论述类文本阅读解题技巧之 分析文章结构把握文章思路（附解题技巧与模拟练）--高考语文备考专训.docx

SIBMBS解题技巧结构，是指文章材料的组织和安排的方法;思路，就是按照一定的条理由此及彼表达思 想的路径、脉络。“分析文章结构，把握文章思路”，是指对文章结构进行分析，并在理解观 点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路。“分析文章结构” 与“把握文章思路”其实是一个问题的不同侧面。文章的结构体现了文章的思路，文章的思路 是靠文章的结构体现出来的。如果能够正确地分析文章的结构，就能准确地把握文章的思 路了。分析结构一般涉及三个层面：一是能够分析段内的结构层次;二是能够分析全篇的结构 层次;三是能够在把握结构层次的基础上进行归纳整理。分析思路一般涉及两个方面：一是理清结构;二是理清语脉。这个考点也很重要，经常 在高考卷中出现。常见的题目有“下列对原文思路的分析，不正确的一项是”“请简述文章一段的论述 思路”“下列是为第一段横线处补写的句了，其中最能够使文意完整、贯通的一项是”“请简要 分析文章的结构特点与写作思路”等。解答此类题目，首先要阅读文本，就是我们要沿着作者的思维轨迹活动的过程。有了 这一过程，我们就可以对文章有一个深入、全面的认识。理清了文章的思路，文章的结构 也就大致明晰了。回答此类题目，要注意以下几点：1. 粗读全文，看这篇文章主要谈的是什么问题，或者说了件什么事情，把握大致内容及 作者的倾向，分析观点与材料的关系。这一步的作用把握文章全貌。2. 以段为单位仔细读，然后用简明的一两句话把段意标示出来。这一步的作用是把几百 上千字的文章浓缩成凡句话，显露出文章的脉结。3. 分析段落的内在联系，划分文章层次。这一步的作用是理清脉络，把握全文的结构。 本论部分各分段，根据所用材料的性质、角度，我们分清它们是并列结构关系、对照结构 关系，还是递进结构关系。引论、本论、结论三者之间，也可根据观点和材料的性质、角 度，去分清是总分式结构（总一分、总一分一总、分一总），还是破立式结构（先破后立、 先立后破、边破边立，破中有立等）。4. 寻找标志性词语。如：（1）关联词。如表并列的“和”“并且”“以及”;表递进的“而且”“甚 至”;表转折的“然而”“但是”“不过”“其实”“与其相反”;表因果的咽为.所以.”“之所以是因为.”等。（2）顺序词。顺序词能表示主次轻重的顺序或问题的几个方面， 是并列关系，如“首先.其次.再次.”“第一.第二.第三.”“一方面.另一 方面.”“此外、同时”等。（3）总结词。如“总之”“由此可见”，表示结论，一般表示分总 关系。5. 寻找关键语句。论述文常运用各类句子来提示文章内容之间的关系，如果我们能及时 找出这些句子，将会有助于我们更好地分清结构、理清思路。如：设问句表示领起下文， 展开下一层的论述;“另一方面”表示下文与上文存在并列关系;“总而言之”表示由分到总或得 出结论。还有起统属作用的领起句、总起句，起总结作用的小结句，起承上启下作用的过 渡句，以及其他前后呼应的句子、各段的中心句等。模拟演练清除“伪国风”所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、 经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶 搞”“戏说”。比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长， 仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力;在人物塑造上对历史真实人物随意增添柱撰, 抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球;更为关键的是剧中透露出对 皇权制度下的“乌托邦吆J想，严重脱离历史实际。如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中 华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此 走生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征 长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。从学界、 业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植 入。这是以“中国风”为名兴“欧美风”之实的典型。清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。2017年1月，中共中央办公厅 和国务院办公厅发出的关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见明确提出，对 传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”;对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会 相协调”;对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培 根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，这表现在网络文艺呈现形式上，就应当要弘扬独 具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，他认为， “与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。美在意象，是中华美学精神的 真谛。中国国画妙在似与不似之间，中国戏曲以歌舞演故事，以虚代实，程式化，营造 意境，都旨在追求诗性品格和超越精神当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，博采众长。如哲 学家张世英先生就认为，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中 华哲学为本，同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的元素，把艺术思维与科 学思维结合起来，互补生辉，兼容整合。这与费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美 美与共、天下大同”的观点不谋而合。在“美美与共，的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如， 由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节目上新了，故宫就是一部守正创新之 作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，跟随故宫专家探寻故宫历史文化，并以时空穿 越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种 节目以“寻找”为形式，实际是在“故”与“新”之间架设桥梁，基于中国悠久的历史文化、宫廷 文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走 近普通人的日常生活，以多元网结媒介的方式为国人打开扇历史之窗，为全球受众打开 一扇东方文化之窗。（摘自张金尧当前中国网络文艺的三维探析，有删节）1. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）A. 一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，实际上弱化了优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。B. 些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中 国风”之名兴“欧美风”之实，造成了文化自信的缺失。C. 哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维 与科学思维结合，费孝通先生也认同他的观点。D. 古风文化能从亚文化向主流文化传播，主要得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘 社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. 根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追 求诗性品格和超越精神。B. 上新了，故宫采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生 品的节目内容，都符合“与当代文化相适应、与现代社会相协调”的指导意见。C. 我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今 的共同情绪和共性思考。D. 古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起 年轻人的自发性和自主性。3. 请简要分析文章的结构特点和行文思路。答：