高中历史 近代民主思想与实践 第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”单元整合课件 岳麓版选修2

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特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识单元整合单元整合特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识一、君主专制形成及理论依据1.君主专制的形成及加强中世纪的欧洲分布着大大小小的王国,国王是最高的世俗统治者。但天主教会的势力遍布各地,教会不仅拥有精神权力,而且拥有世俗权力。在与教会、贵族和市民的错综复杂的斗争中,王权不断得到加强,从而出现“新君主国”。随着权力的不断集中,“新君主”大都发展成为专制君主。法国国王路易十四是西欧专制君主的典型代表,与此相呼应,俄国出现沙皇专制,成为东欧专制统治的典型。2.君主专制的理论依据为君权辩护中世纪的欧洲,基督教神学是占支配地位的意识形态。基督教神学肯定君主统治的合法性。阿奎那把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。詹姆士一世提出“君权神授”理论;近代一些先进思想家对“君权神授”观念提出了质疑,提出了“君权至上”理论,强调国家权力的集中和统一。特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识二、近代民主思想的发展自17世纪起,民主思想成为不可抗拒的历史潮流。斯宾诺莎的“民主政体最优论”、洛克的“天赋人权论”、孟德斯鸠的“三权分立学说”、卢梭的“人民主权论”等广为传播,影响着西方,以至整个世界。特征归纳网络知识特征归纳网络知识特征归纳网络知识三、君主专制思想与近代民主思想的本质差异
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