中考语文 专题复习五 传统文化课件 新人教版

专题五专题五 传统文化传统文化当当 堂堂 检检 测测当当 堂堂 检检 测测考考 向向 探探 究究考考 向向 探探 究究应应 考考 策策 略略应应 考考 策策 略略考考 向向 探探 究究考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化 近两年来，浙江中考传统文化考题越来越热，主要涉近两年来，浙江中考传统文化考题越来越热，主要涉及的知识有谦辞、敬辞、称谓、年龄、节气、对联、民俗及的知识有谦辞、敬辞、称谓、年龄、节气、对联、民俗、灯谜、歇后语、戏剧等，考查题型比较灵活，一般都是、灯谜、歇后语、戏剧等，考查题型比较灵活，一般都是教材中出现过的。本书把教材中涉及的重要传统文化知识教材中出现过的。本书把教材中涉及的重要传统文化知识分类梳理出来，复习时要识记重要的传统文化知识，并结分类梳理出来，复习时要识记重要的传统文化知识，并结合考题进行巩固训练。合考题进行巩固训练。考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化1. 1. 20172017金华金华 “ “拆字对联拆字对联”是一种活泼精巧的对联是一种活泼精巧的对联样式，体现了汉字之美。下面四副对联中不属于样式，体现了汉字之美。下面四副对联中不属于“拆字对拆字对联联”的一项是的一项是( () )D D 考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化 解析解析 本题考查理解并判断本题考查理解并判断“拆字对联拆字对联”的能力。的能力。“拆拆字对联字对联”，顾名思义，即利用汉字方块字的特点，采用离合，顾名思义，即利用汉字方块字的特点，采用离合汉字部件的方法，巧妙地变成的对联。汉字部件的方法，巧妙地变成的对联。“拆字对联拆字对联”的上、的上、下联分别有一个字或几个字被拆开单独成字。下联分别有一个字或几个字被拆开单独成字。A A项，上联将项，上联将“柴柴”拆分成拆分成“此此”和和“木木”，将，将“出出”拆分成拆分成“山山”和和“山山”；下联将；下联将“烟烟”拆分成拆分成“火火”和和“因因”，将，将“多多”拆分拆分成成“夕夕”和和“夕夕”。B B项，上联将项，上联将“沙沙”拆分成拆分成“水水”和和“少少”，下联将，下联将“柯柯”拆分成拆分成“木木”和和“可可”。C C项，上联将项，上联将“冻冻”拆分成拆分成“东东”和和“二点二点”，将，将“洒洒”拆分成拆分成“西西”和和“三点三点”；下联将；下联将“切切”拆分成拆分成“七七”和和“刀刀”，将，将“分分”拆分成拆分成“八八”和和“刀刀”。而。而D D项，项，“苟有恒何必三更眠五更苟有恒何必三更眠五更起，最无益莫过一日曝十日寒起，最无益莫过一日曝十日寒”，上下联中并没有拆开字，上下联中并没有拆开字，其表达的意思为：只要有恒心，又何必每天都起得很早睡得其表达的意思为：只要有恒心，又何必每天都起得很早睡得很晚很晚( (去做事去做事) )，最不好的是做一天，歇十天。，最不好的是做一天，歇十天。考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化A A 考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化 解析解析 本题考查对谦辞的理解。所谓谦辞，指表示谦本题考查对谦辞的理解。所谓谦辞，指表示谦虚或谦恭的言辞。虚或谦恭的言辞。A A项，项，“家君家君”是谦称，指对人称自己是谦称，指对人称自己的父亲；的父亲；B B项，项，“子子”在古代是对男子的尊称；在古代是对男子的尊称；C C项，项，“甫甫”是古代在男子名字后加的美称；是古代在男子名字后加的美称；D D项，项，“陛下陛下”是对帝是对帝王的尊称。王的尊称。 考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化3 320172017温州温州 冬至是二十四节气之一，也是我国传统节日冬至是二十四节气之一，也是我国传统节日。关于冬至有很多俗语，根据语境，在横线上填写正确的选项。关于冬至有很多俗语，根据语境，在横线上填写正确的选项。冬至日后，白昼逐渐变长，古人认为这是天地间阳气恢复的冬至日后，白昼逐渐变长，古人认为这是天地间阳气恢复的体现，所以有体现，所以有“_”_”的说法；我国民间对冬至很重视的说法；我国民间对冬至很重视，大家围炉温酒，团聚闲话，把冬至当作一个重要节日，因此，大家围炉温酒，团聚闲话，把冬至当作一个重要节日，因此有有 “ _ _ _ _ _ _ _ _ ”_ _ _ _ _ _ _ _ ” 的 说 法 ； 冬 至 日 ， 温 州 民 间 有的 说 法 ； 冬 至 日 ， 温 州 民 间 有“_”_”的说法，在这一天给孩子吃汤圆，教导孩子一的说法，在这一天给孩子吃汤圆，教导孩子一切事情都要比去年做得更好切事情都要比去年做得更好。A A冬至大如年冬至大如年B B过了冬至大一岁过了冬至大一岁C C冬至一阳生冬至一阳生C C A A B B 考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化 解析解析 本题考查语句理解。解题时要紧扣语境，通过本题考查语句理解。解题时要紧扣语境，通过对选项语句的准确理解和语境中句子含义的理解，准确选对选项语句的准确理解和语境中句子含义的理解，准确选择相应的语句。第句前面提示冬至是天地间阳气恢复的择相应的语句。第句前面提示冬至是天地间阳气恢复的体现，因此相对应的俗语应该是体现，因此相对应的俗语应该是C C项项“冬至一阳生冬至一阳生”；第；第句前面的提示是我国民间对冬至很重视，把它当作一个句前面的提示是我国民间对冬至很重视，把它当作一个很重要的节日，因此句应该是讲冬至节日重要性的很重要的节日，因此句应该是讲冬至节日重要性的A A项项；第句后有；第句后有“教导孩子一切事情都要比去年做得更好教导孩子一切事情都要比去年做得更好”，因此应该是指过了冬至如过了年的意思，所以应选择，因此应该是指过了冬至如过了年的意思，所以应选择B B项。项。考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化4 420172017宁波宁波 请你运用对联知识，为请你运用对联知识，为“两浙光风三月两浙光风三月柳柳”选出下联选出下联( () )A A齐家立业即文章齐家立业即文章B B千秋功业一楼书千秋功业一楼书C C四面湖山依几席四面湖山依几席D D争与友人戏落红争与友人戏落红B B 考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化 解析解析 本题考查补写对联的能力。对对联，要注意本题考查补写对联的能力。对对联，要注意其常识，如字数相同、词性相对、结构形同、平仄相协，其常识，如字数相同、词性相对、结构形同、平仄相协，宽对即可。从结构上看，上联是宽对即可。从结构上看，上联是“四字短语三字短语四字短语三字短语”；从词性来看，是；从词性来看，是“偏正短语偏正短语偏正短语偏正短语”，认真分析所，认真分析所给的四个选项，给的四个选项，B B项是符合要求的。项是符合要求的。考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化5 520172017舟山舟山 中国传统文化中，自然界中许多美好的中国传统文化中，自然界中许多美好的事物常常被赋予特定的情感。根据下面的情境，在横线上事物常常被赋予特定的情感。根据下面的情境，在横线上各填上一种事物的名称。各填上一种事物的名称。初秋，好朋友要离开家乡到国外求学。送行路上，晓依初秋，好朋友要离开家乡到国外求学。送行路上，晓依顺手折下路边的顺手折下路边的_，以表达惜别之意。，以表达惜别之意。过了一个月，朋友给晓依发来一封邮件，邮件里画了过了一个月，朋友给晓依发来一封邮件，邮件里画了_，表达了她的思乡之情，表达了她的思乡之情。 柳枝柳枝( (杨柳、柳条杨柳、柳条) ) 月亮、鸿雁月亮、鸿雁( (大雁、雁大雁、雁) )考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化 解析解析 本题考查考生对传统文化的理解。第空抓住本题考查考生对传统文化的理解。第空抓住“送行送行”“”“折下折下”“”“惜别惜别”，可以想到古人的折柳送别，可以想到古人的折柳送别，故可以填故可以填“柳枝柳枝”或或“柳条柳条”；第空抓住；第空抓住“邮件邮件”“”“思思乡乡”，可以想到古人多用鸿雁传情、寄明月以思乡，故可，可以想到古人多用鸿雁传情、寄明月以思乡，故可以填以填“鸿雁鸿雁”或者或者“明月明月”。教材中出现的中国传统文化整理教材中出现的中国传统文化整理一、古代年龄称谓一、古代年龄称谓1 1襁褓：包裹婴儿的被子和带子。现在以此借指未满周岁襁褓：包裹婴儿的被子和带子。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指的婴儿。古代泛指1 1岁以下幼童。岁以下幼童。我是在白云的襁褓中笑着长大的。我是在白云的襁褓中笑着长大的。( (出自九上出自九上雨说雨说) )2 2始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。( (出自九下出自九下愚公移山愚公移山) )3 3垂髫：指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。垂髫：指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以后因以“垂髫垂髫”指童年。指童年。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。( (出自八上出自八上桃花源记桃花源记) )专题五专题五传传 统统 文文 化化应应 考考 策策 略略考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测4 4总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。称总角。诗经诗经 齐风齐风 甫田甫田：“总角丱总角丱( (gungun) )兮。兮。”角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子。后人因用角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子。后人因用“总角总角”代指童年。代指童年。5 5豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧赠别赠别有诗：有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以后因以“豆豆蔻年华蔻年华”指称十三四岁的少女。指称十三四岁的少女。6 6及笄及笄( (jj) )：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至笄指女子至1515岁时，把头发簪起表示已成年。岁时，把头发簪起表示已成年。礼记礼记 内则内则：“女子十有五年而笄女子十有五年而笄”专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测7 7弱冠：男子弱冠：男子2020岁。古代男子岁。古代男子2020岁行成年礼束发戴冠，岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。表示已成年。礼记礼记 曲礼上曲礼上记载：记载：“二十曰弱，二十曰弱，冠。冠。”(3(37 7出自八下综合性学习出自八下综合性学习到民间采风去到民间采风去) )8 8而立：指人而立：指人3030岁。立，这里理解为独立做事情。岁。立，这里理解为独立做事情。9 9不惑：指人不惑：指人4040岁。惑，迷惑，疑惑。岁。惑，迷惑，疑惑。1010知天命：指人知天命：指人5050岁。天命，指不能为人力所支配岁。天命，指不能为人力所支配的事情。的事情。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测1111耳顺：指人耳顺：指人6060岁。耳顺，通常的解释为能听得进岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。不同的意见。孔子曰：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” ” (8(81111出自七上论语十二章出自七上论语十二章) )1212中岁：指中年。中岁：指中年。中岁颇好道，晚家南山陲中岁颇好道，晚家南山陲。( (出自八下终南别业出自八下终南别业) )1313黄发：指老人。黄发：指老人。黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐。( (出自八上桃花源记出自八上桃花源记) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测二、科举文化二、科举文化1 1一经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。一经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。( (出自八下过零丁洋出自八下过零丁洋) )2 2进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学生员。得秀才资格后即成为县学生员。3 3乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫叫“乡试乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡乡试年试年”。4 4文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、互相观摩的集会。互相观摩的集会。5 5亚元：乡试中举，第一名称亚元：乡试中举，第一名称“解解(ji)(ji)元元”，第二，第二名至第十名称名至第十名称“亚元亚元”。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测6 6京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫叫“三甲三甲”，榜用黄纸写，所以称，榜用黄纸写，所以称“黄甲黄甲”。7 7房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师房师”。(2(27 7出自九上范进中举出自九上范进中举) )8 8落第：原指科举时代应试不中。现指考试不及格。落第：原指科举时代应试不中。现指考试不及格。( (出自八下出自八下藤野先生藤野先生) )9 9进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫叫“进学进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为试，考中的为“举人举人”。( (出自九下孔乙己出自九下孔乙己) )1010殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。( (出自出自八上故宫博物院八上故宫博物院) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测三、戏曲文化三、戏曲文化1 1元曲：是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和元曲：是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。散曲。( (出自七上天净沙出自七上天净沙 秋思秋思) )2 2老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。3 3小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。4 4小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。5 5老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。(2(25 5出自七出自七下社戏下社戏) )6 6变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。以川剧最为著名。( (出自九下变脸出自九下变脸) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测四、祭祀文化四、祭祀文化1 1春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫作街巷或村庄，叫作“赛会赛会”。( (出自七下社戏出自七下社戏) )2 2大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流主持祭祀活动，轮到的叫主持祭祀活动，轮到的叫“值年值年”。( (出自九上故乡出自九上故乡) )3 3祭以尉首：用两尉的头祭天。祭以尉首：用两尉的头祭天。( (出自九上陈涉世家出自九上陈涉世家) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测五、对联文化五、对联文化1 1对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，也是汉语特有的文学形式。楹联等，是一种对偶文学，也是汉语特有的文学形式。具有如下基本特征：字数相等、词性相对、结构相应、具有如下基本特征：字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、意义相关等。节奏相合、平仄相协、意义相关等。( (出自八下综合性出自八下综合性学习背起行囊走四方学习背起行囊走四方) )名联举例名联举例：药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春药，一日回春。烂柯山：数千年弈理根追石室；几十处仙踪源遡飞梁。烂柯山：数千年弈理根追石室；几十处仙踪源遡飞梁。孔庙：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，孔庙：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。继尧舜禹汤文武作之师。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测2 2对联规则。对联规则。(1)(1)上下联的字数必须相等，不能有一字之差。上下联的字数必须相等，不能有一字之差。(2)(2)上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。声。(3)(3)上下联的句式必须一致上下联的句式必须一致( (即词性相对、结构相应即词性相对、结构相应) )。(4)(4)上下联的平仄要相对立，上联用平声字的地方，下上下联的平仄要相对立，上联用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样。联就得用仄声字，反过来也一样。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测(5)(5)上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事，但必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机两事，但必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。的整体。下面举例以见一斑，如：祖国山河壮；人民岁月新下面举例以见一斑，如：祖国山河壮；人民岁月新。上联的上联的“祖国祖国”“”“山河山河”和下联的和下联的“人民人民”“”“岁月岁月”都是名词，都是名词，上联的末字上联的末字“壮壮”和下联的末字和下联的末字“新新”，都是形容词。上下相，都是形容词。上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规则符合对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规则符合。总之，写对联一定要音韵和谐，语言精练，合于规律，而又有总之，写对联一定要音韵和谐，语言精练，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对、平仄不协调，或把标语口号式的句一定的内容。文字不相对、平仄不协调，或把标语口号式的句子分写两行，全不能算作对联子分写两行，全不能算作对联。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为的对句俗称为“合掌对合掌对”，如，如“新年迎五福，春节接三多新年迎五福，春节接三多”，其中的其中的“新年新年”和和“春节春节”、“迎迎”和和“接接”都是同样的意思，都是同样的意思，传统上认为这样的楹联犯制作对联的大忌传统上认为这样的楹联犯制作对联的大忌。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测六、中国传统节日文化六、中国传统节日文化1 1春节。春节。时间：农历正月初一时间：农历正月初一。习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等放爆竹、接神、祭祖等。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石元日王安石元日2 2元宵节。元宵节。时间：农历正月十五时间：农历正月十五。习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修生查子欧阳修生查子 元夕元夕3 3花朝节。花朝节。时间：旧时阴历二月十二日，说这一天是百花生日。时间：旧时阴历二月十二日，说这一天是百花生日。( (出自八出自八下满井游记下满井游记) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测4 4春社日。春社日。时间：立春后，清明前时间：立春后，清明前。习俗：古代祭祀土地神以祈丰收。习俗：古代祭祀土地神以祈丰收。( (出自九上出自九上) )燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻两声，日长飞絮轻。晏殊破阵子晏殊破阵子5 5寒食节。寒食节。时间：清明节前一或二日时间：清明节前一或二日。习俗：节日里严禁烟火，只能吃寒食。传说是为纪念春秋时期习俗：节日里严禁烟火，只能吃寒食。传说是为纪念春秋时期的介之推的的介之推的。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测6 6清明节。清明节。时间：公历时间：公历4 4月月5 5日左右。日左右。习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧清明杜牧清明7 7端午节。端午节。时间：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。一般认为，时间：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关该节与纪念屈原有关。习俗：吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、习俗：吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱斗百草、驱“五毒五毒”等等。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测8 8七夕节。七夕节。时间：农历七月初七时间：农历七月初七。习俗：穿针乞巧习俗：穿针乞巧。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。杜牧秋夕杜牧秋夕9 9重阳节。重阳节。时间：农历九月初九时间：农历九月初九。习俗：登高、插茱萸、赏菊等习俗：登高、插茱萸、赏菊等。待到重阳日，还来就菊花待到重阳日，还来就菊花。孟浩然过故人庄孟浩然过故人庄薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透厨，半夜凉初透。李清照醉花阴李清照醉花阴专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测1010中秋节。中秋节。时间：农历八月十五，又称团圆节时间：农历八月十五，又称团圆节。习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。( (出自八下出自八下) )人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟长久，千里共婵娟。苏轼水调歌头苏轼水调歌头1111腊八节。腊八节。时间：农历腊月初八时间：农历腊月初八( (十二月初八十二月初八) )。习俗：喝腊八粥习俗：喝腊八粥。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测七、二十四节气文化七、二十四节气文化二十四节气歌二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测1 1立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。草木萌发，各种花次第开放。( (出自八上大自然的语出自八上大自然的语言言) )2 2又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。迟了。( (出自八上大自然的语言出自八上大自然的语言) )3 3你还记得那首二十四节气歌吗？其中你还记得那首二十四节气歌吗？其中“春雨惊春雨惊春清谷天春清谷天”一句，点出了春天的六个节气。一句，点出了春天的六个节气。( (出自八下出自八下综合性学习寻觅春天的踪迹综合性学习寻觅春天的踪迹) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测八、古代的称谓八、古代的称谓( (一一) )谦称谦称1 1古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”“”“舍舍”等谦辞。等谦辞。元方曰：元方曰：“君与家君期日中。君与家君期日中。”(”(出自七上陈太丘与友期出自七上陈太丘与友期) )家君：对人称自己的父亲家君：对人称自己的父亲。2 2古代帝王的自谦辞有古代帝王的自谦辞有“孤孤( (小国之君小国之君)”“)”“寡寡( (少德之人少德之人)”)”。权曰：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！”(”(出自七下孙权劝学出自七下孙权劝学) )孤：古时王侯的自称孤：古时王侯的自称。3 3“臣臣”，谦称自己不如对方的身份地位高。，谦称自己不如对方的身份地位高。臣本布衣臣本布衣。( (出自九上出师表出自九上出师表) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测4 4读书人的自谦辞有读书人的自谦辞有“小生小生”“”“晚生晚生”等，表示自己是新学后等，表示自己是新学后辈；如果自谦为辈；如果自谦为“不才不才”“”“不佞不佞”“”“不肖不肖”，则表示自己没有，则表示自己没有才能或才能平庸。才能或才能平庸。范进道：范进道：“晚生久仰老先生晚生久仰老先生。”( (出自九上范进中举出自九上范进中举) )晚生：旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称晚生：旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测5 5其他谦辞有：其他谦辞有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下在下”。报录的内中有一个人道：报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意在下倒有一个主意”我小老这一双眼睛，却是认得人的。我小老这一双眼睛，却是认得人的。( (出自九上范进中出自九上范进中举举) )在下：对自己的谦称在下：对自己的谦称。我小老：旧时老年人对自己的谦称我小老：旧时老年人对自己的谦称。“小可小可”是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；足挂齿；“小子小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用时用“老朽老朽”“”“老夫老夫”“”“老汉老汉”“”“老拙老拙”等；女子自称等；女子自称“妾妾”；老和尚自称；老和尚自称“老衲老衲”；对别国称自己的国君为；对别国称自己的国君为“寡寡君君”。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测( (二二) )尊称尊称( (敬称敬称) )1 1对于对方或对方亲属的敬称有对于对方或对方亲属的敬称有“令令”“”“尊尊”“”“贤贤”等。等。客问元方：客问元方：“尊君在不尊君在不？”( (出自七上陈太丘与友期出自七上陈太丘与友期) )尊君：对别人父亲的尊称尊君：对别人父亲的尊称。2 2对帝王的敬称有对帝王的敬称有“万岁万岁”“”“圣上圣上”“”“天子天子”“”“陛下陛下”等。等。(1)(1)归来见天子，天子坐明堂。归来见天子，天子坐明堂。( (出自七下木兰诗出自七下木兰诗) )(2)(2)上使外将兵。上使外将兵。( (出自九上陈涉世家出自九上陈涉世家) )(3)(3)愿陛下亲之信之。愿陛下亲之信之。( (出自九上出师表出自九上出师表) )3 3君对臣或对朋友的敬称是君对臣或对朋友的敬称是“爱卿爱卿”或或“卿卿”。权曰：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！”(”(出自七下孙权劝学出自七下孙权劝学) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测4 4称谓前面加称谓前面加“先先”，表示已死，用于敬称地位高的，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为人或年长的人，如称已死的皇帝为“先帝先帝”，称已经，称已经死去的父亲为死去的父亲为“先考先考”或或“先父先父”。(1)(1)从先人还家，于舅家见之。从先人还家，于舅家见之。( (出自七下伤仲永出自七下伤仲永) )(2)(2)先帝创业未半而中道崩殂。先帝创业未半而中道崩殂。( (出自九上出师表出自九上出师表) )5 5称谓前加称谓前加“太太”或或“大大”表示再长一辈。表示再长一辈。大兄何见事之晚乎？大兄何见事之晚乎？( (出自七下孙权劝学出自七下孙权劝学) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测6 6对尊长者和用于朋辈之间的敬称有对尊长者和用于朋辈之间的敬称有“君君”“”“子子”“”“公公”“”“相公相公”“”“足下足下”“”“夫子夫子”“”“先生先生”等。等。(1)(1)莫说相公痴，更有痴似相公者！莫说相公痴，更有痴似相公者！( (出自八上湖心亭看出自八上湖心亭看雪雪) )相公：旧时对士人的尊称相公：旧时对士人的尊称。(2)(2)然足下卜之鬼乎！然足下卜之鬼乎！( (出自九上陈涉世家出自九上陈涉世家) )足下：对于别人的敬称足下：对于别人的敬称。(3)(3)夫子何命焉为？夫子何命焉为？( (出自九下公输出自九下公输) )(4)(4)愿借子杀之。愿借子杀之。( (出自九下公输出自九下公输) )(5)(5)君美甚，徐公何能及君也？君美甚，徐公何能及君也？( (出自九下邹忌讽齐王纳出自九下邹忌讽齐王纳谏谏) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测7 7称年老的人为称年老的人为“丈丈”“”“丈人丈人”。佝偻丈人承蜩。佝偻丈人承蜩。( (出自九上敬业与乐业出自九上敬业与乐业) )8 8对有世交的人的敬称，如对有世交的人的敬称，如“世先生世先生”“”“世兄弟世兄弟”。世先生同在桑梓，一向有失亲近。世先生同在桑梓，一向有失亲近。( (出自九上范进中出自九上范进中举举) )9 9“高邻高邻”，对邻居的尊称。，对邻居的尊称。高邻，你晓得我今日没有米高邻，你晓得我今日没有米。( (出自九上范进中举出自九上范进中举) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测( (三三) )贱称贱称这厮不值得便骂人！这厮不值得便骂人！( (出自九上智取生辰纲出自九上智取生辰纲) )这厮：对人轻蔑的称呼这厮：对人轻蔑的称呼。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测( (四四) )特殊称谓特殊称谓1 1百姓的称谓。常见的有百姓的称谓。常见的有“布衣布衣”“”“白丁白丁”“”“黔黔首首”“”“黎民黎民”“”“庶民庶民”“”“黎庶黎庶”“”“苍生苍生”“”“黎黎元元”“”“氓氓”等。等。(1)(1)往来无白丁。往来无白丁。( (出自八上陋室铭出自八上陋室铭) )(2)(2)唐雎曰：唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？大王尝闻布衣之怒乎？”(”(出自九上出自九上唐雎不辱使命唐雎不辱使命) )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测2 2专称是某些约定俗成的称谓。如专称是某些约定俗成的称谓。如“生生”是长辈对晚辈的是长辈对晚辈的称呼；称呼；“樵夫樵夫”是称呼砍柴的，是称呼砍柴的，“舟子舟子”是称呼船夫。是称呼船夫。(1)(1)舟子喃喃曰。舟子喃喃曰。( (出自八上湖心亭看雪出自八上湖心亭看雪) )(2)(2)送东阳马生序。送东阳马生序。( (出自八下送东阳马生序出自八下送东阳马生序) )3 3职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。职业身份。适庖官进鸡汤适庖官进鸡汤。( (出自九上杨修之死出自九上杨修之死) )“庖庖”指厨师指厨师。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测专题五专题五传传 统统 文文 化化1 120172017 德州德州 下列说法有误的一项是下列说法有误的一项是( () )A A“千里共婵娟千里共婵娟”里的里的“婵娟婵娟”指月亮。月亮的别称还有指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。B B“朝服衣冠，窥镜朝服衣冠，窥镜”中的中的“镜镜”并非玻璃做成，我国古并非玻璃做成，我国古代铜镜为多，李世民说：代铜镜为多，李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“”“上镜上镜”，是，是指人在影视镜头中的相貌比本人好看。指人在影视镜头中的相貌比本人好看。C C史记史记 陈涉世家中有陈涉世家中有“足下事皆成足下事皆成”，其中，其中“足下足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。D D“山际见来烟，竹中窥落日。山际见来烟，竹中窥落日。”此中的此中的“竹竹”增加了景增加了景物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等象征意义，竹与梅、兰、菊并称为象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子四君子”。当当 堂堂 检检 测测考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测A A 专题五专题五传传 统统 文文 化化 解析解析 此题考查文化常识的辨识。此题考查文化常识的辨识。A A项，因为神话中说，项，因为神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，故古人把太阳称为太阳里有金黄色的三足乌鸦，故古人把太阳称为“金乌金乌”，也称也称“赤乌赤乌”。“曦和曦和”也代指太阳。也代指太阳。考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测2 220172017日照日照 下列关于文学、文化常识的表述，不正确下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是的一项是( () )A A中国古代科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿中国古代科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为三试中连续获得第一名，被称为“连中三元连中三元”。B B“社稷社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家；后也指国家；“风骚风骚”作名词时，泛指文学，作名词时，泛指文学，“风风”指诗指诗经中的国风，经中的国风，“骚骚”指屈原的离骚。指屈原的离骚。C C“豁然开朗豁然开朗”“”“觥筹交错觥筹交错”“”“心旷神怡心旷神怡”“”“鞠躬尽瘁鞠躬尽瘁”分别出自陶渊明的桃花源记、欧阳修的醉翁亭记分别出自陶渊明的桃花源记、欧阳修的醉翁亭记、范仲淹的岳阳楼记和诸葛亮的出师表。、范仲淹的岳阳楼记和诸葛亮的出师表。D D古代文人常用字、号古代文人常用字、号( (谥号谥号) )、籍贯、官职等命名著作、籍贯、官职等命名著作，如稼轩长短句柳河东集杜工部集分别用了字，如稼轩长短句柳河东集杜工部集分别用了字、籍贯、官职来命名。、籍贯、官职来命名。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测D D 解析解析 本题考查学生对文学、文化常识的理解和把握能本题考查学生对文学、文化常识的理解和把握能力。力。D D项，辛弃疾，字幼安，号稼轩，项，辛弃疾，字幼安，号稼轩，“稼轩长短句稼轩长短句”采用采用的是的是“号号”而非而非“字字”，故错误。，故错误。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测3 3 20172017南充南充 下列表述有误的一项是下列表述有误的一项是( () )A A古人把山的北面和江河的南面叫作古人把山的北面和江河的南面叫作“阴阴”，山，山的南面和江河的北面叫作的南面和江河的北面叫作“阳阳”。如。如“河阳河阳”指黄河指黄河南岸，南岸，“汉阴汉阴”指汉水北岸。指汉水北岸。B B谪，封建王朝官吏降职或远调。如谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪滕子京谪守巴陵郡守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。即滕子京降职到岳州做太守。C C令尊、尊君，是对别人父亲的尊称；家君、家令尊、尊君，是对别人父亲的尊称；家君、家严是对人称自己的父亲；令堂，是对别人母亲的尊称严是对人称自己的父亲；令堂，是对别人母亲的尊称；家母，是对人称自己的母亲。；家母，是对人称自己的母亲。D D五月初五端午节，相传是为了纪念诗人屈原而五月初五端午节，相传是为了纪念诗人屈原而设立的节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。设立的节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测A A 解析解析 本题考查文化文学常识的积累。这类题目往往包本题考查文化文学常识的积累。这类题目往往包罗万象，只有平时多积累，考试的时候才能辨别正误。罗万象，只有平时多积累，考试的时候才能辨别正误。A A项项中中“河阳河阳指黄河南岸指黄河南岸”错误，错误，“河阳河阳”应是应是“黄河北黄河北岸岸”；“汉阴汉阴指汉水北岸指汉水北岸”错误，错误，“河阳河阳”应为应为“汉汉水南岸水南岸”。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测4 420172017 莱芜莱芜 文化常识填空。文化常识填空。(1)(1)戏曲的角色分为生、旦、净、丑四大行当。在戏曲的角色分为生、旦、净、丑四大行当。在贵贵妃醉酒妃醉酒中，梅兰芳扮演的杨贵妃属于中，梅兰芳扮演的杨贵妃属于_角。角。(2)(2)史记史记共一百三十篇，全书包括十二本纪、三十共一百三十篇，全书包括十二本纪、三十_、七十列传、十表、八书。、七十列传、十表、八书。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测旦旦 世家世家 解析解析 本题考查文化文学常识的积累。以填空题的形式本题考查文化文学常识的积累。以填空题的形式考查，考查的是记忆和书写能力。考查，考查的是记忆和书写能力。(1)(1)考查的是戏曲知识。考查的是戏曲知识。“生生”，扮演男子；，扮演男子；“旦旦”，扮演女子；，扮演女子；“净净”是花脸；是花脸；“丑丑”是滑稽人物。梅兰芳虽是男演员，但他扮演的是杨是滑稽人物。梅兰芳虽是男演员，但他扮演的是杨玉环，是女角色，所以属于旦角。玉环，是女角色，所以属于旦角。(2)(2)考查史记的体例考查史记的体例，平时应该准确记忆。，平时应该准确记忆。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测5 5 20172017 绍兴绍兴 下列句子属于下列句子属于“诸子百家诸子百家”中哪个文中哪个文化流派？根据句意选择。化流派？根据句意选择。(1)(1)礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。( () )(2)(2)顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。( () )(3)(3)上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。于道。( () )A A儒家儒家 B B道家道家 C C法家法家 D D墨家墨家专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测A A D D B B 解析解析 本题考查对诸子百家思想的理解。儒家主张仁爱本题考查对诸子百家思想的理解。儒家主张仁爱，以和为贵，所以，以和为贵，所以(1)(1)句属于儒家学说。墨家主张句属于儒家学说。墨家主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”，所以，所以(2)(2)句属于墨家学说。道家崇尚自然，有句属于墨家学说。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。所以第。所以第(3)(3)句属于道家学说。句属于道家学说。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测6 6 20172017 山西山西 读材料，找出表述有误的一项读材料，找出表述有误的一项( () )专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测甲骨文甲骨文金文金文篆书篆书隶书隶书楷书楷书 注注 甲骨文甲骨文“ ”“ ” ( (林野林野) ) ( (太阳太阳) ) ( (屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生根根) )A A现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。B B甲骨文的甲骨文的“春春”，写作，写作“”“”，表示经过了万物凋零的，表示经过了万物凋零的冬季，阳光普照，种子苏醒破壳，扎根生长，林野遍布新冬季，阳光普照，种子苏醒破壳，扎根生长，林野遍布新绿。绿。C C汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等，汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等，“春春”和和“洋洋”两个字都是形声字。两个字都是形声字。D D隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构。构。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测C C 答案：答案： 解析解析 本题考查分析把握汉字的能力。四个选项涉及汉本题考查分析把握汉字的能力。四个选项涉及汉字演变、汉字意义、汉字造字法、汉字字体特点。通过表字演变、汉字意义、汉字造字法、汉字字体特点。通过表格材料，即可明确汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书、格材料，即可明确汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的演变过程，楷书的演变过程，A A项正确。从项正确。从“注注”中对甲骨文的字形的中对甲骨文的字形的理解，理解，B B项正确。从汉字构成方式看，会意字是用两个或两项正确。从汉字构成方式看，会意字是用两个或两个以上的独体字，根据意义之间的关系合成一个字，综合个以上的独体字，根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，从甲骨文的表示这些构字成分合成的意义，从甲骨文的“春春”分析，分析，“春春”属于会意字。属于会意字。“洋洋”为左形右声的形声字。为左形右声的形声字。C C项错误项错误。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的。自隶书出现后，汉字的结构用横竖撇点折等笔画构成的。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到中华人民共和国成立，基本上基本上固定了下来，一直到中华人民共和国成立，基本上没有太大的变化。没有太大的变化。D D项正确。项正确。专题五专题五传传 统统 文文 化化考向探考向探究究应考策应考策略略当堂检当堂检测测