在《救救孩子：小学语文教材批判》新书发布会上的发言

在救救孩子：小学语文教材批判新书发布会上的发言在救救孩子：小学语文教材批判新书发布会上的发言文/涂国文（ 2010 10 7）gview.aspx?blogid=/oWSh,MbAh4=&Spaceid=5/lRx7LMV34=非常高兴能认识在座的这么多中国教育理想主义者。今天这个活动是一个 “ 排毒养颜 ” 活动。刚才话筒被禁止使用（注：傅国涌先生讲话时，到场的警察以影响他人为由，禁止发言者使用话筒），没有话筒也好，说话更自然。92 年前，鲁迅先生发出了“ 救救孩子 ” 的呐喊。92 年过去了，中国教育的现状，并没有发生根本性的改变。在这个问题上，我非常悲观。我对中国的教育体制和出版体制体会实在太深刻了。我认为再过十年，中国的教育状况也不会有什么大的改观。大家十年后可以回过头来验证我这句话。刚才傅老师也已经谈到，语文教材特别是小学语文教材是一个人养成文明素养的底线。语文教材是“ 百科之母” ，课文是语文教材的核心部分和文本基础。语文教材建设是一项重大的文化建设。一部教材，可以影响整整一代人的文化面貌。教育要实现现代化和民主化，教材建设必须先实现现代化和民主化。我非常欣喜地看到，今日中国社会，特别是中国教育领域一大批有识之士，正把关注的目光，投向教材建设，特别是小学教材建设。初阳、朝阳、吕栋和李玉龙等老师策划的这本书，具有非常大的价值和意义，它必将载入中国当代教育史册。13 年前，邹静之、王丽、薛毅等人发起了 “ 误尽苍生是语文 ” 的教育大讨论。 初阳、朝阳、吕栋等老师 2009 年在我有这样一个母亲 中对 “ 母爱与教材 ” 的批判，直到今天结集的这本救救孩子 ，又在全国引发了一场教育讨论热潮。教材有 “ 毒 ” ，是中国教材的一个 “ 优良 ” 传统。中国 2000 多年的教材史，四书五经三百千、昭明太子的文选 ，是中国教材的“ 毒源 ” 。虽然从国粹的角度看，这些书都是所谓的“ 经典” ，但其封建糟粕显而易见。民国的教材有一定改观，但仍然体现着蒋氏的国家意志。1949 年后，中国的语文教材更是惨不忍睹。 语文教材有 “ 毒” ，众所周知。这里不再赘言。诚如傅老师老师所说，批判是容易的，而且批判也不是我们的终极目的。我们的终极目的是建构。如何重新建构我国语文的教材体系，或者说怎样的语文教材才是无 “ 毒 ” 的教材、优秀的教材？我个人认为，无“ 毒” 的教材应该具备如下 12 个标准：一、它必须是 “ 真实 ” 的。包括事实的真实和情感的真实。语文教材所陈述的事实必须真实，不能杜撰；语文教材所表达的情感也必须是真实的， 不能虚假。 满纸谎言，用谎言编造彩虹，最后粉身碎骨的只能是学生。二、它必须是 “ 优美 ” 的。包括语言的优美和格调的优美。语文教育的目的就是培养学生对母语的热爱和母语的运用能力，语言不优美、格调不优美，吸引不了学生，学生是不会产生热爱之情的，提高他们的母语运用能力更无从谈起。三、它必须是 “ 文学 ” 的。文学的语言是最精粹、最优美的、最好的语言。过去我们一直在 “ 语文 ” 到底是指 “ 语言文字 ” 还是指 “语言文学 ” 这个问题上争论不休，我认为毫无必要。只有文学教育才能拯救当代中国的语文教育，这是我坚定不移的信念。当然这里的文学教育，不是指一种形态教育，而是一种生命教育。四、它必须是 “ 人文 ” 的。语文教材必须体现对生命的尊重和人文关怀， 必须体现平民意识、 弱势群体关怀、男女平等意识等现代人文理念，对学生进行人文主义教育，引导他们尊重生命、 尊重个性发展， 关心大众、关心普通人，进而培养学生的健全人格。五、它必须是 “ 意味 ” 的。语文教材不能单纯追求所谓的 “ 意义 ” ，而要注重 “ 意味 ” 。单纯追求 “ 意义 ” ，语文教材就会变成说教的工具，学生反胃，教师反感；只有注重“ 意味” ，才能释放母语的无穷魅力，让学生爱上语文。六、它必须是 “ 个性 ” 的。刚才傅老师谈到民国时期南开大学、春晖中学等学校的老师自编教材进行教学，中华书局、商务印书馆等出版的不同国文教材受到社会普遍欢迎，就充分印证了个性化教材的功效。语文教材需要个性化，大一统的教材，培养出来的只会是一个模子倒出来的“ 无魂人 ” 。目前全国好像有5 种不同版本的高中语文教材，12 种不同版本的小学语文教材，在教材的“ 个性化 ” 建设上，应该说迈出了小小的一步。七、它必须是 “ 普适 ” 的。语文教材必须具备开放的视野，体现人类的普适价值，体现世界文化的多样性，帮助学生了解和尊重多样文化，培养他们全球化的文化视野和吸纳人类先进文化的态度与意识， 引导学生做一个 “ 当代人 ” 。八、它必须是 “ 经典 ” 的。经典容易进入血液、融入生命；粗制滥造的作品天然与生命相斥。当然这里说的经典不是山寨的经典、被阉割了的经典，而是原汁原味的经典。山寨经典本身就是一种造假行为，山寨的经典、被阉割的经典，只能培养出山寨的假 “ 人 ” 、被阉割了的“ 太监 ” 。经典， 唯有经典原汁原味的经典，才富含高营养。九、它必须是 “ 本位 ” 的。这里说的 “ 本位 ” 指的是学生本位，不是成人本位。语文教材的编写者必须坚持学生本位，不能站在一种成人本位的社会视角，向学生灌输踏上社会后怎么符合成人社会的规则，而漠视学生当下的生活。更不能为了达到自己设定的教学目的，自己或找他人编写、改写作品，让那些无病呻吟、矫揉造作的“ 伪文章 ” 进入教材。十、它必须是 “ 公民 ” 的。语文教材必须淡化国家意志，从小培养学生的公民意识，引导学生做一个现代的 “ 世界公民 ” ，而不是一个俯首帖耳的封建王朝的“ 臣民 ” 。是否具有公民意识， 是判定一部教材是否具有现代性的一个重要标准。十一、它必须是 “ 长远 ” 的。语文教材必须立足于学生的终身发展，注重语文教育的长远目标，摒弃那些短视的、繁琐的、重复的、支离破碎的、耗时低效的 “ 指导 ” 或 “ 训练 ” ，重视学生语文素质的综合发展和长远发展。十二、它必须是 “ 距离 ” 的。我个人认为， 语文教材至少应与意识形态保持 50 年的距离。与意识形态过度亲密，就会为意识形态所绑架。 1949 年之后中国大陆语文教材的跌宕起伏，风云变幻，给中国语文教育造成了莫大的危害。真正优秀的教材必然是那种远离意识形态、挣脱了意识形态桎梏的教材。而那种教材，是能够穿越历史时空，长久流传的。中国中小学语文教材所出现的种种问题，与教材编写者干系甚大。具体来说，与下面两个原因密切相关：一、他们无法挣脱意识形态的桎梏，抗拒国家意志，只能充当意识形态的 “ 傀儡 ” ；二、缺乏跨领域的 “ 复合型人才” ，或者说 “ 通才 ” ，过分专业，带来的是视野狭窄。因为我们处于这样一种现实之中，所以我说，初阳、朝阳、吕栋他们是中国教育领域的一群 “ 悲剧英雄 ” 。他们再次向国人发出了 “ 救救孩子 ” 的悲情呐喊。我很悲观地说， 他们这种努力， 最后作用可能不会太大。但是，他们像孔子一样 “ 明知不可为而为之 ” 的抗争精神，令我心中充满敬意！我向他们，向中国所有的教育理想主义者们致敬！