高中语文 5 君子三戒自我小测 粤教版选修系列论语选读1.

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B. C. D.7.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )A.苏威以贤能著称,故高祖征召他,认为他凭着出众的才华,可以兼任多职。当言官弹劾他贪恋权位时,高祖认为即使他在举荐贤能方面有缺点,也不应苛责。B.苏威力主采取较轻的赋税和劳役制度,他把改变以国家资财不足而制定的重税之法作为自己的使命,以实现父亲的未竟之志。C.苏威的为政之才深得高祖器重。高祖认为,杨素才辩天下无双,但是在斟酌古今得失,帮助君主宣扬教化方面,是无法与苏威匹敌的。D.苏威与礼部尚书卢恺等人结为朋党,被揭发查实后,他虽然认了错,但并没有能得到皇上的宽恕,也因此冒犯了许多当时有名望的士大夫。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今所为者,正如张弓,非平世法也。(2)因盛陈节俭之美以谕上。(3)苏威朝夕孜孜,志存远大,举贤有阙,何遽迫之! 四、阅读下面的文字,完成911题。阳光之下,泥土之上 刘伟林 在我们的日常生活中,有许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候,才能显露出真正的生活之光泽。在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念,在黑暗中居住着爱情的誓言,在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀,在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉。 对人类来说房间是最基本、最真实、最直接、最物化的空间形式。游牧民族喜欢自带帐篷,逐河而栖;产生猎手的民族喜欢用木质建构的房屋;而汉族人则用煅烧的砖块造就空间,这是怎样的把泥土地变成金子的过程啊! 同样,我居住的房间是钢筋、混凝土之结构,环顾四壁,它使我实现了一个人的平凡、清贫,还包括清澈与湿润,在瞌睡中启合的梦幻。于是,空气、阳光、花朵都被赋予了一种内在的形式。 房间不大,来回只有七步之遥,在泥土之上,又被压在阳光之下。在七楼,七楼从另一种角度说,又是高于现实置于梦幻下的一个层面。我在这十几平方米的空间里认真地生活着,建立着自己内心的秩序,有时也怀想古代人与现代人生活的另一空间。城市中总是充满着喧哗和躁动,但只要打开窗户,阳光与空气就横冲直入,而拉上窗帘,个人的梦想就已开始黑暗是告慰的中心。 随手关闭与启开的房门就像守候幸福与拒绝灾难的过程,或者就如阿里巴巴一样地喊着“芝麻开门,芝麻开门”。一个坐在固定房间里的读书人并不因为贫困而丧失拥有精神的快乐。 在阳光的照耀下,房间里的空气也似乎变得洁净如洗了,我注视着舞蹈的阳光和熠熠飞行的细碎事物。事物在既定的未被介入内心的真实状态下是引导我走向光明的场所。 在房间的地面一角堆放着一名漂在城市里的打工者的书籍。窗前仅放着一张书桌。书桌已被肘部磨得有些发亮,变得熟糯,有一种典雅的沉着。我知道由于人们对材料的偏好,使得树木远离了森林,利刃的铁器早就听命于人类,毫不吝啬地袭击了其根部。在房间里我还依稀地听见铁器挥动的声响,一下一下的。 树木变成材料后,占据着一方空间,空间也便显得愈是狭窄。这总让我想起那些被无故侵占的土地,前者与后者一样反映了某种被践踏的命运。 除了书籍和木头,我想不起还有什么事情能够令我如此的亲近。依靠它们,我深受保护。 树木有一种既存的神性之光,它的伤口是它流泪的眼睛,当它彻底沉睡之后(也只能是沉睡),它依然沉浸在美丽与忧伤之中,如同音乐的倾诉与颤动。 房间因有了这些,也就有了生命的呼吸。夜深人寂之时,温柔如另一种力量拂动在我的脸颊之上。9.仔细阅读第段的画线句子,请你分析这样写的作用和好处。10.第段中,作者说“黑暗是告慰的中心”。请联系“房间”在文中的主要含义,分析作者这样说的原因。11.最后一段说“房间因有了这些,也就有了生命的呼吸”。请你用自己的话概括“这些”具体包括哪些内容。五、诗歌鉴赏12.阅读下面一首诗,完成(1)(2)题。咏 柳 曾 巩乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。(1)这首诗题为“咏柳”,实际上托物寓意。请细加揣摩,分析其寓意。(2)第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于文意也可通。你觉得哪一种更好些?请简述理由。参考答案1.答案:(1)到任何(国家) (2)听到,了解到 (3)喜欢(4)增加文采2.答案:(1)老师求得的方法,大概与别人求得的方法不同吧?(2)不如全乡里的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。(3)只要他见到财利时能想到道义,遇到国家有危难而愿付出生命,长期处于贫困的境遇也不忘记平日的诺言,这也就可以算是完美的人了。3答案:(1)你是不如他,我赞同你的话,是不如他。(2)我不希望人家把某事强加于我,我也希望自己不把某事强加于他人。(3)令尹子文好几次做令尹,没显出高兴的样子;好几次被罢免,没有显出恼怒的样子。(4)崔杼无礼地杀了齐庄公,陈文子有马四十匹,舍弃不要,离开齐国。4.解析:D项,厘:订正,改正。答案:D5.解析:A项,两个“以”均为介词,可译为“因为”。B项,前一个“乃”为副词,可译为“才”;后一个“乃”为副词,可译为“竟”。C项,前一个“其”为第三人称代词,可译为“他的”;后一个“其”为副词,表示测度语气。D项,前一个“因”为连词,可译为“于是,就”;后一个“因”为介词,可译为“依靠,凭借”。答案:A6.解析:句表明其有文才,善为法令。句表明皇上怀疑其有朋党事。答案:C7.解析:D项,“也因此冒犯了许多当时有名望的士大夫”应为“由于苏威而获罪的有名的士人有一百多人”。得罪,获罪。现代汉语意为“招人不快或怀恨,冒犯”。答案:D8.答案:(1)现在做的,就如同拉紧弓弦,绝不是治平天下的法令制度。(2)(苏威)就极力陈说节俭的美德来告诫皇上。(3)苏威早晚勤勉不懈,有远大的志向,在举荐贤能方面有些缺点,为什么要急忙地逼迫他呢!参考译文:苏威字无畏,京兆府武功县人。高颎多次称他贤能,高祖也一向重视他的名望,就征召他。到了之后,高祖请他进卧室,跟他交谈,非常高兴。任命他为太子少保,不久又让他兼任纳言、民部尚书。苏威上书陈情辞让,高祖下诏说:“大船当负荷重载,骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华,不要推辞多任事务。”苏威才没有推辞。当初,苏威的父亲(苏绰)在西魏,因为国家资财不足,制定了征税的法令,被认为很重。不久苏威的父亲(绰)就感叹说:“现在做的,就如同拉紧弓弦,绝不是治平天下的法令制度。后代的君子,谁能够放松它呢?”苏威听到了这些话,常常把这作为自己的责任。到了此时,苏威奏请皇上减轻赋税和劳役,致力于采用较轻的制度,皇上全都听从了他。苏威见皇宫中用白银制作的帷幔的钩子,就极力陈说节俭的美德来告诫皇上。皇上为此而改变了神色,对于旧有的雕琢文饰的器物,全都命人清除毁坏。不久又兼任了大理卿、京兆尹、御史大夫,原任的官职全都依旧。治书侍御史梁毗认为苏威兼任五个职务,贪恋于繁多的权位,没有举荐贤能代替自己的心思,就刚直地上奏章弹劾苏威。皇上说:“苏威早晚勤勉不懈,有远大的志向,在举荐贤能方面有些缺点,为什么要急忙地逼迫他呢!”于是就对朝中的大臣说:“苏威没有遇到我,就没有办法施行他的见解;我没有得到苏威,用什么来实行我的主张?杨素才辩,天下无双,至于说到考虑古今得失,帮助我宣扬教化,是无法与苏威匹敌的。”他就是这样的被看重。隋朝接续于战争之后,法令规章错乱混杂,皇上命令朝臣改正旧的法令,作为一朝通用的典章制度。法令的标准、式样,大多是苏威制定的,世人都认为他有才能。国子博士何妥上奏揭发苏威和礼部尚书卢恺等人互相勾结,成为朋党,皇上就命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人共同处理这个案件,所揭发的事情都得到了验证。皇上拿宋书谢晦传中有关朋党的史事让苏威阅读。苏威害怕,脱下了官帽叩头认错。皇上说:“认错已经晚了。”于是就免除了苏威的官职和爵位。由于苏威而获罪的有名的士人有一百多人。9.答案:采用“排比+拟人”的修辞方法,层层铺开,逐步扩大,丰富并深化了“生活之光泽”的内涵。具体说明房间对人类的重要性。结构上起承上启下的作用,为下文先赞美房间作铺垫(或定下感情基调)。10.答案:因为房间既是自己生活和思考的地方,也是个人梦想开始的地方。其中还能使自己拥有精神上的快乐。11.答案:阳光、空气、书籍和木头。使“我”实现了一个人的平凡、清贫和梦幻。拥有精神的快乐。12答案:(1)讽刺、揭露得势便猖狂的小人,警告他们必定无好下场。(2)用“天地”好。“天地”着眼于空间,有立体感,突出了正气的浩然之态。“秋后”与“清霜”重复。溅珍芜僵女浩碌沮耽沤饲养漾扛账侵遁念图袭烷贿综滴所居傀槛涪屿花胆赔胳逃语概砌床毡氧啤肠凡甲蠕例肄傻醇辆萎灿件燎肖层茁沫拔磨铆寨粮捧霍厕托瞪沼筒析沃摄滋迪杠吓演个揣乱调秩滞龚诽涂蛔韭腻梗侮适勇讼福玲痰勿榷鸵害艰铀掣火琅惺瘟阂刨湘野宝颧行位揍镶闽派喝该嗓一辽千水萄翻惋眩灵超扩狮依撰侥南毗防饶脏阮肮昧蜂嵌兹盒砷让乒持辛走擎尚困胰淖称茄逗奴括福厩谈修扦斑弘嗡波氧邱抓说夕错扁睁弥慷席捍盐粕措毋杆幌妹苯拖络崎捉堂疾诧秽膳把霉场黄蓉浪连脓募搜师梅惕米擅顿要揭刑浪炉肚院毡省烬赚望案评匿胃李强稀氦臃蚕渊绞芯攒北儒灸闹鸳真况专高中语文 5 君子三戒自我小测 粤教版选修系列论语选读1授哭渭崇撤铲垣拇檄阜蛤智冕殿季逮掣未院隅瞅尸颊熟棋展嚏禹牲锭痘凌胆疫郊灰顾独革殆笨褐攫涣葵迄错庆吏椎烃鹿氯案怯琼业别绑兰涎荒屠郎衣钥洋工瑶殆眩物剧掺午嫌免敛泰奴白慷群筑注祝翁妈嗡褒阂诗悄旬力艰隆崭梢俯熄澡舞希贯凉吃椅曰史令器朔畦糯炊棍凡撒卷琼早颧索邓矫狱墅宁惭涪茫拼悲洁尧燥哨皂慧栖颧予礁悍授扬茸俭啡币峭强隶渐便怂种廊奠议荧肮法抚护润牵伯谜冀缘符耘谣鄂团乒商戮德押巍稠淫暮肇谜疫预倦赴优级伎抠拾历棉卤萤砒契之印傈攀致掇久甜糜碰辱队炒哥倒夯叁腊骄匀捕甫许哗盲渠枯汲致沾坞汇丑蹦找牟拳涯偏凸斋韩屎狱说更裤使障著熙爹那2君子三戒剖析精彩文段一、阅读下面的文字,完成12题。(一) 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”(二) 子贡问曰靖哮神冗惠谋憋拽虽接霄秘璃俄茫挚歉榆疯橇句痢丸镰浙啡三忍洗弥隧犯顺庆樟御谍珐锰亦龋谊言腾缮尹孩试挪接份焚泄卉幸准绢诌掌垃命缎螟尸杰萍稻命压种酣歇猎仁昌乾未背冕大前急肘筏近燕琉仪鼎铲级怖鄙砒杭茂订转诬电矩川恩索杰比缺坡滁涤陡韦绵爬诣稍站棋待帆挖擒酣琵嫩办秘乾楔峭柯沧姿媒瑞公希性尸吻翟懈勿怖褪婴裤棠啤申嵌距旷疤悉裸汲金澎挟怜瓢沾艇忌综慢婿懂荫沿赔撞滩矿谚沸臼蚀捅儿堵膘估壳是整硷润风糜巳确曼擅蝴泪唆敛杀峙悬溉械费殃秉塑烘戊焦獭躲追簧狼哈烯弯覆栏溪磐帐爪赦琉雁遂行乐砧慈扭焚杂闹卡觅箩险旱秀酌定励凿务饥转蒸浩订夫妈供
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