌相如”的青年作家，同时还是一个“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年游侠和羽客，传说他曾经为打抱不平而“手刃数人”。二十岁以后，他开始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城诸名山。这些生活经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响，但也造成他的思想的复杂性。开元十四年，李白二十六岁，为了实现他的政治理想，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(代寿山答孟少府移文书)，他“仗剑去国，辞亲远游”，开始了一个新的漫游而兼求仕的时期。他浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几半中国。李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他没有也不屑于参加科举考试，因为这和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鸣惊人，一飞冲天”的宏愿都不相符合。因此，在漫游中，他有时采取类似纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人物的推毂，如向朝朝宗诸人上书；有时则又沿着当时已成风气的那条“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中。他尝自言“隐不绝俗”，说穿了也就是隐居以求仕。天宝元年，李白四十二岁，终因吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(南陵别儿童入京)诗人的喜悦是可以理解的。李白初到长安，太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振。玄宗召见时，也“降辇步迎，如见园绮”。但实际上玄宗所赏识的只是李白的才华，把他看作点缀升平和宫廷生活的御用文人，因命供奉翰林。这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。同时，他那蔑视帝王权贵的傲岸作风，如他自己说的“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，又招致了权臣们的谗毁，也使他感到长安不可以久留。在度过一段狂放纵酒的生活之后，他上书请还。“五噫出西京”，他的心情是沉重的。三年的翰林供奉，使天真的诗人李白初步认识到统治集团的腐朽和现实政治的黑暗，开始写出一些抒发愤懑，抨击现实的诗篇。“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园(开封)、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊：“醉眠秋共被，携手日同行。”(杜甫与李十二同寻范十隐居)天宝四载秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕赵，往来齐鲁间，但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的：“归来无产业，生事如飘蓬”，心情也很悲愤：“摧残槛中虎，羁拽鞲上鹰”，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想，他相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗，他揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强烈，成为他这一时期创作的显著特色。天宝十四载(755)，安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久即隐居于庐山屏风叠，密切地注视着事件的发展。次年冬，永王李粼以抗敌平乱为号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请。不料李粼暗怀和他的哥哥唐肃宗(李亨)争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱。出狱后，又被判处长流夜郎(今贵州桐梓一带)。李白这时已五十八岁，在“世人皆欲杀”的残酷迫害下，经常爽朗大笑的诗人有时也不得不发出无声的垂泣：“平生不下泪，于此泣无穷。”(江夏别宋之悌)乾元二年(759)，李白西行至巫山，因遇大赦，得放还。他经江夏、岳阳、浔阳至金陵，往来于金陵、宣城间。上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，所以他说“天夺壮士心，长吁别吴京”。次年，宝应元年，李白病死在他的族叔当涂令李阳冰家。初葬采石矶，后人遵诗人遗志，改葬青山。和杜甫一样，在安史之乱期间，李白诗歌的特征，也是爱国主义精神。李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，并且认为“苟无济代心，独善亦何益?”但是，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”这种游侠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于“儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了。这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”。这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦幕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求，矛盾、冲突、以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”(最录李白集)这对于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启发的。当然，李白的思想也有庸俗、消极的一面，如人生如梦、及时行乐等，这在他的生活和创作中都有所反映。部编版小学语文1-6年级考试重点快乐学拼音，轻松学语文。这几日做教学研究，总结了一下1-6年级的小学语文的考试重点，非常简单，详情如下：一年级：识字、拼音、看图写话二年级：字词、短句、阅读写话三年级：语法、古诗、阅读写作四年级：语法、文言文、阅读写作五年级：文学文、阅读写作六年级：阅读写作由此可见，一到六年级，考试重点都和阅读写作分不开。语文基础常识通常会占试卷分50%，越到高年级，如五、六年级，基础知识只占30%，剩下70%都是阅读理解和作文。所以，我们语文老师越来越觉得语文难教。语文能力的不断提高，考察的基本都是平时积累的语言表达能力、文学素养、甚至是考试时的超常发挥。即便是把课文里的生字词、甚至是课文全部都背了，语文也不一定能拿高分。我们常说的要把语文基础打好，除了基本的生字词，更多的基础是学会应用，学会发散思维，用解题方法做阅读与理解。还包括会写作文，平时对基础的积累，也是对作文素材的积累。根据1-6年级的语文考试重点，我们平时应该怎么学？用什么方法学？才能在考试中发挥正常，使语文能力不断提高呢？1、 不要总让孩子写作业我们在小学语文低年级段的学习过程中，总是强调让孩子认真写作业，高质量完成作业，写作业成为了小学生密不可分的生活一部分。那些常常在热搜里存在的辅导孩子写作业的视频，也说明我们的家长有些疯狂了，把写作业作为小学生重点的学习任务，有些矫枉过正。为什么很多小学生不喜欢语文，讨厌写作文，一提起语文考试就头疼，甚至抵触写语文作业？就是因为没有让孩子正确理解语文学习，没有一开始用兴趣激发语文学习，让孩子们觉得语文学习枯燥无味，又难，不管如何努力也看不到成绩进步。而这一切，又会回到写作业的原点。作文不会写？每天给我练习写作文。经常写错字？一个字抄写100遍。语言表达能力弱？演讲、诗朗诵、背古诗轮流上。不要小学生把过多的时间都放在写作业上，只完成必要的作业内容，能够多一些时间，多看看孩子们自己喜欢的书、电视、甚至是漫画，都可以锻炼孩子的语文综合能力。2、 培养阅读习惯培养阅读习惯是近几年非常提倡的学习方法，把阅读理解作为语文学习的重点目标，甚至以此教研出很多解题技巧和方法论。阅读在语文学习中，确实是举足轻重，阅读的能力关系到日后文学素养的提高。那么培养阅读习惯，不是每天定时定点的拿起一本书读，而是保持一个持续性习惯。让阅读随时发生，写完作业的时候，上学的路上，睡觉之前，阅读可以是多种形态的存在。看电子书、绘本、甚至是听阅读。培养阅读习惯，是在语文学习之外的学习习惯。小学生这6年时光，阅读习惯是最重要的学习习惯组成，家长们可以不必纠结孩子的语文成绩，甚至老师还会过分强调分数，不建议小学生花大量时间进行课外阅读，认为课外阅读容易影响学习。可在我的教育实践中，正式因为培养了良好阅读习惯的学生，一开始可能成绩并不拔尖，随着孩子的成长，自我约束能力的提高，语文成绩进步很快。这都是因为博览群书的关系，提高了语文综合能力。3、 多读百科常识性的书强调了阅读和理解的重要性，以及培养阅读习惯的必要，那么我们常说博览群书，是真的什么书都可以看吗？作为语文老师，我建议，还是从群书中选择百科常识性的书进行阅读。白天，孩子在学校学习，晚上回家写完了作业，已经非常累了。再阅读学习辅导类的书，孩子的大脑得不到有效的休息，高速运转不利于增强记忆力。阅读百科常识性的书籍，能够增强孩子们的阅读兴趣，也是一个了解世界的渠道。同时能够增长学科类的知识，让孩子的智力得到了发展。虽然我们提倡让孩子在小学阶段不过分强调分数，能让孩子有一个长期充足的语文学习准备，只要注重培养孩子的阅读能力和综合素质，那么语文拿高分指日可待。关于语文学习，大家平时都遇到哪些困惑？欢迎留言评论。