第六单元综合性学习 身边的文化遗产 (教学设计).docx

第六单元综合性学习身边的文化遗产（教学设计）教学目标：知识与能力了解什么是文化遗产及我们身边有哪些文化遗产。过程与方法通过身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、 评选、撰写申请报告、展开申遗等各项活动，培养语文综合实践能力。 情感、态度与价值观认识保护我国文化遗产的意义，增强继承和弘扬中华民族优秀传 统文化的意识。教学重点：通过身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的 推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。教学难点：认识保护我国文化遗产的意义，增强继承和弘扬中华民族 优秀传统文化的意识。教学课时：3课时教学过程：一、素材导入图片展示我们身边的文化遗产：秦兵马俑大雁塔西安古城墙二、什么是文化遗产1 .历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝 贵的文化遗产。2 .文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。3 .国务院规定自2006年起，将每年6月的第三个星期六定为我 国的“文化遗产日二三、活动指导活动内容.文化遗产推荐与评选小组分工合作，寻找认同的“文化遗产”。先寻找，再通过回忆、 访问等形式,找出身边的符合条件的工程，制作卡片，收集相关资料。1 .实地考察，写出相关的报告。2 .召开班级申遗模拟答辨会3 .活动结束后，写出“我与文化遗产”为话题的作文。四、第一课时 通过图片展示和宣讲进行发动，并给六个小组分配任 务。第二课时和第三课时，召开班级申遗模拟辩论会。四、活动例如“添碟子” 一一民间工艺品介绍西安市长安区杜曲街办寺坡村独有的一种民间艺术一一添碟 子。“添碟子”的制作过程包括“粘”、“嵌“架”、“塑”四道工序。 用各种豆子、小米、瓜子、杏仁等五谷杂粮为原料，蘸上用面粉、鸡 蛋清和成的粘剂，嵌接在竹棍和木梁叠架起来的亭台楼阁上，再将面 塑的鸟兽虫鱼、人物造型等置放其间，最终成为一种造型美观、色彩 鲜艳、制作精细的立体祭品，一种集绘画、雕塑、木工等多种艺术表 现形式于一体的独特工艺品。基本材料：各种豆类、瓜子、木料、浆糊、漆、面、丙烷颜料、清漆、 蜡、染料、小米、铁丝、彩纸。相关器具：刻刀、炉子、耐火容器、清水。主要工艺：搭台、彩塑、扎花。核心工艺：“添”工艺简介：“添碟子”艺术中最引人注目的是一种叫做“戏楼盒子” 的大型添碟子，其制作过程囊括了添碟子的主要工艺。“盒子”最初 用于承放供品，是一种食盒，改造后“戏楼盒子”不再是简单的酬神 道具，而成为“添碟子”的一种经典形式：以方形“盒子”为底座, 座上起阁楼三层，每层阁楼中列人物假设干，人以面塑，楼以木制，楼 中人物，层成曲目，如“三娘赛翠”、“二堂舍子”等等。底座与阁楼 既成，又以蜡塑花草左右掩映，遂成一完整的“戏楼盒子”，再在阁 楼中悬起“供肉”，就可以拿去供奉关老爷了。作品形制：寺坡村保存着大小两种形式的“添碟子”，大型“添碟子” 是上文所述的“戏楼盒子”，普通“添碟子”是一种雕塑与碟子之上 的插花艺术，它由雕塑底座，瓷碟与蜡花三局部构成，其工艺同样以“添”为核心，包括雕塑与蜡花两重工艺，而缺少“搭台”这一环节。 免去搭台，这种“添碟子”是直接让瓷碟暴露在雕塑底座上，以求杂 技般的奇险效果。虽然略有不同，但两种“添碟子”具有相同的原理 与工艺。“添碟子”饱含着民众的智慧与创造，表达了民众对忠义、仁勇精神的崇尚，在一定程度上能使传统人文精神、道德和价值观的合理成 分得到发扬，有利于社会主义和谐社会的建设；它集木工、雕塑、彩 绘等多种艺术表现手法于一体，具有很高的艺术观赏价值；通过各种 媒体、各级政府和社会组织开拓市场，能实现较高的经济收益和社会 效益。五、学生习作我与文化遗产说起文化遗产，首先想到的是举世文明的中国万里长城。书中讲 到：两千多年前，一条土石身躯的巨龙在中华大地飞起。它跨崇山、 穿草原、过沙漠、经绝壁，起伏盘旋、奔腾飞舞，纵横十万里，它就 是长城。就是因为它历史悠久、工程宏伟，所以早在几百年前就被列 入了世界七大奇迹之一。1961年被国务院公布为第一批全国重点文 物保护单位，1987年才被列入了世界文化遗产的。我从小出生在北方，到过长城，经常发现一些年轻人不讲文明， 学着孙悟空样子在墙上写着“XXX,到此一游”文字，而我却没有这样，只是把口香糖扔进一段路与另一段路中间的小窄沟里。可 当我抬头正要走的时侯，外国朋友看见，连连摇头说：NO, NO!这时 我惭愧的无地自容，也终于知道这样做是错的（以前还以为是对的）。 这时刚才说：NO, NO!外国朋友再看到古老、雄伟、美丽的长城时， 不由自主地竖起了大拇指，连声称赞道：very beautiful!在回去的路上，我既高兴又感到惭愧，高兴的是为我们拥有这世 界七大奇迹之一、又被列入世界文化遗产的中国长城而感到无比自豪。 惭愧的是古人和外国人都能做珍惜和保护我们的遗产，而我们现代的 年轻人却不知道珍惜和保护我们祖先遗留的文化遗产，相反去破坏它 们，使祖先遗留下来的遗产越来越少了。所以从现在起，我们就要保护我们祖先遗留下来的没有遭到破坏 的世界文化遗。等到世界文化遗产在中国召开时，外国朋友再看到我 们时，就会不由自主地竖起大拇指和连声称道。这时，你的行为不仅 是代表你自己，在一定程度上还代表了国家和民族的形象。所以让现 代的年轻人携起手来，做新社会的一名文明人。无形的遗产一一吆喝回首上世纪的古老北京，当时盛行着一种不朽的街头文化一一吆 喝。它是当时社会的真实写照，但随着时代的开展，吆喝声越来越多 的被取而代之辉煌历史吆喝即大声喊叫，卖东西吆喝着卖，那么古已有之。最早的是姜太 公在肆里做屠夫就“鼓刀扬声”；宋时开封街市上有“喝估衣”者、 有“卖药及饮食者，吟叫百端二明代的北京有吆喝着卖花的，阳春 三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡;至清末民初以至解放前和解放 初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了。悄然消逝解放后，国家经济得以改善，农民也都安居乐业，真是“百废俱 兴”啊!可随时而来的文化大革命疯狂般席卷社会各个领域，不仅刚兴办 起来的工商业遭到了严重损失;还间接的破坏了许多无形的遗产一一 吆喝。天灾人祸啊!十年的文化大革命啊!但随着时代的进步，在党的十 一届三中全会上邓小平开始了伟大的“改革开放”，从此中国走上了 科技时代，吆喝声业越来越被各种形形色色的广告词所取而代之。顿时，吆喝声“求救”，中国告急，世界文化遗产告急!刹那间人 们才醒悟：无形的遗产的重要，吆喝声更是何等的珍贵啊！引以为戒面对已经失去的，不要伤心，要保存实力；面对现实存在的，不 要高兴，要团结协作。失去的已是不复存在，但也不意味着所有的都将失去，生活从此 不再进行。不，不，我们不能这样消极处事。我们要以积极的心态面 对未来，面对现已存在的遗产。要想保护和永久的继承着无形的遗产 那么需我们勤奋刻苦，早日成才。同学们行动起来，让我们引以为戒，让那无形的遗产一一“吆喝” 变成你永久的动力，催促以及提醒我们不要破坏第二个“无形的遗产 吆喝”。板书设计综合性学习身边的文化遗产1、文化遗产推荐与评选；2、实地考察，收集资料，撰写申请报告;3、班级召开申遗模拟辩论会。4、“我与文化遗产”作文