“无尽的远方,与无数的人们”作文讲评2

无尽的远方，与无数的人们无尽的远方，与无数的人们作文系列教学之二作文系列教学之二范文展示范文展示 光天化日之下，抢劫行凶，肇事逃逸，光天化日之下，抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过；你低头匆匆而过； 雪灾，地震捐款，你一毛不拔；雪灾，地震捐款，你一毛不拔； 遇见体弱多病且急需帮助之人，你不屑遇见体弱多病且急需帮助之人，你不屑一顾。一顾。 因为，这都因为，这都“ “与我无关与我无关”。然而，。然而，世界上所有的地方都存在这种现象吗？世界世界上所有的地方都存在这种现象吗？世界上所有的人们都是这样想的吗？上所有的人们都是这样想的吗？ “ “无尽的地（远）方，无数的人们，都无尽的地（远）方，无数的人们，都和我有关。和我有关。”这句话让我想起了中国学术界这句话让我想起了中国学术界著名的鲁迅先生。他跟从父亲学医多年，为著名的鲁迅先生。他跟从父亲学医多年，为民祓除苦痛，医治创伤，挽救了无数个挣扎民祓除苦痛，医治创伤，挽救了无数个挣扎在痛苦边缘的生命。然而，当他留学日本，在痛苦边缘的生命。然而，当他留学日本，看到电影中的中国人瞧见同胞们被（备）受看到电影中的中国人瞧见同胞们被（备）受欺凌与屈辱所表现出的一副麻木，无动于衷欺凌与屈辱所表现出的一副麻木，无动于衷而满嘴嘲笑的面孔时，他决定弃医从文。替而满嘴嘲笑的面孔时，他决定弃医从文。替国人医治身体上的伤是他义不容辞的责任，国人医治身体上的伤是他义不容辞的责任，替国人医治心灵上的伤是他一辈子的责任。替国人医治心灵上的伤是他一辈子的责任。因为他曾说过因为他曾说过“ “都和我有关。都和我有关。”（ ” 。）。） 人类社会是苦难的，人同样也是如此。谁生来就人类社会是苦难的，人同样也是如此。谁生来就是自由的呢？谁又不与世界上的人或事有着这或那的是自由的呢？谁又不与世界上的人或事有着这或那的联系呢？谁的肩上又没担负着一个或轻或重的责任呢？联系呢？谁的肩上又没担负着一个或轻或重的责任呢？不管在哪里，都有我们飞过的痕迹。世界是一个整体，不管在哪里，都有我们飞过的痕迹。世界是一个整体，每一件事都与我们有关。每一件事都与我们有关。 郭明义，齐大山铁矿工人。自从他开郭明义，齐大山铁矿工人。自从他开始担任采场公路管理员以来，他每天都提始担任采场公路管理员以来，他每天都提前两个小时上班，前两个小时上班，1515年中，累计献工一万年中，累计献工一万五千多个小时，相当于多干了五年的工作五千多个小时，相当于多干了五年的工作量。工友们称他是量。工友们称他是“郭菩萨郭菩萨”、“活雷活雷锋锋”。 他不仅对自己的工作恪尽职守，而且怀他不仅对自己的工作恪尽职守，而且怀有一颗伟大的爱心。他二十年献血六万有一颗伟大的爱心。他二十年献血六万毫升，捐献了身体器官，还为希望工程毫升，捐献了身体器官，还为希望工程捐款，自己家中却一贫如洗。捐款，自己家中却一贫如洗。 他总看别人，还需要什么；他总问他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。无尽的远方，自己，还能多做些什么。无尽的远方，他都要踏遍；无数的人们，他都要帮尽。他都要踏遍；无数的人们，他都要帮尽。他越平凡，越发不凡；越简单，越彰显他越平凡，越发不凡；越简单，越彰显简单的伟大。他知道，远方，人们，都简单的伟大。他知道，远方，人们，都与他有关。与他有关。 顾炎武的顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”，拥有国，拥有国家责任感，才有了屈原的家责任感，才有了屈原的离骚离骚，才有了刘和，才有了刘和珍的为民请愿。珍的为民请愿。 作为一名中学生，我们不要以为自己的一个作为一名中学生，我们不要以为自己的一个善举毫不起眼，我们要知道，我们是一个群体，善举毫不起眼，我们要知道，我们是一个群体，积土成山，积水成渊，我们的一小步对于社会就积土成山，积水成渊，我们的一小步对于社会就是一个飞跃。是一个飞跃。 碰见抢劫逃逸者，我们要想办法制止。碰见抢劫逃逸者，我们要想办法制止。 看到灾区需急救，我们要慷慨解囊。看到灾区需急救，我们要慷慨解囊。 遇见身体不适需帮助者，我们要出手相援。遇见身体不适需帮助者，我们要出手相援。 让我以爱呵护，以行动证明让我以爱呵护，以行动证明无尽无尽的远方，与无数的人们，他们都与我有关。的远方，与无数的人们，他们都与我有关。 思考：思考：1 1、本文有哪些成功之处？又、本文有哪些成功之处？又有哪些不足？有哪些不足？ 2 2、请本着、请本着“多就少改多就少改”的原的原则对本文进行升格训练。则对本文进行升格训练。升格作文升格作文 光天化日之下，看到有人抢劫行凶，有人肇事光天化日之下，看到有人抢劫行凶，有人肇事逃逸，你却视而不见，匆匆而过；逃逸，你却视而不见，匆匆而过； 雪灾、地震面前，有人千里赴援，有人慷慨雪灾、地震面前，有人千里赴援，有人慷慨解囊，你却无动于衷，一毛不拔；解囊，你却无动于衷，一毛不拔； 千里万里之外，茫茫人海之中，有人身陷困千里万里之外，茫茫人海之中，有人身陷困境，孤立无援；有人流落街头，无家可归；你总境，孤立无援；有人流落街头，无家可归；你总事不关己，高高挂起。事不关己，高高挂起。 因为，这些因为，这些“ “与你无关与你无关”。然而，我却要。然而，我却要执着地相信：无尽的远方，无数的人们，都与我执着地相信：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。有关。 “寄意寒星筌不察，我以我血荐轩寄意寒星筌不察，我以我血荐轩辕。辕。”早年的鲁迅，抱着早年的鲁迅，抱着“医学救国医学救国”的梦想，东渡日本学医，他要医治体质的梦想，东渡日本学医，他要医治体质羸弱的国民，他要摘掉羸弱的国民，他要摘掉“东亚病夫东亚病夫”的的牌匾。牌匾。 “ “看电影看电影”事件，刺痛了他事件，刺痛了他最敏感的那根神经，他毅然决然地最敏感的那根神经，他毅然决然地“弃弃医从文医从文”，他要唤醒千万沉睡的人们，他要唤醒千万沉睡的人们，医治那些被侮辱被损害的心灵。从此，医治那些被侮辱被损害的心灵。从此，他以笔为旗，毫不退缩。数十年来，他他以笔为旗，毫不退缩。数十年来，他总是恰当地出现总是恰当地出现 在需要他的人身边，在需要他的人身边，不知援助了多少贫不知援助了多少贫困、闭抑的心灵，直至生命的最后一刻，他困、闭抑的心灵，直至生命的最后一刻，他都忠实地践行着他的诺言：都忠实地践行着他的诺言：“无尽的远方，无尽的远方，无数的人们，都与我有关。无数的人们，都与我有关。” 是的，高山大海，原野河川，每一处土地是的，高山大海，原野河川，每一处土地上的人们，谁又不与世界有着这样或那样的联上的人们，谁又不与世界有着这样或那样的联系呢？谁的肩上又不担负着一种或轻或重的责系呢？谁的肩上又不担负着一种或轻或重的责任呢？作为生命的个体，不管走到哪里，都会任呢？作为生命的个体，不管走到哪里，都会有我们留下的痕迹。世界是一个整体，每一件有我们留下的痕迹。世界是一个整体，每一件事都与我们有关。事都与我们有关。 郭明义，齐大山铁矿一名普通的工人。郭明义，齐大山铁矿一名普通的工人。 多年来，一直以他并不丰厚的收入，默默地多年来，一直以他并不丰厚的收入，默默地资助着他身边和远方需要帮助的人们，资助着他身边和远方需要帮助的人们，1616年年来，他曾为希望工程、身边工友、灾区群众来，他曾为希望工程、身边工友、灾区群众捐款捐款1212万元；二十年中，他还先后献血六万万元；二十年中，他还先后献血六万毫升，并打算死后向社会捐献自己的部分器毫升，并打算死后向社会捐献自己的部分器官。几十年的岁月，他总在看别人，还需要官。几十年的岁月，他总在看别人，还需要什么；他总在问自己，还能多做些什么。什么；他总在问自己，还能多做些什么。 这这个朴实的东北汉子，用他的行动，诠释了什个朴实的东北汉子，用他的行动，诠释了什么叫么叫“是一滴水，就要滋润一寸土地是一滴水，就要滋润一寸土地”。 是的，总有一些人，用他们的责任和爱是的，总有一些人，用他们的责任和爱心，关联着世上的人们。有的，就在我们身心，关联着世上的人们。有的，就在我们身边，有的，则长存在记忆的心海。边，有的，则长存在记忆的心海。 有了国家社稷，才有了屈原有了国家社稷，才有了屈原“长太息以掩涕长太息以掩涕兮，哀民生之多艰兮，哀民生之多艰”的亘古长叹；有了黎民百姓，的亘古长叹；有了黎民百姓，才有了杜甫才有了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热穷年忧黎元，叹息肠内热”的赤子的赤子情怀；有了天下苍生，才有了范仲淹情怀；有了天下苍生，才有了范仲淹“先天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀；有民族的广阔胸怀；有民族的内忧外患，就有顾炎武的内忧外患，就有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的大声疾呼，勇敢担当；有反动政府的倒行逆施，的大声疾呼，勇敢担当；有反动政府的倒行逆施，就有刘和珍的徒手请愿，不怕牺牲。是的，中国，就有刘和珍的徒手请愿，不怕牺牲。是的，中国，自古以来，就有无数的英雄，他们始终与国家患自古以来，就有无数的英雄，他们始终与国家患难与共，和人民息息相关。难与共，和人民息息相关。 不要认为自己的力量太弱小了，弱小得几乎不要认为自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计。殊不知，一个人的力量固然是有可以忽略不计。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。入大海，就拥有了大海的力量。 朋友们，如果再碰见街头有人被暴徒朋友们，如果再碰见街头有人被暴徒抢劫；如果再遇到灾害中有人孤立无援；抢劫；如果再遇到灾害中有人孤立无援；如果再听到急难中有人痛苦呻吟；让我们如果再听到急难中有人痛苦呻吟；让我们以心呼唤，用行动证明以心呼唤，用行动证明无尽的远方，无尽的远方，与无数的人们，都与我有关。与无数的人们，都与我有关。 构思指导构思指导 （一）构思角度一：心中有他人，眼里有世（一）构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。界；关爱他人，奉献社会。 正如材料所说，每个人都与正如材料所说，每个人都与“我我”有关，因有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。记得美国作家海成员，都是世界的一分子。记得美国作家海明威说过：明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了 一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤立意，呼唤“爱心与奉献爱心与奉献”。 （二）构思角度二：树立高度的责任感，肩担天（二）构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。下。 这更是一种大境界，一种大气魄。这更是一种大境界，一种大气魄。 放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。 在和平繁荣的新时代，我们同样需要树在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。承担为核心的责任意识。“8080后后”、“9090后后”的这一代青年绝不是的这一代青年绝不是“自私的一代自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿上有他们飒爽的英姿反面批驳角度反面批驳角度（写驳论文，先破后立，破立结合）（写驳论文，先破后立，破立结合） （三）构思角度三：批驳（三）构思角度三：批驳“个人渺小个人渺小”说，说，呼唤从呼唤从“我我”做起，滴水汇成大海。做起，滴水汇成大海。 材料中有这句提示语：材料中有这句提示语：“这里的这里的我我是指我们是指我们每个人自己，每个人自己，我我的存在对所有的人和事物都的存在对所有的人和事物都有影响。有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。 （四）构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼（四）构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤唤“与我有关与我有关”的高尚品行。的高尚品行。 文题中有文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药粉，吃死病人的假药所有这些，反映出一些所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，人价值观的扭曲，他们的心中只有自我， 只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有有“金钱和我有关金钱和我有关”，而他人生命，而他人生命“和我无关和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。发生的悲剧的发生。 （五）构思角度五：批驳自私自利、（五）构思角度五：批驳自私自利、“与我无关与我无关”论，呼唤无私。论，呼唤无私。 “世界变得越来越小世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。有些人错误地认为自己与他人没而自私与冷漠。有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。其实，有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。其实，过于过于“自我自我”就是孤立自己；相反，助人就是助就是孤立自己；相反，助人就是助己。己。 佳作示例佳作示例 无尽的远方，与无数的人们无尽的远方，与无数的人们 不知何时，这样一句话时常被人们不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边挂在嘴边“ “与我无关与我无关”。于是，。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，逃逸，你低头匆匆而过，“与我无与我无关关”，明哲保身为好；于是，雪灾、，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？真的如此吗？ “ “无穷的远方，无数的人们，都和无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，耳畔，“与我无关与我无关”？不，你并非生？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。家兴衰与你息息相关。“与我无关与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。 社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：曾说：“天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任拥有国家责任感，才有了屈原的感，才有了屈原的离骚离骚，才有了文天祥的，才有了文天祥的正气歌正气歌，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿刘和珍的为民请愿爱国主义是永恒不变的主爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。题，国家责任感是责任意识的最高境界。 或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。 无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。能自豪地宣布，这与我相关。点评：这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，点评：这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳树起批驳的靶子，批驳“与我无关与我无关”的错误论的错误论调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关与我无关”的的“自私冷漠自私冷漠”的思想，二是的思想，二是“与我无关与我无关”的的“我的力量太渺小我的力量太渺小”的论调，的论调，然后再分别树立正确观点然后再分别树立正确观点“与我有关与我有关”。语言。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。有鲁迅杂文的风格。例文修改例文修改无数的远方，无数的人们（原稿）无数的远方，无数的人们（原稿）日本地震，中国伸出援助之手。日本地震，中国伸出援助之手。 美国侵略朝鲜，中国解放军抗美援朝。美国侵略朝鲜，中国解放军抗美援朝。 王昭君为了国家，和亲远嫁塞外。王昭君为了国家，和亲远嫁塞外。（1 13 3段有成有败。请你分析并修改。段有成有败。请你分析并修改。） 无尽的远方到底有多远，无数的人们到底有无尽的远方到底有多远，无数的人们到底有没有血缘关系。再远再多，一个不经意间，与没有血缘关系。再远再多，一个不经意间，与爱有关。爱有关。 （4 4段完成入题、点题的任务没有？段完成入题、点题的任务没有？） 对于日本，中国是以德报怨的爱；对对于日本，中国是以德报怨的爱；对于朝鲜，中国是友好邻邦的爱；对于王昭于朝鲜，中国是友好邻邦的爱；对于王昭君，她是精忠报国的爱。爱让不同的地方君，她是精忠报国的爱。爱让不同的地方相互联系，爱让不同的人相互联系。相互联系，爱让不同的人相互联系。（5 5段是否可有可无？为什么？段是否可有可无？为什么？） 她，被尊称为贫民窟圣人；她，从来她，被尊称为贫民窟圣人；她，从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。她不为自己，而只为受苦受难的人活着。她是特蕾莎修女，一个用仁爱感动了每一人是特蕾莎修女，一个用仁爱感动了每一人的慈善家。她帮助于穷人、病人、孤儿、的慈善家。她帮助于穷人、病人、孤儿、孤独者，无家可归者和垂死临终者。她去孤独者，无家可归者和垂死临终者。她去过非洲、印度、拉丁美洲等将近过非洲、印度、拉丁美洲等将近300300个国个国家和地区。家和地区。她十年如一日，倾尽心血、全心全意为受难者服她十年如一日，倾尽心血、全心全意为受难者服务。在她的眼中，没有地域之分，没有种族之分。务。在她的眼中，没有地域之分，没有种族之分。她用一双手、一颗心，感动了世界的每一个人。她用一双手、一颗心，感动了世界的每一个人。（6 6段的叙事是否突出了段的叙事是否突出了“远方远方”“”“有关有关”？） 爱的力量是伟大的，她不因为人的渺小而爱的力量是伟大的，她不因为人的渺小而细微。特蕾莎修女，仅仅只凭她一双手、细微。特蕾莎修女，仅仅只凭她一双手、一双脚、一颗心，走遍了无尽的地方，解一双脚、一颗心，走遍了无尽的地方，解救了无数的人。救了无数的人。（7 7段的分析是否突出了段的分析是否突出了“远方远方”“”“有有关关”？份量足不？怎么处理？份量足不？怎么处理？） 特蕾莎修女的爱，是一种感动世界的大特蕾莎修女的爱，是一种感动世界的大爱。也有一些刻骨铭心的小爱让人印象深爱。也有一些刻骨铭心的小爱让人印象深刻。刻。 （ 8 8段在结构上有什么作用？段在结构上有什么作用？ ） 最近在湖南卫视热播的爱情穿越大剧最近在湖南卫视热播的爱情穿越大剧宫深受我们这些宫深受我们这些8080、9090后的喜欢。原后的喜欢。原因很简单，一是题材新颖，现代少女晴川因很简单，一是题材新颖，现代少女晴川穿越到古代，打破了时间和地点的限制；穿越到古代，打破了时间和地点的限制；二是她与八阿哥的爱情史回环曲折，荡气二是她与八阿哥的爱情史回环曲折，荡气回肠。不免赚得观众泪，让人印象深刻。回肠。不免赚得观众泪，让人印象深刻。 他们的世界观、价值观、思想完全不同，他们的世界观、价值观、思想完全不同，但他们相爱了。爱地刻骨铭心。但他们相爱了。爱地刻骨铭心。 不在乎世俗的眼光，不在乎封建阶级。他不在乎世俗的眼光，不在乎封建阶级。他们通过爱情来把握青春，把握自己的命运，们通过爱情来把握青春，把握自己的命运，在正统文学笼罩的时代有发聋振聩的作用。在正统文学笼罩的时代有发聋振聩的作用。 （9 9、1010段的例子适合不？围绕段的例子适合不？围绕“远远方方”“”“有关有关”写作了吗？写作了吗？） 现实中，我们也在感受不同程度的爱：现实中，我们也在感受不同程度的爱：师生之间的关爱，父母之间的亲情，朋友师生之间的关爱，父母之间的亲情，朋友之间的爱之间的爱接受爱的同时，我们也在奉接受爱的同时，我们也在奉献爱。小学生给老奶奶的让座，下雨时，献爱。小学生给老奶奶的让座，下雨时，两个陌生人共用一把伞两个陌生人共用一把伞这些都是爱。这些都是爱。 在不同的地点，不同的人群中随处可见到在不同的地点，不同的人群中随处可见到爱。爱。 （这一段作者联系现实写作，围绕主题了这一段作者联系现实写作，围绕主题了吗？吗？） 如果，你还在问我：无数的远方，无数如果，你还在问我：无数的远方，无数的人们，他们之间的联合是什么？我会坚的人们，他们之间的联合是什么？我会坚定的回答：那就是，爱！定的回答：那就是，爱！ （结尾点题了吗？呼应开头了吗？可以写结尾点题了吗？呼应开头了吗？可以写得更有韵味吗？得更有韵味吗？）