高考历史通史复习 第一部分 专题四 古代中华文明的成熟与鼎盛 课时3 宋元时期的思想与科技文化课件

课时课时3宋元时期的思想与科技文化宋元时期的思想与科技文化一、程朱理学一、程朱理学1.理学的创立理学的创立道教和佛教道教和佛教复兴儒学复兴儒学儒学复兴儒学复兴(2)概念：概念：将儒家的忠、孝、节、义提升到将儒家的忠、孝、节、义提升到“ ”的高度，的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。2.理学的成熟理学的成熟(1)标志标志:朱熹全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严朱熹全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的密的 。天理天理理学理学气学气学天理天理理学体系理学体系(2)主张主张类别类别内容内容理气论理气论理先于气，理比气更根本；理先于气，理比气更根本；气有变化的能动气有变化的能动性，理不能离开气；性，理不能离开气；万物之理终归为一，就是万物之理终归为一，就是“ ”修养论修养论教育要教育要“慎思明辨，慎思明辨， ”；“ ”是一切道德价值的终极源泉；是一切道德价值的终极源泉；强调要有社会责强调要有社会责任感任感社会政社会政治理论治理论道的价值内涵是道的价值内涵是“ ”；儒家干预儒家干预政治的关键是政治的关键是“ ”太极太极格物致知格物致知三纲五常三纲五常仁仁正君心正君心(3)朱熹的地位及影响朱熹的地位及影响注解四书，使之成为理学的主要经典。注解四书，使之成为理学的主要经典。作为一代儒学宗师，他的思想作为作为一代儒学宗师，他的思想作为 ，对维护专，对维护专制主义政治制度起了重要作用。制主义政治制度起了重要作用。3.理学的发展理学的发展陆九渊开创心学陆九渊开创心学(2)影响及地位：影响及地位： 的开创者，深刻影响了后世的思想体系。的开创者，深刻影响了后世的思想体系。官方正统儒学官方正统儒学心即理也心即理也发明本心发明本心心学心学二、宋元科技文化的辉煌二、宋元科技文化的辉煌1.四大发明的成熟与外传四大发明的成熟与外传北宋北宋阿拉伯阿拉伯哥伦布哥伦布阿拉伯阿拉伯毕升毕升波斯波斯文艺复兴文艺复兴2.书法书法赵孟頫赵孟頫3.绘画绘画(1)宋代文人山水画兴起，风俗画发展。宋代文人山水画兴起，风俗画发展。(2)北宋张择端的北宋张择端的 是描绘城市市民生活的最著是描绘城市市民生活的最著名的作品。名的作品。清明上河图清明上河图4.文学成就文学成就(1)宋词宋词特点：特点：由民间流行的由民间流行的 发展而来，能够合乐歌唱，发展而来，能够合乐歌唱，句子长短不一。句子长短不一。长短句歌词长短句歌词发展发展时间时间词人词人特点特点北宋北宋柳永柳永以切身的感受，以切身的感受， 的语言，白描的笔的语言，白描的笔法，叙写都市的繁华和悲欢离合法，叙写都市的繁华和悲欢离合苏轼苏轼打破诗与词的界限，词清新俊逸，刚健豪放打破诗与词的界限，词清新俊逸，刚健豪放南宋南宋作品蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨作品蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨辛弃疾辛弃疾 的集大成者的集大成者作品有强烈的爱作品有强烈的爱国情怀和鲜明的个性风格国情怀和鲜明的个性风格清浅婉约清浅婉约豪放词派豪放词派李清照李清照(2)元曲元曲小令小令名家名剧：名家名剧： 的感天动地窦娥冤具有强烈的现实的感天动地窦娥冤具有强烈的现实批判性。批判性。关汉卿关汉卿主题一宋代理学形成的背景、内容及特点主题一宋代理学形成的背景、内容及特点解读史料解读史料史料一史料一万物皆只是一个天理，己何与焉？万物皆只是一个天理，己何与焉？ 父子君臣，天下之父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。定理，无所逃于天地之间。河南程氏遗书河南程氏遗书导读导读“天理天理”是指作为道德规范的是指作为道德规范的“三纲五常三纲五常”；“父子君臣父子君臣”体现了一种伦理关系；体现了一种伦理关系；“无所逃于天地之间无所逃于天地之间”说明天理与伦理道说明天理与伦理道德直接联系起来。天理与儒家传统道德具有一致性、相通性，人德直接联系起来。天理与儒家传统道德具有一致性、相通性，人世的伦理纲常是理的具体化。世的伦理纲常是理的具体化。史料二史料二言敬，无如圣人之言。易所谓言敬，无如圣人之言。易所谓“敬以直内，义以方敬以直内，义以方外外”，须是直内，乃是主一之义。，须是直内，乃是主一之义。但存此涵养，久之自然但存此涵养，久之自然天理明。天理明。二程遗书二程遗书导读导读史料表明二程主张只有通过人自身的修养锤炼才能达到史料表明二程主张只有通过人自身的修养锤炼才能达到体认天理的目的。体认天理的目的。史料三史料三万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。理而已。象山先生全集象山先生全集导读导读史料表明陆九渊主张用本心去体验天理。史料表明陆九渊主张用本心去体验天理。运用史料运用史料1.根据史料二、三及所学知识，理学和心学在寻求根据史料二、三及所学知识，理学和心学在寻求“理理”的方式的方式上有何不同？二者在本质上区别是什么？上有何不同？二者在本质上区别是什么？提示提示：(1)方式：方式：“格物致知格物致知”和内心反省。和内心反省。(2)区别：理学属于客观唯心主义，心学属于主观唯心主义。区别：理学属于客观唯心主义，心学属于主观唯心主义。2.据上述史料及所学知识，为什么说程朱理学的出现标志着儒家据上述史料及所学知识，为什么说程朱理学的出现标志着儒家思想的成熟？思想的成熟？提示提示：(1)理学的出现，是对儒学的继承与发展，是对过去倡导理学的出现，是对儒学的继承与发展，是对过去倡导的的“天人合一天人合一”思想的变通，用思想的变通，用“天人一理天人一理”的形式加以表达，的形式加以表达，用用“理理”代替了过去的代替了过去的“天天”。 (2)儒学完成了更为理论化、思儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，标志着儒家思想的成熟。辨化的过程，标志着儒家思想的成熟。史论总结史论总结程朱理学与陆王心学的异同程朱理学与陆王心学的异同 项目项目程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学相相同同点点本质本质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求遏制人们的自然欲求内容内容都是认为世界的本原是理；都是继承了孔孟都是认为世界的本原是理；都是继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的儒学发展的新形式，以维护封建统治的儒学发展的新形式，以维护封建统治影响影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用作用不不同同点点 理学理学思想思想“理理”是世界的本原是世界的本原“心心”是万物的本原是万物的本原方法论方法论强调强调“格物致知格物致知” “发明本心发明本心”或或“致良知致良知”道德观道德观以外在的天理作为行以外在的天理作为行为规范为规范以以“内心内心”的自修、自省的自修、自省达到良知达到良知哲学哲学范畴范畴客观唯心主义思想客观唯心主义思想主观唯心主义思想主观唯心主义思想主题二程朱理学的历史影响及评价主题二程朱理学的历史影响及评价解读史料解读史料史料一史料一北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(北宋北宋)张载张载导读导读史料强调理学家胸怀天下的社会责任感和历史使命。史料强调理学家胸怀天下的社会责任感和历史使命。史料二史料二“万物皆有理万物皆有理”， “理便是仁义礼智理便是仁义礼智”，是人必须遵，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”。宋明理学宋明理学朱熹朱熹导读导读史料表明理学把封建伦理提升到至高无上的地位。史料表明理学把封建伦理提升到至高无上的地位。史料三史料三酷吏以法杀人，后儒以理杀人，人死于法，犹有怜之酷吏以法杀人，后儒以理杀人，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！者；死于理，其谁怜之！ (清清)戴震戴震导读导读史料表明理学对人们思想的毒害、泯灭人性，揭露了封史料表明理学对人们思想的毒害、泯灭人性，揭露了封建礼教对人性的戕害。建礼教对人性的戕害。史料四史料四理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想，的伦理和道德。理学家的思想，因其目的是因其目的是“卫道卫道”，表示，表示其文化的保守性格，其文化的保守性格，他们的思想，他们的思想，将人欲与天理对立，将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。也不能与宋儒无关。 黄仁宇现代中国的历程黄仁宇现代中国的历程导读导读史料指出宋明理学的缺陷及对后世的重要影响。史料指出宋明理学的缺陷及对后世的重要影响。运用史料运用史料1.根据史料四，分析归纳黄仁宇对中国古代理学缺陷及影响的认识。根据史料四，分析归纳黄仁宇对中国古代理学缺陷及影响的认识。提示提示：(1)缺陷：作者指出了理学的严重缺陷，认为理学将伦理、缺陷：作者指出了理学的严重缺陷，认为理学将伦理、物理、心理之理混同，以一切知识去证实儒家伦理道德；对立了物理、心理之理混同，以一切知识去证实儒家伦理道德；对立了天理与人欲的关系，抹杀了个人私利观，实质是以卫道为目的，天理与人欲的关系，抹杀了个人私利观，实质是以卫道为目的，体现了文化性格保守的特点。体现了文化性格保守的特点。(2)影响：主要说明理学的消极影响。理学不仅影响了宋代以后影响：主要说明理学的消极影响。理学不仅影响了宋代以后的封建社会，也影响了近现代社会。如为皇权专制提供了理论依的封建社会，也影响了近现代社会。如为皇权专制提供了理论依据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程等。据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程等。2.文天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为文天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为“宋末宋末三杰三杰”，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？我们该如何对待宋明理学？提示提示：(1)感悟到强烈的社会责任感和崇高的气节。感悟到强烈的社会责任感和崇高的气节。(2)态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。史论总结史论总结1.宋明理学的特点宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学传统儒学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、论、“存理去欲存理去欲”或或“存心去欲存心去欲”的修养论、的修养论、“格物格物”或或“格格心心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学化的特更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学化的特点。宋明理学是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、点。宋明理学是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的道德主张。的道德主张。2.宋明理学的影响宋明理学的影响(1)积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。(2)消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展。想的自由发展。主题三影响古代中国科技发展的因素主题三影响古代中国科技发展的因素解读史料解读史料史料一史料一这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。现不出任何伟大的作为和历史首创精神。马克思马克思导读导读史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古代科技发展及缺乏创新精神。代科技发展及缺乏创新精神。史料二史料二可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。探索，并反对对技术做科学的解释和推广。李约瑟中国科学技术史李约瑟中国科学技术史导读导读史料主要说明儒学束缚人性阻碍了科技创新与发展。史料主要说明儒学束缚人性阻碍了科技创新与发展。运用史料运用史料1.根据上述史料和所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的根据上述史料和所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的因素有哪些？因素有哪些？ 提示提示：(1)政治环境及社会环境；政治环境及社会环境；(2)经济发展提供物质基础；经济发展提供物质基础；(3)思想观念及统治者的科技教育文化政策；思想观念及统治者的科技教育文化政策；(4)前代科技文化的继前代科技文化的继承与发展等。承与发展等。2.中国古代科技与西方的命运有何主要不同？说明了什么问题？中国古代科技与西方的命运有何主要不同？说明了什么问题？提示提示：(1)主要不同体现在对社会变革的推动作用。主要不同体现在对社会变革的推动作用。(2)科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。境。史论总结史论总结四大发明对西方文明进程的影响四大发明对西方文明进程的影响(1)造纸术、印刷术经阿拉伯人传到欧洲，促进了欧洲文化的发造纸术、印刷术经阿拉伯人传到欧洲，促进了欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们思想解放和社会展，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们思想解放和社会进步。进步。(2)指南针的使用，促进远洋航行，迎来了地理大发现和殖民扩指南针的使用，促进远洋航行，迎来了地理大发现和殖民扩张与掠夺，加强了世界各地的联系。张与掠夺，加强了世界各地的联系。(3)火药传播到欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，火器的进步火药传播到欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，火器的进步促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展，帮助欧洲资产阶级战促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展，帮助欧洲资产阶级战胜封建贵族。胜封建贵族。视角一创设新情境，考查宋明理学的主张视角一创设新情境，考查宋明理学的主张1.(2014课标全国课标全国，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，他们认为人性他们认为人性()A.本质是善本质是善 B.本质为恶本质为恶 C.非善非恶非善非恶 D. .本善习远本善习远解析解析“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”是宋代程颢、程颐提出的道德修养是宋代程颢、程颐提出的道德修养目标。二程继承孟子目标。二程继承孟子“人性本善人性本善”的观点并进一步发挥，认为的观点并进一步发挥，认为人性在社会环境的影响下人性在社会环境的影响下“私欲私欲”不断膨胀，以致不断膨胀，以致“习远习远”。只有克服私欲，只有克服私欲，“穷究天理穷究天理”，才能恢复，才能恢复“本善本善”，成为圣贤。，成为圣贤。A、B两项分别是孟子和荀子对人性的认识，而非宋明理学家两项分别是孟子和荀子对人性的认识，而非宋明理学家“对人性的新认识对人性的新认识”，排除；，排除；C项与题意不符。故答案为项与题意不符。故答案为D项。项。答案答案D2.(2013福建文综，福建文综，16)朱熹在漳州劝农文中说：朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹。在此，朱熹()A.教诲后生弟子遵从教诲后生弟子遵从“三纲五常三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨慎思明辨”C.灌输以农兴业思想以存灌输以农兴业思想以存“天理天理”D.劝导百姓遵循一种劝导百姓遵循一种“理性理性”的生活秩序的生活秩序解析解析由由“使后生弟子，知所遵守使后生弟子，知所遵守”可知材料中朱熹强调的可知材料中朱熹强调的是百姓应该遵循的生活准则，故是百姓应该遵循的生活准则，故D项正确。项正确。B项不能反映材项不能反映材料主题，料主题，A、C两项材料没有体现出来。两项材料没有体现出来。答案答案D3.(2012海南单科，海南单科，6)宋代理学家周敦颐认为，宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是。周敦颐在此所阐释的是()A.“仁仁”与万物生成的关系与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想孟子的仁政思想C.阴阳互相依存的关系阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想道家顺应自然的思想解析解析由材料信息可知，周敦颐认为，天以阴阳生成万物，由材料信息可知，周敦颐认为，天以阴阳生成万物，“生生”就是就是“仁仁”。这体现了。这体现了“仁仁”与万物生成的关系，故与万物生成的关系，故选选A项。项。B、C、D三项与材料信息不符。三项与材料信息不符。答案答案A视角二从发展变化角度考查宋明理学的影响视角二从发展变化角度考查宋明理学的影响4.(2013课标全国课标全国，25)自汉至唐，儒学被奉为自汉至唐，儒学被奉为“周周(公公)孔之孔之道道”，宋代以后儒学多被称作，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道孔孟之道”，促成这一变化的，促成这一变化的是是()A.宗法血缘制度逐渐瓦解宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起陆王心学日益兴起解析解析孔子创立的儒学是对周公所创周礼文明的继承和发展，孔子创立的儒学是对周公所创周礼文明的继承和发展，所以自汉至唐，儒学被奉为所以自汉至唐，儒学被奉为“周周(公公)孔之道孔之道”。宋代创立的理。宋代创立的理学推崇气节、修养，将继承和发展周礼之道、强调学推崇气节、修养，将继承和发展周礼之道、强调“重义轻重义轻利利”“”“养浩然之气养浩然之气”的孟子学说奉为儒学经典之一，所以儒的孟子学说奉为儒学经典之一，所以儒学在宋代以后多被称作学在宋代以后多被称作“孔孟之道孔孟之道”，故，故C项符合题意。项符合题意。C视角三创设新情境，考查宋元文学发展的特点和原因视角三创设新情境，考查宋元文学发展的特点和原因5.(2015四川文综，四川文综，3)“词词”在两宋的发展胜过在两宋的发展胜过“诗诗”，被看，被看作一个时代文学的代表，原因可能有作一个时代文学的代表，原因可能有()节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳，句对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀式齐整，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A. B.C. D.解析解析词是由民间流行的长短句发展而来的一种新的文学体裁。词是由民间流行的长短句发展而来的一种新的文学体裁。词的句子长短不齐，更便于抒发感情，故词的句子长短不齐，更便于抒发感情，故正确，正确，错误。词错误。词可配乐演唱，更能适应市民生活需要，受到市民阶层的欢迎，可配乐演唱，更能适应市民生活需要，受到市民阶层的欢迎，故故正确。宋代词人在词的体裁、形式方面不断变革、创新，正确。宋代词人在词的体裁、形式方面不断变革、创新，佳作迭出，使词成为宋代文学的代表，故佳作迭出，使词成为宋代文学的代表，故正确。故选正确。故选C项。项。答案答案C6.(2012课标全国，课标全国，25)许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时流传的故事，反映出当时()A.对僧人爱憎交加的社会心态对僧人爱憎交加的社会心态B.民间思想借助戏剧广泛传播民间思想借助戏剧广泛传播C.中国文化的地域性特色浓厚中国文化的地域性特色浓厚D.市民阶层的价值取向市民阶层的价值取向解析解析题干中的故事具有世俗化的特征，这是因为宋代题干中的故事具有世俗化的特征，这是因为宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，商业经济的发展，市民阶层的兴起，D项正确；项正确；A、B、C三项都无法从题干中反映。三项都无法从题干中反映。答案答案D