29古文二则郢人伯牙善鼓琴课件

语语 文文七年级七年级 下册下册义务教育课程标准实验教科书义务教育课程标准实验教科书 29.29.古文二则古文二则 鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼郢 人庄子庄子1、了解庄子及其作品与思想、了解庄子及其作品与思想2、掌握文言词语的含义，结、掌握文言词语的含义，结合课下注释理解文章内容。合课下注释理解文章内容。3、把握文章的寓意。、把握文章的寓意。 庄子庄子（前（前369369前前286286），），战战国时期哲学家，国时期哲学家，道家道家的代表的代表人物。姓庄名周，人物。姓庄名周，宋国蒙宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子（今河南商丘东北）人。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称庄子与道家始祖老子并称“老老庄庄”，他们的哲学思想体系，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为被思想学术界尊为“老庄哲老庄哲学学”。为文汪洋恣肆，想象丰。为文汪洋恣肆，想象丰富，富，代表作品为代表作品为庄子庄子，名，名篇有篇有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等，庄子主张等，庄子主张“天人合一天人合一”和和“清静无为清静无为”。作家作品作家作品 庄周梦见自己变成一只蝴蝶庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快乐。轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度 庄周梦蝶庄周梦蝶庄子庄子与与郢人郢人 庄子的思想主要保存于庄子一书中。庄庄子的思想主要保存于庄子一书中。庄子共三十三篇，分为子共三十三篇，分为“内篇内篇”“”“外篇外篇”和和“杂篇杂篇”三个部分（三个部分（“内篇内篇”七篇，七篇，“外篇外篇”十十五篇，五篇，“杂篇杂篇”十一篇）。一般认为十一篇）。一般认为“内篇内篇”的七篇文字是庄子所写的，的七篇文字是庄子所写的，“外篇外篇”的十五篇的十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子和他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子和他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。真实的思想。 郢人是庄子郢人是庄子徐无鬼这一长篇中的一徐无鬼这一长篇中的一节。节。“徐无鬼徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇是开篇的人名，以人名作为篇名，由十余个不相关的故事组成，并夹带少量名，由十余个不相关的故事组成，并夹带少量的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。课课文所选部分主要写庄子对惠子的怀念。文所选部分主要写庄子对惠子的怀念。EXIT听朗读：1、把握朗读节奏。2、注意朗读语气。郢（郢（ ）人）人垩（垩（ ）斫（斫（ ）寡（寡（ ）人）人yngyngzhuzhugu1、字音、字音2、词、词 义义 顾谓从者曰：顾谓从者曰：顾，回头看。从者，随从人员顾，回头看。从者，随从人员 郢人垩漫其鼻端若蝇翼：郢人垩漫其鼻端若蝇翼：垩：白色的土，可用垩：白色的土，可用来粉饰墙壁；漫：通来粉饰墙壁；漫：通“墁墁”，涂抹。若，像。，涂抹。若，像。 使使匠石匠石斫之：匠石，名叫石的匠人。斫之：匠石，名叫石的匠人。 听而斫之：听，听而斫之：听，听信，听任；听信，听任；斫，斫，砍，削砍，削 郢人立不郢人立不失容失容：改变神色改变神色 尝试尝试为寡人为之：为寡人为之：试验试验 臣则臣则尝尝能斫之：能斫之：曾经曾经 臣之臣之质质死久矣：死久矣：对象，搭档对象，搭档庄子送葬，庄子送葬，过过惠子之墓，惠子之墓，顾顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人郢人垩漫垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。立不失容。庄子送葬，庄子送葬，经过经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：石匠人挥动锛子像疾风一般掠过，石匠人挥动锛子像疾风一般掠过，( (楚国人楚国人) )听听任任( (石匠人石匠人) )砍削，白色的泥点完全削尽但鼻子砍削，白色的泥点完全削尽但鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里面不变色。却一点也没有受伤，楚国人站在那里面不变色。楚国垩人把白色的土涂抹在自己的鼻尖上，（那楚国垩人把白色的土涂抹在自己的鼻尖上，（那块泥巴）像苍蝇的翅膀那么薄，让一位名叫石的块泥巴）像苍蝇的翅膀那么薄，让一位名叫石的匠人来砍掉它匠人来砍掉它宋元君闻之，召匠石曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试尝试为寡人为之。为寡人为之。匠石曰：匠石曰：臣则臣则尝尝能斫之。能斫之。虽然虽然，臣，臣之质之质死久矣。死久矣。自夫子之死也，自夫子之死也， 吾无以为吾无以为质质矣！吾无与言之矣。矣！吾无与言之矣。”宋元君听说了这件事，召见石匠人说：宋元君听说了这件事，召见石匠人说：试试着为我这么做一遍着为我这么做一遍石匠人说：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的白我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的白泥点。泥点。即使如此即使如此，我的搭档（却）死了很长时间，我的搭档（却）死了很长时间了。了。自从惠施先生死了后，我没有用来当做搭档自从惠施先生死了后，我没有用来当做搭档（的人）了，我没有（可以）与之辩论的人（的人）了，我没有（可以）与之辩论的人了。了。”研研读读课课文文1、从哪些语句可以看出匠石和郢人从哪些语句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？非常的默契和互相信任？ 2、为什么匠石和郢人能这样的默契、为什么匠石和郢人能这样的默契和互相信任？和互相信任？匠石匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。郢人立不失容。相互了解对方、信任对方，是一对知音相互了解对方、信任对方，是一对知音3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？、匠石为什么不愿为宋元君尝试？4、从、从“自夫子之死也，自夫子之死也， 吾无以为吾无以为质质矣矣！吾无与言之矣！吾无与言之矣”一句中可看出庄子一句中可看出庄子和惠子怎样的感情？和惠子怎样的感情？对于庄子来说，惠子就是一个可以充分信任、对于庄子来说，惠子就是一个可以充分信任、能让自己不再孤独的人，惠子可谓是庄子的能让自己不再孤独的人，惠子可谓是庄子的知己。知己。匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧信匠石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会不会惊慌）他们并不是一对知音。砍到时会不会惊慌）他们并不是一对知音。这节课你学到了什么？这节课你学到了什么？这节课你懂得了什么？这节课你懂得了什么？对事对人的重要性；对事对人的重要性；内因和外因都是影响内因和外因都是影响成功的条件。成功的条件。庄子与惠子相知甚深，配合默契，庄子与惠子相知甚深，配合默契，彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去了一个可以跟自己在知识、学问和智了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平辩论的挚友。慧问题上进行高水平辩论的挚友。郢郢人人匠人运斤成风，郢人立不匠人运斤成风，郢人立不失容失容郢人死后，匠石无以为质，郢人死后，匠石无以为质，无与言之无与言之知己难遇知己难遇 主题思想：主题思想：本文通过讲述庄子送本文通过讲述庄子送葬途中路过好友惠子葬途中路过好友惠子墓前讲的匠石与郢人墓前讲的匠石与郢人的故事，表达了庄子的故事，表达了庄子对好友的缅怀及对知对好友的缅怀及对知己难求的感慨己难求的感慨作业：作业：1. 1. 翻译、背诵课文。翻译、背诵课文。2. 2. 掌握文中的词语。掌握文中的词语。第二课时第二课时伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子1、了解列子及其作品与思想、了解列子及其作品与思想2、掌握文言词语的含义，结、掌握文言词语的含义，结合课下注释理解文章内容。合课下注释理解文章内容。3、把握文章的寓意。、把握文章的寓意。列子列子列子，名御寇，战国前期列子，名御寇，战国前期思想家，终生致力于道思想家，终生致力于道德学问，隐居郑国四十德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清净修年，不求名利，清净修道，是老子和庄子之外道，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表的又一位道家思想代表人物人物 列子，相传战国郑列子，相传战国郑国人国人列御寇列御寇著。汉书著。汉书艺艺文志著录列子八篇。文志著录列子八篇。 列子的内容多为民间列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。故事、寓言和神话传说。内内有很多脍炙人口而又有教育有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如意义的故事，如愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日、杞人杞人忧天忧天、儿童辩日、儿童辩日、歧路亡羊、纪昌学射歧路亡羊、纪昌学射、齐人攫（、齐人攫（ju)ju)金金等，等，都是很有价值的文学遗产都是很有价值的文学遗产 了解名作了解名作伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋战国时战国时期期晋国晋国的上大夫，的上大夫，春秋时著名的琴师春秋时著名的琴师，擅弹，擅弹古琴古琴（是琴（是琴不是筝），技艺高不是筝），技艺高超，既是弹琴能手超，既是弹琴能手，又是，又是作曲家作曲家，被，被人尊为人尊为“琴仙琴仙”。 钟子期，名徽，钟子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚国国（今湖北武汉（今湖北武汉汉阳汉阳）人。相传）人。相传钟子期是一个戴钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧背冲担、拿板斧的的樵夫樵夫。 听朗读：1、把握朗读节奏。2、注意朗读语气。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！峨峨峨峨( )辄辄( )卒卒( )zhC字音字音伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。善：善：擅长擅长伯牙擅长弹伯牙擅长弹琴，钟子期琴，钟子期善于聆听。善于聆听。志：志：意念，意念，心情心情 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，钟在高山，钟子期曰：子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志志在流水，钟子在流水，钟子期曰：期曰：“善善哉，哉，洋洋洋洋兮兮若若江江河！河！” 善：好峨峨：山高洋洋：盛大的样子伯牙弹琴，意念伯牙弹琴，意念( (出现出现) )攀登高山的情景，钟子攀登高山的情景，钟子期期:“:“好啊，高峻的样好啊，高峻的样子像泰山。子像泰山。”意念意念( (出出现现) )流动的水，钟子流动的水，钟子期期:“:“好啊，（水势）好啊，（水势）盛大的样子像江河。盛大的样子像江河。”伯牙伯牙所念所念，钟子期必钟子期必得得之。之。心中想到的心中想到的领会，领会，听得出听得出伯牙心中伯牙心中想到的，想到的，钟子期一钟子期一定能领会。定能领会。伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之阴阴，卒卒逢暴雨，止于岩下，逢暴雨，止于岩下，心悲，乃心悲，乃援援琴而鼓之。初为琴而鼓之。初为霖雨霖雨之之操操，更造，更造崩山之音。曲每奏，钟子期崩山之音。曲每奏，钟子期辄辄穷穷其其趣趣。卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援：拿，拿过来。援：拿，拿过来。穷：穷尽。穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨。趣：旨趣，意旨。伯牙在泰山的北面游历，伯牙在泰山的北面游历，突然遇上暴雨，停留在岩石突然遇上暴雨，停留在岩石下，心里伤感，就取过琴来下，心里伤感，就取过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，弹奏。开始弹奏大雨琴曲，再创作了山崩的音乐，每有再创作了山崩的音乐，每有曲子弹奏，钟子期总能点明曲子弹奏，钟子期总能点明他的情趣。他的情趣。 伯牙乃伯牙乃舍舍琴而叹曰：琴而叹曰：“善善哉，哉，善善哉！子之听夫志，哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何想象犹吾心也。吾于何逃逃声声哉？哉？”舍：丢开。舍：丢开。逃：逃避逃：逃避。躲开躲开（隐藏自己（隐藏自己的声音。）的声音。）伯牙停止弹琴叹息伯牙停止弹琴叹息说说:“:“好啊，好啊，您好啊，好啊，您所听到的心意，想象所听到的心意，想象到的就如同我心里所到的就如同我心里所想象到的一样。我从想象到的一样。我从哪里（让我的琴声）哪里（让我的琴声）逃过你的耳朵呢？逃过你的耳朵呢？” 研研读读课课文文1 1、“善善”字在文中出现了几次？意字在文中出现了几次？意思一样吗？思一样吗？ 6次次 前面的两个前面的两个“善善”是善于、擅长是善于、擅长 后面的四个后面的四个“善善” 表示感叹：好表示感叹：好啊啊 2.2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，钟子期又鼓琴，钟子期又如何如何“善善”听？听？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。期都能准确道出伯牙的心意。 3.3.从文中得出一个什么成语？从文中得出一个什么成语？ 4.4.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲这对知音，谱成了一首乐曲高山流水高山流水。何为。何为“知音知音”, ,今天今天“高山流水高山流水”这个这个成语常用来比喻什么？成语常用来比喻什么？高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）知音：理解自己心意，有共同语言的人知音：理解自己心意，有共同语言的人高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。雅精妙。5 5、这篇古文所蕴含的道理是什么？、这篇古文所蕴含的道理是什么？道理：知音难得，知己难求，道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。纯真友谊的基础是理解。知知识识归归纳纳 1、通假字漫：通“墁”，涂抹。卒：通“猝”，突然 2、古今异义词运斤成风臣之质死久矣志在登高山古义为锛子，今义：质量或重量单位。古义为锛子，今义：质量或重量单位。古义：意志，心情；今义：志向，志气古义：意志，心情；今义：志向，志气古义：对象，搭档；今义：性质，质量古义：对象，搭档；今义：性质，质量 3 3、一词多义、一词多义 善伯牙善鼓琴善伯牙善鼓琴 （擅长）（擅长） 善哉，洋洋兮若江河（好）善哉，洋洋兮若江河（好） 于止于岩下于止于岩下 （在）（在）吾于何逃生哉（从）吾于何逃生哉（从）之过惠子之墓之过惠子之墓 钟子期必得之钟子期必得之 （的的 ）（代（代词，指伯牙所想词，指伯牙所想） 4 4 词类活用词类活用 伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴： 善：形容词用作动词，擅长善：形容词用作动词，擅长 鼓：名词作动词，鼓：名词作动词，“弹弹”。 钟子期辄钟子期辄穷穷其趣：其趣： 形容词作动词，形容词作动词，“用尽用尽” 5 5 文言句式文言句式 倒装句倒装句止于岩下止于岩下（状语后置。“于岩下止”） 钟子期死了，伯牙觉得钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。弹琴。俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌：了一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 千百年来，有许多文人墨客也写下了千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。读一读。 海内存知已，天涯若比邻 （唐王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐 王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐 高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高志在登高山山子期子期善善听：听：峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音难求知音难求 主题思想：主题思想：本文描写了春秋时期本文描写了春秋时期楚国俞伯牙和钟子期楚国俞伯牙和钟子期之间之间“高山流水遇知高山流水遇知音音”的动人故事，反的动人故事，反映了纯真友谊的基础映了纯真友谊的基础是理解是理解 这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？ 道理：知音难得，知己难求。道理：知音难得，知己难求。作业：作业：1. 1. 抄写、翻译、背诵课抄写、翻译、背诵课文。文。2. 2. 掌握文中的重点词语。掌握文中的重点词语。3.3.完成本课课时设计。完成本课课时设计。4.4.预习第预习第3030课。课。相识满天下，知心能几人？相识满天下，知心能几人？