戒净则心净,心净则土净

戒净则心净，心净则土净戒净则心净，心净则土净彭际清居士曰：故知净土资粮全凭功德。功德之基莫先持戒。以戒净则 心净心净则土净故。这个道理讲得好这儿句话是真理。确确实实戒净戒清 净心净了心净则佛土净这是往生西方极乐世界必须具备的条件。心清净戒 就清净这叫什么，心清净是定定共戒。开悟了一定清净开悟是什么，叫道共戒 你的戒行就圆满。所以你念佛真正得念佛三昧戒就清净戒是什么，你的行就 清净了。戒是指行为的行为是发自于内心清净心口业、身业自然清净。心是 主心要是觉悟了你说话也是觉悟你所有一切动作都是觉悟的觉而不迷那 是开悟了。没有开悟、没有得定着重在律仪戒那就一条一条去做不可以违犯 用这个来规范自己。我们今天学戒你真正严格去持戒只有你一个人成就 甚至于你还障碍很多人学佛。为什么，一看到生活这么严谨:这个东西我做不到算 了我不学佛佛太难了我做不到。把别人吓到了真有而且很多：如果该开 缘的时候你就开人家看到这样持戒:我也能做得到。你就可以激发很多人向往佛 法真就接引他来了。所以这个戒律开遮持犯一定要很熟什么因缘底下可以开放 什么因缘之下一定要很严谨的执持活的不是死的每一条戒都有开遮持犯。 所以戒律不是死的佛这一点高明到极处。总的原则就是戒帮助你得定定帮助你 开慧所以戒是手段。其实定是枢纽戒是手段的手段因戒得定因定开慧你 要懂这个道理。开慧是什么，得定是什么，放下执着、放下分别、放下起心动念。放下起心动念 大彻大悟就成佛了。不起心、不动念成佛了，放下分别执着你是菩萨你 不是凡夫。所以要晓得持戒帮助我们、成就我们放下执着分别得按这个层次 先放下执着再放下分别到最后再讲不起心、不动念。你看往生净土不起心、 不动念生实报庄严土，有起心动念没有分别执着生方便有余土，起心动念、分别 执着统统有生凡圣同居土。都得要搞清楚、搞明白我们自己知道能不能往生净 土自己知道往生到哪个品位。文摘恭录一净土大经解演义，第四一一集,2011/5/13檔名:02-039-0411