青海省中考语文 文言文知识梳理 第17篇 生于忧患死于安乐复习课件

原文呈现段层精解舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。第一段：连用六个排比的手法，阐明人只有经受磨炼，才能有所作为，成就大业。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。第二段：从正(个人)、反(国家)两个方面进行论证，说明人处于逆境的情形，从而显示出人经受磨炼的益处。第1717篇生于忧患，死于安乐(青海近8 8年未考)孟子【全文中心】本文讲的是造就人才和治理国家的问题。首先采用了举例 论证得出困境出人才的观点，然后采用道理论证(论证方法)从两方面分别说造就人才的主客观条件，从而从正面充分证明了“生于忧患 ”这一道理。接着再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断(道理论证)，从反面证明了“死于安乐 ”的道理，这样也就运用了对比论证 (论证方法)，最后自然得出本文的中心论点“然后知生于忧患而死于安乐也”。【文学常识】本文选自孟子告子下。孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派继孔子之后的又一位大师，因此把他和孔子并称“孔孟”，被推尊为“亚圣”。孟子：儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。共7篇，计261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。与大学中庸论语合为“四书”。【现实意义】“生于忧患，死于安乐”仍有现实意义。虽然我们社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，但仍要居安思危，要有忧患意识，这样才有助于我们磨炼意志，增长才干，积极进取，否则就停滞不前，甚至会落伍。文言现象词语例句意思通假字曾曾益其所不能“曾”通“增”，增加衡衡于虑“衡”通“横”，梗塞，不顺拂入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐文言词汇分类积累文言现象词语例句意思古今异义所以所以动心忍性古义：用来；今义：表因果关系的关联词入入则无法家拂士古义：指国内；今义：进入出出则无敌国外患者古义：指国外；今义：出去一词多义发发于畎亩之中起，指被任用发于声发出拂行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐文言现象词语例句意思词类活用过人恒过名词用作动词，犯错误苦必先苦其心志使动用法，使痛苦劳劳其筋骨使动用法，使劳累饿饿其体肤使动用法，使受饥饿(之苦)空乏空乏其身使动用法，使他受到贫困(之苦)动、忍所以动心忍性使动用法，使惊动；使坚强文言现象词语例句意思虚词于征于色介词，在发于声介词，从舜发于畎亩之中介词，从天将降大任于是人也介词，给生于忧患介词，因为而困于心衡于虑而后作表承接，无义生于忧患而死于安乐也表并列，无义则、者出则无敌国外患者则：连词，如果。者：语气助词，表停顿然人恒过然后能改这样