资源描述
盘古开天 夸父逐日后羿射日女娲女娲造人 袁袁 珂珂 袁珂袁珂,生于生于1916 年年,四川新繁人四川新繁人,神话学家。神话学家。论著有论著有中国古代神话中国古代神话古神话选释古神话选释山海经校注山海经校注神话论文集神话论文集中国神中国神话传说辞典话传说辞典。中国古代神话中国古代神话是中国是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料的古文献资料,考辨真伪考辨真伪,订正讹误订正讹误,加以排比加以排比综合综合,把中国汉民族片断的古神话资料熔铸把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体成一个有系统的整体,提供了一部具有汉民提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。族古神话特色与风格的文学作品。 阅读理解阅读理解风俗通风俗通中有关女娲中有关女娲的两则短文的两则短文 俗说天地开辟，未有人民，女俗说天地开辟，未有人民，女娲娲（传说是人面蛇身，创造了人类）（传说是人面蛇身，创造了人类）抟抟（tuntun，把某种东西揉成圆形），把某种东西揉成圆形）黄土作黄土作人。剧务人。剧务（工作剧烈繁重）（工作剧烈繁重），力不暇供，力不暇供（用上所有的力量还来不及供应）（用上所有的力量还来不及供应），乃，乃引引（牵、拉）（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gnggng，粗绳索），粗绳索）人也。人也。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。姻。 译文译文 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 比较阅读：本文丰富了哪些内容？ 女娲造人的具体过程；女娲造人的具体过程； 人造出来之后欢欣喜悦场面；人造出来之后欢欣喜悦场面； 女娲像人一样具有心理活动和女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；喜怒哀乐等情绪； 作者的评述，其中女娲造出小作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。性化描写最见作者的想像力。 复述课文读出画线字的正确读音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈:幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmn思考讨论1.女娲女娲为什么为什么要造人？要造人？2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？3.找出文中表现对人类的诞生找出文中表现对人类的诞生感到喜悦感到喜悦的句子，谈谈你的的句子，谈谈你的感受感受。4.根据文章内容，说说你对女娲的根据文章内容，说说你对女娲的认识认识。 人的产生给大自然带来无限生机；人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了人类产生的同时，也产生了“爱爱”，产，产生了人间的温暖生了人间的温暖 这篇神话真实感人的地方，在于这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析女娲尝试分析女娲“妈妈妈妈”的形象。的形象。 【合作探究】1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性？性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性？性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。讨论记录，然后由小组代表发言交流。 一天变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动想像想像大胆奇特大胆奇特想像想像真实合理真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心、有有爱心、有创造力创造力 请你也发挥想象，对女娲造人请你也发挥想象，对女娲造人的原因、方法做另一种推测，的原因、方法做另一种推测，说给大家听。说给大家听。想象想象幻想幻想神话神话合理合理现实生活现实生活 思考：神话有哪些特点？思考：神话有哪些特点？ 把自然加以形象化，进行把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。了不自觉的艺术加工。 神话的基础是现实生活。神话的基础是现实生活。 神话表现了远古人类征服神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。自然的思想和信念。 想象力比知识更重要。因为知想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。进化的源泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。活动的源泉。古希腊的亚里士多古希腊的亚里士多德德 想象力是人类能力的试金石，人想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！们正是依靠想象力征服世界！被被誉为创造学之父的奥斯本誉为创造学之父的奥斯本 教师小结教师小结 正因有了作者大胆新奇想像的演绎与正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心底有谁没有珍温情，现实中人在澄澈的心底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。大泽：大湖。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。夸父逐日夸父逐日【拓展延伸】 天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长盘古开天盘古开天请围绕下面几方面展开想象，扩充这个神话故事：请围绕下面几方面展开想象，扩充这个神话故事：1 1、天地混沌的景象；、天地混沌的景象；2 2、盘古开天的过程；、盘古开天的过程；3 3、盘古顶天立地的情景；、盘古顶天立地的情景；4 4、天地成形后，盘古化成了什么？、天地成形后，盘古化成了什么？
展开阅读全文