山西省运城市康杰中学高考语文 板块1专题（二）筛选整合信息 归纳内容要点课件

(二二)筛选整合信息，归纳内容要点筛选整合信息，归纳内容要点板块板块1 1论述类文本阅读论述类文本阅读(2013高考辽宁卷高考辽宁卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成后面的题目。任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和和”字上，字上，“和和”有有“中和中和”“融合融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体之意。中华饮食的发展鲜明地体现了现了“和和”文化的思想精髓。文化的思想精髓。中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食肉食”饮食方式，扩饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或态逐渐形成。翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在将其放在“和和”文化的平台上加以吸纳。文化的平台上加以吸纳。在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本本土化土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水食，水 、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供个提供“中式餐饮中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。人们才能真正品尝到中华美食的滋味。中华饮食引进外来食物的过程，一是接受，二是消融。引进中华饮食引进外来食物的过程，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物料作物“芝麻芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐革。如中餐“合餐制合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床胡床”和和“貊盘貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床胡床”即现在的马扎，即现在的马扎，“貊貊盘盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合合餐制餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和和”文化的理文化的理念之上。念之上。随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。之下进一步为世界各国所认同。(摘编自肖向东摘编自肖向东论全球化视野中的中国饮食论全球化视野中的中国饮食)下列关于中华饮食的表述，不能体现下列关于中华饮食的表述，不能体现“和和”文化思想的一项是文化思想的一项是()A在接受了游牧民族的在接受了游牧民族的“肉食肉食”饮食方式之后，汉族的食物饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。来源更加多样，饮食结构发生了变化。B在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。C任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。D芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。有了新的含义，被广泛地应用为调味品。C2014年新课标年新课标考试说明考试说明要求：要求：筛选并整合文中的信息；筛选并整合文中的信息；归纳内容要点，概括中心意思。归纳内容要点，概括中心意思。 “筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息”要求重点考查辨别、筛选并整合重要求重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点以及最能表达要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。从题型特点看，以选择文章主旨和作者写作意图的语句等。从题型特点看，以选择题的形式呈现，往往以单项选择为主，要求选出题的形式呈现，往往以单项选择为主，要求选出“正确正确”与与“不不正确正确”的一项。的一项。“归纳内容要点，概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思”要求归纳某一片段的思想内要求归纳某一片段的思想内容或整篇文章的中心。该考点考查的是在阅读理解、筛选整容或整篇文章的中心。该考点考查的是在阅读理解、筛选整合的基础上对文章进一步分析和整合的能力，体现了阅读层合的基础上对文章进一步分析和整合的能力，体现了阅读层次比较高的要求。次比较高的要求。纵观近几年的高考试题，论述类文本中筛选信息、归纳内容纵观近几年的高考试题，论述类文本中筛选信息、归纳内容要点、概括中心意思已成为高考考查的重中之重。三个选择要点、概括中心意思已成为高考考查的重中之重。三个选择题中，必不可少的一个甚至两个是对文中信息和内容要点的题中，必不可少的一个甚至两个是对文中信息和内容要点的筛选、整合、归纳、概括。因此，筛选、整合、归纳、概括。因此，2015年的备考复习中，辨年的备考复习中，辨别筛选、归纳概括能力的培养不可忽视。别筛选、归纳概括能力的培养不可忽视。高频考点一高频考点一筛选整合信息筛选整合信息阅读下面的文字，完成文后题目。阅读下面的文字，完成文后题目。用人文音乐滋润心灵用人文音乐滋润心灵音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。人文音乐音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。人文音乐有助于凝聚社会精神。音乐活动实际上是一种社会人文音乐有助于凝聚社会精神。音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。人在劳动中总活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。人文音乐的民族性体现了音乐来展成为人类精神文化产品。人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。特别是民自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们进作用。内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。中增强民族凝聚力。人文音乐有利于培育健康人格。音乐教育是美育的重要途径。人文音乐有利于培育健康人格。音乐教育是美育的重要途径。人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。孔子认的形成。在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。孔子认为音乐具有极强的教化功能，在为音乐具有极强的教化功能，在论语论语中有中有“兴于兴于诗诗，立于礼，成于乐立于礼，成于乐”的说法。一个人通过学习诗，在内心修养、的说法。一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“乐乐”的教化，的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。人通过人通过“乐乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。人文音乐可以协调人际关系。音乐是最具感染力的艺术形式人文音乐可以协调人际关系。音乐是最具感染力的艺术形式之一。由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，之一。由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。人品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。人文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让人身文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让人身心愉悦、心境良好。人们在音乐活动中容易产生情感上的沟心愉悦、心境良好。人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，最终在契合中增进友谊。所以，优美的人文音乐通和联系，最终在契合中增进友谊。所以，优美的人文音乐可以有效协调人与人之间的关系，促进人与人之间的交往合可以有效协调人与人之间的关系，促进人与人之间的交往合作。作。人文音乐体现时代精神。音乐如同其他社会意识形态一样，人文音乐体现时代精神。音乐如同其他社会意识形态一样，是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。人文音乐的是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。实际上，形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。实际上，每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需要，并且对社会生活起积极作用。优秀的音乐作品在创作中要，并且对社会生活起积极作用。优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神，比如贝多芬的交响乐，冼星海的都体现了所处时代的精神，比如贝多芬的交响乐，冼星海的黄河大合唱黄河大合唱等。作为现代社会精神文明的重要组成部分，等。作为现代社会精神文明的重要组成部分，人文音乐与社会发展应保持契合，让生活在这一时代的人们人文音乐与社会发展应保持契合，让生活在这一时代的人们得到音乐的潜移默化的启示。当今时代，人类文明快速发展，得到音乐的潜移默化的启示。当今时代，人类文明快速发展，音乐元素也复杂多样。这就需要我们正确地观察、审视，有音乐元素也复杂多样。这就需要我们正确地观察、审视，有意识地让音乐体现出积极的社会价值观念。要把生活融入音意识地让音乐体现出积极的社会价值观念。要把生活融入音乐，用音乐去表达生活、反映生活，又要让音乐引导社会思乐，用音乐去表达生活、反映生活，又要让音乐引导社会思潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用。潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用。(选自选自人民日报人民日报，有删改，有删改)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A民歌是人文音乐的一个典型代表，它能鲜明地反映各个民歌是人文音乐的一个典型代表，它能鲜明地反映各个民族的历史文化和思想感情等，具有增强民族凝聚力的作用。民族的历史文化和思想感情等，具有增强民族凝聚力的作用。B“兴于兴于诗诗，立于礼，成于乐，立于礼，成于乐”，表现了孔子对音乐的，表现了孔子对音乐的教化功能的深刻认识，同时也说明人文音乐有利于培育健康教化功能的深刻认识，同时也说明人文音乐有利于培育健康人格。人格。C人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用，因而可以直人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用，因而可以直接对人进行道德、情操、精神品质方面的教育。接对人进行道德、情操、精神品质方面的教育。D贝多芬的交响乐、冼星海的贝多芬的交响乐、冼星海的黄河大合唱黄河大合唱等优秀的音等优秀的音乐作品都是时代的产物，都体现了它们所处的时代的精神。乐作品都是时代的产物，都体现了它们所处的时代的精神。C【教你审题教你审题】选出对文章内容理解和分析选出对文章内容理解和分析“不符合原文不符合原文意思的一项意思的一项”，说明其他三项都符合原文意思。，说明其他三项都符合原文意思。要选出要选出“不符合原文意思的一项不符合原文意思的一项”，必须准确把握原文的内容主旨，必须准确把握原文的内容主旨，以便对照，从而发现表述不正确的地方。以便对照，从而发现表述不正确的地方。【教你答题教你答题】本题考查筛选文章信息的能力。本题考查筛选文章信息的能力。C项，人文项，人文音乐音乐“可以直接对人进行道德、情操、精神品质方面的教育可以直接对人进行道德、情操、精神品质方面的教育”有误，音乐可以对人进行有误，音乐可以对人进行“潜移默化地熏陶潜移默化地熏陶”，但是不能直，但是不能直接对人进行教育。接对人进行教育。1据题溯源，锁定相关信息。据题溯源，锁定相关信息。对于论述类中的选择题的判断，对于论述类中的选择题的判断，关键在于认真阅读全文，在阅读原文的基础上，仔细审读题关键在于认真阅读全文，在阅读原文的基础上，仔细审读题干要求以及选项内容，然后据此在文中找到与选项信息相关干要求以及选项内容，然后据此在文中找到与选项信息相关的信息，然后就把原文信息与选项对应的相关信息进行比较，的信息，然后就把原文信息与选项对应的相关信息进行比较，逐字逐句对照，看哪个词被换了、删了，哪些词语、分句的逐字逐句对照，看哪个词被换了、删了，哪些词语、分句的顺序变了，或者句子的意思是否变了，这样就能对选项信息顺序变了，或者句子的意思是否变了，这样就能对选项信息的正确与否作出准确的判断。比如上述试题的的正确与否作出准确的判断。比如上述试题的C项，原文在项，原文在第第4自然段，表述为自然段，表述为“因而音乐可以对人进行道德、情操、精因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用”，找准相关信息，认真比对，就会很容易找到答案。找准相关信息，认真比对，就会很容易找到答案。2识别陷阱，筛选整合信息。识别陷阱，筛选整合信息。论述类的选择题往往侧重考查论述类的选择题往往侧重考查对文章局部内容的理解，而在对文章局部内容叙述时，命题对文章局部内容的理解，而在对文章局部内容叙述时，命题者往往会设置夸大其词、偷换概念、曲解原意、张冠李戴、者往往会设置夸大其词、偷换概念、曲解原意、张冠李戴、无中生有、混淆范围、弄错条件、断章取义、弄错时态、以无中生有、混淆范围、弄错条件、断章取义、弄错时态、以偏概全、遗漏信息、答非所问等陷阱，熟悉这些陷阱的特征，偏概全、遗漏信息、答非所问等陷阱，熟悉这些陷阱的特征，往往能够又快又准确的判断出选项的说法正确与否。上述题往往能够又快又准确的判断出选项的说法正确与否。上述题目中，目中，C项将项将“潜移默化潜移默化”变成了选项中的变成了选项中的“可以直接可以直接”就就是命题者故意设置了曲解原意的陷阱，答题时要特别注意。是命题者故意设置了曲解原意的陷阱，答题时要特别注意。阅读下面的文字，完成后面题目。阅读下面的文字，完成后面题目。俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的习惯。最初的“俗俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然习惯成自然”时，我们就有了时，我们就有了“俗俗”。“积习成俗积习成俗”便是对便是对“俗俗”之成因之成因最原初的表述。最原初的表述。“积习积习”而而“成俗成俗”，说明，说明“俗俗”是特定时空中特定人群的是特定时空中特定人群的“集体无意识集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为要规范并敞亮为“乡约乡约”，于是，于是“约定俗成约定俗成”成为成为“俗俗”的的自觉构建。这种体现出乡民社会自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情民风世情”的俗，也往往的俗，也往往成为成为“法法”的适用基础。中国古人所说的适用基础。中国古人所说“王道无非人情王道无非人情”，讲的就是这个意思。讲的就是这个意思。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成约定俗成”之之“俗俗”往往又具往往又具有道德有道德“约法约法”的指向，在我们这个格外看重的指向，在我们这个格外看重“名正言顺名正言顺”的国的国度尤其如此。度尤其如此。荀子荀子正名正名曰：曰：“名无固宜，约之以命，约名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到这句话让我们联想到“命名命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适合适”与与否，可以否，可以“约之以命约之以命”，也可以以，也可以以“约约”代代“命命”。这种以。这种以“乡约乡约”替以替以“天命天命”的方式，体现出荀子的方式，体现出荀子“人定胜天人定胜天”的理念。的理念。无论是无论是“积习成俗积习成俗”还是还是“约定俗成约定俗成”，都说明，都说明“俗俗”是一定乡民是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，之时，“入乡随俗入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变往的深入，也有可能变“附随附随”为为“追随追随”，通过，通过“文化认同文化认同”而而实现实现“身份归属身份归属”。但是就一般情形而言，。但是就一般情形而言，“入乡随俗入乡随俗”并不意并不意味着放弃原有的文化身份，味着放弃原有的文化身份，“随俗随俗”作为作为“入乡入乡”的权宜之举，的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。是为着缩短距离感与释放亲和力。但是，但是，“积习积习”也好，也好，“约定约定”也好，也好，“俗俗”的的“群体性群体性”呈现总有呈现总有其其“局限性局限性”。“十里不同风，百里不同俗十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，说的是空间局限，“时过境迁，物是人非时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定说的是时间局限。固然，局限性决定了了“俗俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗俗”的多样性并呈的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗俗”，对其余乡民社会可能对其余乡民社会可能“不宜不宜”；某一乡民社会彼时之；某一乡民社会彼时之“俗俗”，也，也可能在时过境迁后变得可能在时过境迁后变得“不宜不宜”“俗俗”的空间的空间“界域界域”与时间与时间“代沟代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。在交流之时，既可能交融也可能交锋。我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强自强不息不息”，丰富的成因则是个体之间的，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物厚德载物”，前者意味着，前者意味着“奋发奋发”，而后者意味着，而后者意味着“包容包容”。也因此，。也因此，“和而不同和而不同”成为众成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约公约”。“公约公约”可为可为更大空域和更长时段的更大空域和更长时段的“约定约定”，成为众多个体超越一己，成为众多个体超越一己“俗俗”念、求取念、求取“公约公约”的共同理想。这个的共同理想。这个“共同理想共同理想”因超越局限性、因超越局限性、特殊性之特殊性之“俗俗”而被称为而被称为“雅雅”，如，如荀子荀子荣辱荣辱所言：所言：“越人越人安越，楚人安楚，君子安雅。安越，楚人安楚，君子安雅。”1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则。对一个人的言行进行评判，就可以们维护社会秩序的准则。对一个人的言行进行评判，就可以用用“乡约乡约”的方式。的方式。B入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。完全融入当地社会。C俗有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的“俗俗”相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。容，相互交锋。D作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。于个体间的相互包容。B高频考点二高频考点二归纳内容要点、概括中心意思归纳内容要点、概括中心意思阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题目。“格物致知格物致知”与杨万里咏月诗与杨万里咏月诗郭艳华郭艳华由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。与审美观照。“格物致知格物致知”源于儒家的源于儒家的礼记礼记大学大学篇，宋代的理学家从各篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对自思想学说的角度出发对“格物致知格物致知”作出了不同的解释，其作出了不同的解释，其共同的问题是探讨共同的问题是探讨“物物”和和“知知”的关系，目的是要通过对规律的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。“格物致知格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角度看，理学讲究度看，理学讲究“格物格物”，诗学注重，诗学注重“感物感物”，二者处在不同的，二者处在不同的层面中。但从情感体验的这个角度讲，层面中。但从情感体验的这个角度讲，“格物格物”之之“物物”与文学与文学创作中的创作中的“感物感物”之之“物物”有着亲缘关系。在文学家那里，有着亲缘关系。在文学家那里，“物物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物物”之之“理理”。事实上，理学的。事实上，理学的“格物格物”到诗学的到诗学的“感物感物”只一步之遥，只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。作为理学家，杨万里对理学作为理学家，杨万里对理学“格物致知格物致知”的为学方法谨遵不讳，的为学方法谨遵不讳，对对“物物”也有着自己的认识。他在哲学著作也有着自己的认识。他在哲学著作庸言庸言中说：中说：“物物亡道存，道则存矣，何地措道哉？亡道存，道则存矣，何地措道哉？”其把对物的认识作为其把对物的认识作为“道道”的第一要素与理学家的思想是一致的。其言的第一要素与理学家的思想是一致的。其言“天地之道不在数天地之道不在数也，依于数而已也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的和意义，也就是事物中所蕴涵的“理理”。杨万里正是领会了。杨万里正是领会了“物物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家致力于对自然的描写，并用理学家“格物格物”的精神去认真观察、的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少胜多，通过不同揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少胜多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首若虚的一首春江花月夜春江花月夜，不仅赢得，不仅赢得“孤篇压全唐孤篇压全唐”的赞誉，的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。(选自选自名作欣赏名作欣赏，有删改，有删改)下列对文章的理解和概括，正确的一项是下列对文章的理解和概括，正确的一项是()A理学、诗学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理理学、诗学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理学讲究格物，诗学讲究感物，二者在不同层面。学讲究格物，诗学讲究感物，二者在不同层面。B从情感体验的角度分析，理学家的从情感体验的角度分析，理学家的“物物”与文学家的与文学家的“物物”是是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。C杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。D作为理学家和诗人的杨万里对作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知格物致知”的的“物物”有着深刻有着深刻的理解，并且十分尊崇的理解，并且十分尊崇“格物致知格物致知”的为学方法。的为学方法。D【教你审题教你审题】题目要求从题目要求从“对文章的理解和概括对文章的理解和概括”中比中比较对错，这就明确了考点；较对错，这就明确了考点；选出选出“正确的一项正确的一项”，也就意，也就意味着有三项是错误的。味着有三项是错误的。【教你答题教你答题】本题考查对文章内容的归纳和概括能力。本题考查对文章内容的归纳和概括能力。A项，原文是项，原文是“从认识论的角度看，理学讲究从认识论的角度看，理学讲究格物格物，诗学，诗学注重注重感物感物”，不是，不是“都注重认识论的研究都注重认识论的研究”。B项，文中项，文中说说“格物格物之之物物与文学创作中的与文学创作中的感物感物之之物物有有着亲缘关系着亲缘关系”，但，但“亲缘关系亲缘关系”不能说不能说“物物”是一致的。是一致的。C项，因果倒置，杨万里的诗歌是通过意象来揭示自然，而不项，因果倒置，杨万里的诗歌是通过意象来揭示自然，而不是相反的情况。是相反的情况。1抓住关键语段，归纳要点，概括中心。抓住关键语段，归纳要点，概括中心。归纳内容要点一般归纳内容要点一般是对一段或者几段文字进行分析概括，而概括中心则是就整是对一段或者几段文字进行分析概括，而概括中心则是就整篇文章进行分析概括。而对内容要点及中心的概括，要在结篇文章进行分析概括。而对内容要点及中心的概括，要在结合命题意图基础上，抓住关键的语段，推敲领会句段的含意，合命题意图基础上，抓住关键的语段，推敲领会句段的含意，对内容进行提炼加工，有时需要概括的内容包含了多层意思，对内容进行提炼加工，有时需要概括的内容包含了多层意思，要依据试题的要求进行取舍，注意概括的周全性。如上述试要依据试题的要求进行取舍，注意概括的周全性。如上述试题的题的A项，关键语段在第项，关键语段在第2自然段，表述为：从认识论的角度自然段，表述为：从认识论的角度看，理学讲究看，理学讲究“格物格物”，诗学注重，诗学注重“感物感物”，二者处在不同，二者处在不同的层面中。对这一内容进行归纳分析，即可找到答案。的层面中。对这一内容进行归纳分析，即可找到答案。2由结果追溯原因，归纳内容要点。由结果追溯原因，归纳内容要点。在论述类文本阅读题中，在论述类文本阅读题中，对于归纳要点的题目的解答，最常见的方法就是由果溯因法。对于归纳要点的题目的解答，最常见的方法就是由果溯因法。所谓由果溯因，就是根据文中的相关的结论或者观点，找出所谓由果溯因，就是根据文中的相关的结论或者观点，找出导致其结论出现的原因或者支撑该观点的论据。在解答时，导致其结论出现的原因或者支撑该观点的论据。在解答时，首先要找到结论在文章中的位置，然后根据文中的一些重要首先要找到结论在文章中的位置，然后根据文中的一些重要词语及对文章内容的分析，确定作者在行文过程中是把结论词语及对文章内容的分析，确定作者在行文过程中是把结论或者观点置前，原因的诠释或者论据置后，还是在陈述了原或者观点置前，原因的诠释或者论据置后，还是在陈述了原因之后得出结论或者在陈述理由之后得出观点。如上述试题因之后得出结论或者在陈述理由之后得出观点。如上述试题的的C项，从文章内容看，杨万里的诗歌是通过意象来揭示自项，从文章内容看，杨万里的诗歌是通过意象来揭示自然，不能因果倒置。然，不能因果倒置。阅读下面的文字，完成后面的问题。阅读下面的文字，完成后面的问题。人为什么要睡觉人为什么要睡觉这个问题听起来似乎有点儿神经质。人睡觉还需要原因吗？这个问题听起来似乎有点儿神经质。人睡觉还需要原因吗？难道说睡觉不是天性？人睡觉还要借助什么物质的帮助吗？难道说睡觉不是天性？人睡觉还要借助什么物质的帮助吗？当然，人身体的任何功能都不是凭空出现的，肯定有一种相当然，人身体的任何功能都不是凭空出现的，肯定有一种相关的物质在体内默默起着作用。那究竟是什么促使我们睡觉关的物质在体内默默起着作用。那究竟是什么促使我们睡觉呢？为了弄清楚这个问题，科学家们进行了各种各样的猜测呢？为了弄清楚这个问题，科学家们进行了各种各样的猜测和实验。和实验。人类关于睡眠研究的首次实验是在人类关于睡眠研究的首次实验是在1910年。法国科学家年。法国科学家让让列德和彼德隆采用强制的方法，让几只狗在列德和彼德隆采用强制的方法，让几只狗在10天内都不睡天内都不睡觉；随后它们的脊髓液被抽出注到其他狗的脊髓腔内，结果觉；随后它们的脊髓液被抽出注到其他狗的脊髓腔内，结果那些接受注射液的狗很快就入睡了。然而，他们既无法证明那些接受注射液的狗很快就入睡了。然而，他们既无法证明这些受液狗是因为输入了脊髓液而入睡的，也无法从脊髓液这些受液狗是因为输入了脊髓液而入睡的，也无法从脊髓液中提取出任何中提取出任何“促睡眠素促睡眠素”成分。毫无疑问，他们的努力宣告成分。毫无疑问，他们的努力宣告失败了。失败了。直到半个世纪后的直到半个世纪后的1963年，瑞典科学家莫尼尔等人才又年，瑞典科学家莫尼尔等人才又“卷土重来卷土重来”。他们采用新的生物化学方法，从困倦的家兔的。他们采用新的生物化学方法，从困倦的家兔的血液中分离出了一种能促进睡眠的化学物质。经检测，这种血液中分离出了一种能促进睡眠的化学物质。经检测，这种化学物质活性极强，只要化学物质活性极强，只要5克就能使克就能使5万只家兔入睡。但是，万只家兔入睡。但是，由于技术的限制，当时并没有检测出这种活性化学物质的组由于技术的限制，当时并没有检测出这种活性化学物质的组成成分。成成分。1977年，科学家们才确认这种物质是由年，科学家们才确认这种物质是由9种氨基酸种氨基酸组成的多肽，并将其命名为组成的多肽，并将其命名为“促睡眠多肽促睡眠多肽”。此后，类似的研究还在不断展开。美国科学家约翰此后，类似的研究还在不断展开。美国科学家约翰巴佩海巴佩海默等人从山羊脑中抽出脑脊液，并从中分离出了一种小分子默等人从山羊脑中抽出脑脊液，并从中分离出了一种小分子多肽，命名为多肽，命名为“S促睡眠肽促睡眠肽”。值得提及的是，我国科学家。值得提及的是，我国科学家于于1982年也成功地人工合成了年也成功地人工合成了“S促睡眠肽促睡眠肽”，引起国内，引起国内外学术界的高度重视。外学术界的高度重视。哈佛大学的卡诺威斯金教授可以说是在这个领域内贡献最哈佛大学的卡诺威斯金教授可以说是在这个领域内贡献最大的一位科学家了。他在动物脑细胞的薄膜内发现了一种酶大的一位科学家了。他在动物脑细胞的薄膜内发现了一种酶体，这种酶体在动物沉睡时活力明显增强，同时肝糖原在脑体，这种酶体在动物沉睡时活力明显增强，同时肝糖原在脑细胞内也很快地增长了细胞内也很快地增长了70%；而一旦动物醒来，这些现象就；而一旦动物醒来，这些现象就立即消失。他于是得出了一个突破性的结论：促使动物从睡立即消失。他于是得出了一个突破性的结论：促使动物从睡眠中苏醒所需的能量很可能就来自过分增长的肝糖原。眠中苏醒所需的能量很可能就来自过分增长的肝糖原。(节选自节选自探索探索发现发现2013年第年第5期期)2下列关于文章前四段内容的表述，不正确的一项是下列关于文章前四段内容的表述，不正确的一项是()A人身体的任何功能都不是凭空出现的，肯定与一种在体人身体的任何功能都不是凭空出现的，肯定与一种在体内默默起着作用的物质相关。内默默起着作用的物质相关。B二十世纪初期，法国科学家无法从脊髓液中提取任何二十世纪初期，法国科学家无法从脊髓液中提取任何“促促睡眠素睡眠素”成分，就无法证明用于实验的受液狗是因为输入了脊成分，就无法证明用于实验的受液狗是因为输入了脊髓液而入睡的，这毫无疑问宣告了实验的失败。髓液而入睡的，这毫无疑问宣告了实验的失败。C“促睡眠多肽促睡眠多肽”其实早就由瑞典科学家采用一种新的生物其实早就由瑞典科学家采用一种新的生物化学方法从困倦的家兔的血液中分离出来了，只是限于技术，化学方法从困倦的家兔的血液中分离出来了，只是限于技术，他们当时没能检测出其组成成分。他们当时没能检测出其组成成分。D美国科学家从山羊的脑脊髓液中分离出了美国科学家从山羊的脑脊髓液中分离出了“S促睡眠肽促睡眠肽”。我国科学家在我国科学家在1982年成功地人工合成了这种小分子多肽。年成功地人工合成了这种小分子多肽。B“四步走四步走”筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息样题样题阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成后面的题目。随着国内电子书市场持续升温，电子书读者也越来越多。随着国内电子书市场持续升温，电子书读者也越来越多。记者调查发现，尽管专业电子书终端的用户在不断增加，但记者调查发现，尽管专业电子书终端的用户在不断增加，但就市场份额而言，通过手机、上网本、平板电脑、就市场份额而言，通过手机、上网本、平板电脑、MP5、掌、掌上游戏机等终端阅读电子书的读者仍占主流。上游戏机等终端阅读电子书的读者仍占主流。据了解，现在市场上大多数电子书终端价格在两千元到三据了解，现在市场上大多数电子书终端价格在两千元到三千元之间，超出了许多消费者的心理承受价位，大多数消费千元之间，超出了许多消费者的心理承受价位，大多数消费者期望其价格能在千元以下。者期望其价格能在千元以下。其实用手机等终端阅读电子书也存在问题。杨同学向记者其实用手机等终端阅读电子书也存在问题。杨同学向记者表示，很多网上下载的电子书的格式手机不支持，无法阅读。表示，很多网上下载的电子书的格式手机不支持，无法阅读。一些新出版的畅销书，网上一般也下载不到。至于平时写论一些新出版的畅销书，网上一般也下载不到。至于平时写论文需要的学术类参考书，电子版本基本上是没有的。所以消文需要的学术类参考书，电子版本基本上是没有的。所以消费者需要一款专业阅读功能强大，又能兼顾便携性和其他日费者需要一款专业阅读功能强大，又能兼顾便携性和其他日常上网等功能的电子书。常上网等功能的电子书。内容和终端，是电子书产业发展的两翼。业内人士分析认内容和终端，是电子书产业发展的两翼。业内人士分析认为，各种阅读终端硬件一体化和功能的融合将是发展趋势，为，各种阅读终端硬件一体化和功能的融合将是发展趋势，在此情况下，电子书内容资源的供应就成为电子书普及的主在此情况下，电子书内容资源的供应就成为电子书普及的主要推手。要推手。在终端方面，近来苹果在终端方面，近来苹果iPad等产品的出现使许多电子书硬等产品的出现使许多电子书硬件生产商倍感压力，他们担心件生产商倍感压力，他们担心iPad具有的具有的iBook功能会抢占功能会抢占专业电子阅读器市场。对此，上海易狄欧电子科技有限公司专业电子阅读器市场。对此，上海易狄欧电子科技有限公司董事长丁辉文认为，电子书与董事长丁辉文认为，电子书与iPad会共同推动电子阅读的发会共同推动电子阅读的发展。展。iPad等多媒体阅读终端的热销，会促进电子书内容的销等多媒体阅读终端的热销，会促进电子书内容的销售，电子书内容供应将变得越来越重要。在终端一体化的趋售，电子书内容供应将变得越来越重要。在终端一体化的趋势下，硬件生产商除了要进一步优化终端解决方案外，还应势下，硬件生产商除了要进一步优化终端解决方案外，还应重视内容资源的建设。重视内容资源的建设。国外电子书产业非常重视内容资源平台建设，终端产品的国外电子书产业非常重视内容资源平台建设，终端产品的设计强调与内容相适应，而国内往往注重终端产品功能的丰设计强调与内容相适应，而国内往往注重终端产品功能的丰富性。但目前国内电子书的内容资源非常有限，许多读者想富性。但目前国内电子书的内容资源非常有限，许多读者想看的经典书、畅销书，往往难以找到。看的经典书、畅销书，往往难以找到。导致电子书内容资源匮乏的原因是当前数字版权保护和数导致电子书内容资源匮乏的原因是当前数字版权保护和数字出版盈利模式不完善。要想丰富电子书的内容资源，必须字出版盈利模式不完善。要想丰富电子书的内容资源，必须大力推动出版产品的数字化，加快传统出版内容与终端和平大力推动出版产品的数字化，加快传统出版内容与终端和平台的对接。政府部门应尽快建立适用于数字出版领域版权保台的对接。政府部门应尽快建立适用于数字出版领域版权保护的相关法律法规，切实维护权利人利益。护的相关法律法规，切实维护权利人利益。下列各项中，不属于电子书普及面临的问题的一项是下列各项中，不属于电子书普及面临的问题的一项是()A大多数电子书终端的价格与普通消费者的心理承受价位大多数电子书终端的价格与普通消费者的心理承受价位之间尚有较大的距离。之间尚有较大的距离。B电子书在内容资源供应方面需要一个资源丰富的平台，这电子书在内容资源供应方面需要一个资源丰富的平台，这一点当前还有待发展。一点当前还有待发展。C电子书的各种阅读终端在硬件一体化和功能的融合等方电子书的各种阅读终端在硬件一体化和功能的融合等方面尚有需要解决的问题。面尚有需要解决的问题。D专业阅读功能还不够强大，在兼顾便携性和其他日常上专业阅读功能还不够强大，在兼顾便携性和其他日常上网等功能方面还有缺陷。网等功能方面还有缺陷。D学生答案学生答案1C失分原因失分原因学生学生1对第对第段文字的内容把握有误，段文字的内容把握有误，“各各种阅读终端硬件一体化和功能的融合将是发种阅读终端硬件一体化和功能的融合将是发展趋势展趋势”暗示了电子书在这方面也有暗示了电子书在这方面也有“需要需要解决的问题解决的问题”。学生学生2在筛选信息的时候，缺少答题区间意在筛选信息的时候，缺少答题区间意识，文段除识，文段除段外，都是谈论的段外，都是谈论的“电子书电子书普及面临的问题普及面临的问题”。学生答案学生答案2A第一步，要通读全文，初步了解文章信息。第一步，要通读全文，初步了解文章信息。这是筛选信息的这是筛选信息的必要准备。做题之前，要快速地通读全文，逐段了解文章的必要准备。做题之前，要快速地通读全文，逐段了解文章的基本意思，并明确以下问题：文章主要说了什么事？有什么基本意思，并明确以下问题：文章主要说了什么事？有什么新发现？或者介绍了一种什么新理论、新技术、新成果？总新发现？或者介绍了一种什么新理论、新技术、新成果？总的观点倾向怎样？全文可分为几个层次？的观点倾向怎样？全文可分为几个层次？ 第二步，要审清题意，确定重要信息的范围。第二步，要审清题意，确定重要信息的范围。粗读全文后，粗读全文后，再对题读文，分析题干，弄清题目的要求。明确重要信息是再对题读文，分析题干，弄清题目的要求。明确重要信息是在哪一段、哪几段乃至全文，能跳过无关的信息，准确地捕在哪一段、哪几段乃至全文，能跳过无关的信息，准确地捕捉到所需要的重要信息。读文和审题时角度意识要强，便于捉到所需要的重要信息。读文和审题时角度意识要强，便于扣住试题目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向扣住试题目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找到相关信息。在这个题目中，地查找到相关信息。在这个题目中，A项信息源在第项信息源在第段，段，B项信息源在第项信息源在第两段，两段，C项信息源在第项信息源在第段，段，D项信息源在项信息源在第第段。段。第三步，要认真比较，对信息进行去伪存真。第三步，要认真比较，对信息进行去伪存真。读文和查找阶读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面。在答题时，一段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面。在答题时，一定要反复认真通过定要反复认真通过“文题比对文题比对”，去伪存真，对信息做出正，去伪存真，对信息做出正确的判断。这个题目中，确的判断。这个题目中，D项的信息错误。项的信息错误。D项说的是项说的是“用手用手机等终端阅读电子书机等终端阅读电子书”的缺点和不足，而不是题干的缺点和不足，而不是题干“电子书电子书普及面临的问题普及面临的问题”，由此可以选出答案。，由此可以选出答案。第四步，归纳整合，对信息进行重组。第四步，归纳整合，对信息进行重组。整合信息的原则和依整合信息的原则和依据是题干要求和原文信息，要把原文中能够表现题意的有关据是题干要求和原文信息，要把原文中能够表现题意的有关词语或