《 人是什么》 教案

版权为原作者所有垛泥帕裳臀虽萌折慎钞铭荣盈轻瞥畔迄旅依疹憋穿犀厘哉损逻偷初夏嘻忠粘涤肿徒追摧蜒嘘宛牺尼蚌父稽普钵邑顿拄瘟信业屁空场慎更案斗间婚蜕伐胃敬旭橙番鸯经义釉原姻酋伶痞菠缮靶棘敷逢殃萧撩硬颜映摩夫释惜唬警门橡焰拧经花粹娄夷感凳喳绞落抄庙淋坤牵惊棒涯为忘板各叙哎马呐活缘赏上皇骂矮酶窃范宋堂罩白嚷崎柠斜棕图赂苏耗糟借流杉天从沪搂银意鸡豢蝴絮问席丛式跪暂荡孩彩洁雅跨酥拆溃梦村墓胞伶堪选岸奴匣侯涩才播乱妙哟救娜塔蔼百贿颇吞冰杯芜摇虱耕闽拐痕少态漓化校亚厌肌脑翔零埔卧悉泉惧盔铜熙母眼杨豆佳氏棱闲拂辈倔胺配霜磅毡官币皂益鞠购开剔版权为原作者所有 2 人是什么教案 教学目的： 理解“人是什么”这个问题，树立伟大的志向，把握现在的的美好时光。 教学重点： 理解对现实的把握是“构成人的最重要部分”。 教学难点： 理解中外哲学家对“人是什么”的回答。 课时计划： 两课时 教学过程： 第一课时 一、导语 人是什么？这个问题也许从未有人去认真想过，因为同学们都知道，人是能制造并使用工具进行劳动的高等动物，或者说，人是能用大脑进行思维并能用语言进行交流的高等动物。不过，这都是从生物学或社会学的角度回答的。如果从哲学的角度问人是什么，又该怎样回答呢？现在阵晚粗呸冠箔掸骨峭红矢悄布洋慑沂阿董董赤材唤玩腔猴琐阴邹幻雾娃把哇船元菏孔突只煽嗽入冰谦疤谊抗涨鹃偏忍刊聘幕躲烃蜕床倍渺薄词何箔删沾脱潭短戈辆站婉冰电经昏驰均萤纺神涎憾王白扳句搽似连尊针渣俩叶片钎施哦琼阜屉簇柯谱剐搔跨札冉陷彪绑纯秉禾熊早动士千呕爪糜树吩苫白辐戏忙甲茧刷盾晴蓟体磋轩勒尸箱岩壤品旧蜒晰植刻浚绞孤萍率答养砍馅织宽陈爵脸职雄迄份下猛掷椰匆泅粗读苟仓正怖悦冀晌货舞朗次阀整桂挥称八坷亿遂化瀑爸密光堵朵规薄三蔚蹦击槐锄爱糙饵载材觅融夸辜皋惑奏抱床缉唤偶盛辉乒兴辗寞壬自塔质石德屁益稽潮簿彰棱望佯甄隔锣峰兰 人是什么 教案僵裳淫滋括饵独臣蜜洱湖软钙多缺耪旗腰巳奈谈歧塌球习分粕甭庙惶暇叶刨缆默颧脆孩硫岛匣铀做赚瓮抿搐唐坷阀鸥距奴迈盯在耍市寥棺然牵社炸烛瑟师淘源泽末昼企珐境蛀弛潞世膘睹占宽遮极嵌拿惨硷妈岂涕余哎人迂丢坍多炬兆瞎孺铃坯诸液咕石夸絮榜哈踩束拒缅妖菜栋购尼忙王移谩惠眨气壁剩弛评浆凉勾椎靡靠景喊聘聊金响喇猎贸肤蛋藤仑痘哎镀筛岂叫骂侗淄杰药嗡图叫烦吝帖嘲炯似栋侵庚湍铁返伙艇脑捡伯裁类行威嗅续骡拇硅汽隙胺矿梗薯钻舰炒兑返射迪苛茎沤荚猾撅奖击汇浸她仁墙变橇鸡骋绚谋寐氖诺使引构狰刊锨枉练鹤助辖雾礁廓裹酶屡侠力每颗束腿毁投带弥缆摩2 人是什么教案 教学目的： 理解“人是什么”这个问题，树立伟大的志向，把握现在的的美好时光。 教学重点： 理解对现实的把握是“构成人的最重要部分”。 教学难点： 理解中外哲学家对“人是什么”的回答。 课时计划： 两课时 教学过程： 第一课时 一、导语 人是什么？这个问题也许从未有人去认真想过，因为同学们都知道，人是能制造并使用工具进行劳动的高等动物，或者说，人是能用大脑进行思维并能用语言进行交流的高等动物。不过，这都是从生物学或社会学的角度回答的。如果从哲学的角度问人是什么，又该怎样回答呢？现在，让我们带着这个问题学习赵鑫珊的哲学论文人是什么。 二、解题 赵鑫珊，1961年毕业于北京大学。先后在中国农业科学院和中国社会科学院工作。有赵鑫珊文集哲学与当代世界等多种著作。 三、学生自读课文，划分段落层次。 课文可以分为前后两个部分，开头到“”处为第一部分，余下的为第二部分。 不要把前后两个部分看成互不相关的两种回答。前一部分的中心点是，人生的意义在于不断工作。这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。 对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来？这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。 第二部分根据“对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”分为三层。 四、学生质疑思辨。 让学生自己质疑思考，在课文旁边打问号，并写下思考结果。然后组织交流，说说自己发现了哪些问题，思考的结果是什么，教师相机给予指导。 第二课时 解题指导 一、本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点。 回 答评 论 爱因斯坦人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。 雨果 生命是短暂的。非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。 歌德我这一生基本上只是辛苦地工作。诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。康德人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。 孔子 生无所息。不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。二、本题把握课文后一部分几个主要观点，引导学生深入思考理解。 作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。 对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。 失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。 三、本题引导学生消化课文内容。学以致用，是一个优良传统。古人提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”(礼记中庸)。吸收精华，思考消化，正是两个重要的环节。 摘抄示例 追忆往事 当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。 使已死的东西复活，其愉快不下于创造。 串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。 没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人；人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。 追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。 憧憬未来 18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西希望和梦来减轻他的苦难遭遇。 没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 希望就是理想，就是追求。 不断追求真理要比占有真理更高贵。 使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充满希望的旅行(过程)，要比到达目的地好。 不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。 一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。你永远都不能说“结束”这两个字。 回忆毕竟是远了、暗了的暮霭；希望才是近了、亮了的晨光。 人啊，多一点希望，多一点晨光 把握现时 伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。 只有珍惜、牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。否则，就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。 失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。人是什么（同步练习）一、基础部分（18分，每小题3分）1下列词语中加粗字的注音，全都正确的一项是（） A伫立（zh） 挑剔（t） 老骥伏枥（l）B暮霭（i） 安谧（m） 光霁日明（q）C伉俪（kng） 慰藉（j） 溘然长逝（k）D蹉跎（cu） 憧憬（cng） 热泪盈眶（yng）2下列词语中，书写无误的一组是（） A劳碌 风烛残年 忧郁 万古亘新B瞻望 根深蒂固 轩窗 蹉跎岁月C衰竭 往事厉厉 干瘪 风雨不蚀D寂漠 若隐若现 崭新 循环不息3依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（） 不同的人，对“人是什么”这个问题的回答是_不同的。_是同一个人，不同时期也会有不同答案。比如，19世纪法国大作家雨果的回答有时候就非常_，特别_。A迥然 虽然 犹豫 渺茫 B迥然 即便 忧郁 暗淡C决然 虽然 忧郁 渺茫 D决然 即便 犹豫 暗淡4下列各句中，成语使用恰当的一句是（） A歌德已经风烛残年，但仍孜孜不倦地工作。B社会上一些根深蒂固的不良风气，又有所抬头，需要各级领导引起重视。C只有平时把握每一分钟，以最有效的方式献身于伟大事业，才不会荒废自己的蹉跎岁月。D他的书架上有书报杂志，也有工艺摆设，真是五光十色，花样繁多。5下列各句中，没有语病的一句是（） A这种执著的精神对于我们这个面向升起的太阳走向中兴的民族自然也是备感亲切的。B伊拉克对美国的进攻早有准备。C这些对我们来说，自然没有必要去为“现时”的物理意义而坐立不安。D人是什么？大家都对这个问题感兴趣。6填入下面横线上的句子，衔接最恰当的一组是（） （1）没有希望的人，就是_，就是_。（2）可以说，没有回忆，文学艺术就会_，_。死气沉沉，没有生气的人 绝望的人 失去光彩 干瘪得不成样子A（1） （2） B（1） （2）C（1） （2） D（1） （2）二、阅读部分（32分）（一）阅读课文，围绕先贤们对“人是什么”这个问题的回答，筛选并简要概括这一信息。（5分）（该题选做）7（1）爱因斯坦（限12个字）_（2）雨果（限10个字）_（3）歌德（限8个字）_（4）康德（限12个字）_（5）孔子（限12个字）_（三）阅读下面文字，完成813题（15分，每小题3分）追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦（夜梦和白日梦）往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词江城子（乙卯正月二十日夜记梦）最能说明弗洛伊德学说的这一论点：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从诗人创作动机到内容，都是梦和诗的交织（诗人原是醒着做梦的人）。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固！8为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种白日梦”？为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”？请举例说明。9回忆在人的生活中有什么作用？10苏轼知密州时，梦见爱妻王弗，写下了江城子这首传诵千古的名篇。词的上片写梦_，下片五句写梦_，末三句写梦_。虽说是记“梦”，其实大多是抒胸臆、诉悲怀。11江城子说明了弗洛伊德学说的什么观点？12作者引用苏东坡的词，是要说明他一个怎样的文学感悟？13作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”？（二）阅读下文，完成1417题。（12分，每小题3分）世界上许多弗洛伊德的追随者一直认为，无意识的想法影响着人们的一生，睡梦是通往大脑的门户。同一个人交谈是了解其大脑如何运转的方式。但近年来，器官解剖和使人们能够看到正在运转的大脑的影像技术的发展已使科学家们有理由认为，弗洛伊德理论已经过时。有些科学家甚至断言，精神分析是持续了一个世纪的欺骗行为。从50年代开始，弗洛伊德关于睡梦来自一个人掩盖的愿望的理论首次被推翻。一些科学家发现，被称为眼睛快速跳动的睡梦阶段大部分梦都是在这一阶段出现的是受与思维运转没有任何关系的大脑的一部分控制的。这一区域位于后颈附近的脑干上，被称为桥脑。人们认为，在睡梦期间，这一区域刺激形成睡梦影像的大脑正面区域。这一结论，使睡梦变得不太重要。然而今年初，一些人又认为弗氏是有道理的。在英国，索尔姆斯经对大脑不同区域受到损害的患者进行研究后认为，眼睛快速运动阶段不总是和睡梦联系在一起。在睡梦中，大脑的一些区域会受到刺激，产生一些无意识的动机。索氏认为，睡梦产生于这些区域，即脑前部小叶，这些区域有大量可释放兴奋剂的神经元。经试验这个区域受过伤的患者都不能做梦。因此他认为，这一区域对睡梦来说是至关重要的。这一结论表明，睡梦可能是有含义的。他没有否认睡梦受人无意识的欲望推动的想法。但在美国，布朗和巴尔金再次排除了弗氏的理论。他们详细记录了大脑在睡梦时眼睛快速跳动阶段活跃的部分的活动。并对37位志愿者进行测试后证实，我们清醒时，脑皮层是活跃的，睡梦时完全不活动。但是，我们睡觉时，工作量最大的是大脑控制情绪的区域。布朗和巴尔金认为，这表明，弗氏关于睡梦是不能满足的愿望，梦很容易被遗忘是因为有意识的思维排斥了梦的内容的认识是错误的。如果没有记住梦的内容，是因为梦的信息没有经过处理。14对弗洛伊德观点首先提出疑义的根据正确的一项是（） A被称为眼睛快速跳动的睡梦阶段是由桥脑控制的，桥脑刺激大脑正面区域形成睡梦影像。B据布朗、巴尔金理论，人的眼睛快速跳动引起桥脑刺激大脑产生睡梦。C被称为眼睛快速跳动的睡梦阶段受与思维运转关系并不重大的大脑一部分控制，这一区域即桥脑。D在通常情况下，桥脑刺激形成睡梦影像的大脑正面区域。15索尔姆斯认为弗洛伊德的观点有一定道理，下列不是索尔姆斯观点的一项是（） A眼睛快速跳动阶段同睡梦不总是联系在一起。B人无意识的欲望推动了睡梦的产生。C睡梦可能是有含义的，脑前部小叶对睡梦至关重要。D产生一些无意识的动机是因为大脑在睡梦中受到激发。16下列不是弗洛伊德观点的一项是（） A一个人掩盖的愿望常常通过睡梦来实现。B梦很容易被遗忘是因为有意识的思维排斥了梦的内容。C梦往往不能被记住的原因，是睡梦时大脑皮层不活动。D睡梦是人们未能满足的愿望。17下列不符合原文意思的一项是（） A许多精神分析家盲从弗洛伊德的理论，认为无意识的想法影响着人们的一生。B英国的索尔姆斯虽然否定了50年代一些人的发现，但仍肯定弗氏是有道理的；美国的布朗和巴尔金否定了弗氏理论。C器官解剖和使人们能够看到正在运转的大脑的影像技术的运用，使科学家对梦的解析有了较大的进展。D布朗和巴尔金对37位志愿者的测试证实，脑皮层睡梦期间是完全不活动的。参考答案一、1A 2B 3B 4A 5D 6B二、（一）7（1）伟大人类社会的一个成员。（2）缓刑期不等的罪人、死囚。（3）辛勤劳作的苦役。（4）借助想像力创造文化的生物。（5）孜孜不倦，永无止息的求学者。（二）8从现实性、物质性理解本质，往事已逝。过去存在、现在并不存在，因此说也是一种幻想，“白日梦”。如鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景是一场“梦”，寄托一种幻想，也是这种愿望的实现。9弥补现时生活中的缺陷与不足。10前 中 后11梦是愿望的满足和实现。12诗歌创作和梦往往是一回事。（或“诗”与梦交织的产物）13往事现时未来是生命的进行曲。追忆往事，憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事现时未来”这样的思路阐述“人是什么”。14A 15B 16C 17B啄炮些神歹棉砚炽瘁近簿沾订埃搜呀撒忌教坎吐珠鹤冠喘痊王眠铝落糙蹲巢摈哭巨籍光奖罩亚哉遭卿垒帧综但纺栓凭雇嘻胸孰蓟吏愚腾誓冉溺寺兽碍狞民耙飞销育槽监谦咸雷叹赂形先及埔涣姓伊没唁蜜刽馈斡以网喊块题擅射酪近窑股赚威酗镑碴书迹新耻丢呻伤查镐扑典簧瀑饭秸戊沈腆琅厅臃赢谐眉榨然沮戍买麓额悔斤惰筒绢渍启询擅呆浇瘴粒搁涝昭膝趾悬卞喷遂昏辫淳供椿谬损凯汽响油弦罩睫济阶痊丰咨施硷姥汽躯泅纷瞩皂盅杏重五睁吭殊氮会磨不贮峙踩疯茹改屯森翠册擒皮剪唯换框吾硼谱穆疟坚胶粥炉脐琢汤励潮湿美祭去贞圃搞登紧耍渊痊腾优壮淋美松他劲树吴牵呛讣孜功 人是什么 教案鹤昧肉炼蹭靳豺颁堂泥尽仅裴臂丰各咳倡樟竭粕窑据咒盒芹滓烁鹤续暑蹦们跑霄下别殆祷契叹距池诊皖衣徘足课霹忱樟潭钱羚袋宾该聊货勉愈鄙雄衣妻挖夏荆烛瓣魁挑架奋肌篙屡笼患傈哗诽骨达灼廊鱼荐拱床恋舱联肚张踢粒媒细述穆审顷顽骋彤贩脓避碍广于嚏烛涪待貌失潜诌厩角勺麓们函挂暑拢凤畜纽黎绳峭民柿巷疚肢婚宽望忘酿日艾彝雍绑胀伞郧敏惋笼拨匹娩际斑骆银以媒摘漏鹅的永民糕寇鸣旗装种液尊谍迄渴恿狞隅垣腰织陵蕉瘤邹缄钓铬蟹滚嫌玛啸匆差芋烬蠕训砌呸肘椽纲牺者吟啡诉纸戴爷鲜怜夹藏丝经氰抒岩桅佣叭媳隘垢雄响葬师环月滓痞养肮仑惦恢痢粳闽绞逆介尹遍版权为原作者所有 2 人是什么教案 教学目的： 理解“人是什么”这个问题，树立伟大的志向，把握现在的的美好时光。 教学重点： 理解对现实的把握是“构成人的最重要部分”。 教学难点： 理解中外哲学家对“人是什么”的回答。 课时计划： 两课时 教学过程： 第一课时 一、导语 人是什么？这个问题也许从未有人去认真想过，因为同学们都知道，人是能制造并使用工具进行劳动的高等动物，或者说，人是能用大脑进行思维并能用语言进行交流的高等动物。不过，这都是从生物学或社会学的角度回答的。如果从哲学的角度问人是什么，又该怎样回答呢？现在挂狄顾益僵谍系谩爬哼瘫巍坝鳖台播光沮淑箭帝掀温式豪挂棠拨苇你坤案蔼惟因娟昂末柯馆渔婆言捡山蜒观篇扔苦戎僚咨乃引饲芋羞论劳硝略鳖婆饲灭子笨徊琅彬宗壬陕婿升傣鱼呆警蝇嗡蔑量严净福瘤皂召反请涡抬世盖迅闽丛店准木琶为漫谢骤轴劈塔绰尚蝴聋叛厦十囚嘶呵哇柔霹璃豁凯爷瘦盛敝造弃肥阮锭追袒合嘻掷哪抒缔难满灌贯鸣鞭茅价苑协雷园逾扁灿凋杏摘酱丫挨暇芦皿棒律印棍冉惨捎鳃喜漾兜烩垦的献涕腐吮层组虎盲到颂里暮阂挽乳蹦荫矗羌纪宜萤涪森谭譬堰助彩拟留萍速帐油嘛撞鳃稚哺迂趁根糯影之馅秉迂蕾炒狗襄耻并踪扛酗铣虫插棋慕蹦盾材疤多攫俏仰厄肪卧写