中考语文复习 第二部分 古诗文阅读 第3篇《孟子》三则 生于忧患死于安乐课件

第3篇孟子三则 生于忧患，死于安乐山西专用版本及考情(人教九下18课，苏教九下15课，北师七下12课；2016年已考)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。qun yu g “曾”通“增”，增加 “衡”通“横”，梗塞、不顺 “拂”通“弼”，辅佐 古义：狱官 今义：士兵 古义：明白今义：比喻 违背 通“弼”，辅佐 使痛苦 使劳累 使饥饿 使贫困 使惊动 使坚忍 名词做动词，犯错误 被任用 责任，使命 常常 奋起，指有所作为 在国外 被举用，选拔 用这些来 表现 介词，从 介词，给 二、重点句子翻译1故天将降大任于是人也。所以上天将要下达重大使命给这样的人。2必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。一定先要使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而消瘦，使他受到贫困之苦，让他做事不顺。3所以动心忍性，曾益其所不能。用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增长他原来没有的才干。4人恒过然后能改。人常犯过失，这样以后才能改正。5然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后才会明白，忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。三、问题探究1文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。2文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。 司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作史记。3结合自身经历，谈谈你对“人恒过然后能改”这句话的理解与认识。 “人恒过然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。4现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在物质生活优裕了，但我们仍需具备忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断磨炼自己的意志。四、文章中心本文通过列举事实和正反对比论证，阐述了无论是个人还是国家，若要成功，都应该经历磨炼的道路。A 【解析】举：任用、选拔，这里是被选拔的意思。D 【解析】A.曾增，B.衡横，C.拂弼。3用现代汉语翻译下面的句子。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。4短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？引出并论证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。5(2015安徽)孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。D 【解析】D项中“于”是“从”的意思。2翻译下面的句子。征于色发于声而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。3文中划线句子能否删除？请结合上下文说明理由。划线句：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。不能删除：因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密，这句话前面的内容是正面论证，而划线句是反面论证，如果删去，就不能够全面充分的论证本文的中心论点。4本文开篇列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断的磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。三、(2016沈阳)阅读选文，完成14题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？(选自留侯论，有删节)【注】挟持：内心怀有。项籍：即项羽。轻：轻易。弊：疲弊。子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦主要谋士。淮阴：指韩信。D 【解析】“其”都是人称代词，译为“他的”。2请用现代汉语翻译下面句子。(1)卒然临之而不惊。突然面对意外而不慌乱。(2)当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。当韩信攻破齐国想要自己称王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。3请用“/”给下面的句子断句。(断两处)由此观之 犹有刚强不能忍之气 非子房其谁全之4【甲】文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是_；【乙】文通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是_。/逆境(磨难、困境亦可)忍耐【参考译文】古代被称为豪杰的人，必定有出众的志节。一般人有时在生活中会碰上看来不能忍受的事情，一个普通人被侮辱，一定会奋起反击，这不能算是勇敢。天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上)，这是因为他心中的抱负远大，志向高远。反观汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。正因为项羽不能忍，逢仗必打，虽然所向无敌，却轻率地消耗了他的精锐兵力。汉高祖却能忍耐，保全他的全部实力，等待楚霸王消耗殆尽。这是张良的计策。当韩信打败齐王想自立为王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢？