中考突破中考语文 第七部分 附加题名著 假如给我三天光明课件1

春天的午后，周末春天的午后，周末 繁华都市，人来人往繁华都市，人来人往 盲人老乞丐盲人老乞丐 搪瓷盆里，只有几张毛票搪瓷盆里，只有几张毛票 人流匆匆，几乎无人理会他人流匆匆，几乎无人理会他 一位潦倒诗人路过一位潦倒诗人路过 为他轻轻放了一块牌子为他轻轻放了一块牌子 街头人流仿佛在这里遇上礁石街头人流仿佛在这里遇上礁石 慢了下来，水花四溅慢了下来，水花四溅 雨点般的硬币雨点般的硬币 雪花般的纸币雪花般的纸币 这是一个富饶的下午这是一个富饶的下午 老人迫不及待地问老人迫不及待地问 诗人你到底在牌子上写了些什么？诗人你到底在牌子上写了些什么？ 诗人说：诗人说： 。海伦海伦凯勒凯勒，（，（Helen Keller，1880年年6月月27日日-1968年年6月月1日），日），美国美国20世纪著名的世纪著名的女作家、教育女作家、教育家和演讲者家和演讲者。在。在19个月大的时候，个月大的时候，猩红热夺去了她的猩红热夺去了她的视力和听力，视力和听力，不久，她又丧失了语言表达能力。不久，她又丧失了语言表达能力。然而，就在这黑暗而又寂寞的世然而，就在这黑暗而又寂寞的世界里，她没有放弃，而是自强不界里，她没有放弃，而是自强不息，并在导师安妮，莎利文的帮息，并在导师安妮，莎利文的帮助下，克服了生理缺陷所造成的助下，克服了生理缺陷所造成的精神痛苦，掌握了英、法、德等精神痛苦，掌握了英、法、德等五国语言，考入了哈佛大学的拉五国语言，考入了哈佛大学的拉德克里夫学院，成为世界上第一德克里夫学院，成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人。个完成大学教育的盲聋人。 后来凯勒成了卓越的社会改后来凯勒成了卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。二战期间，又访问多所集资金。二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。受人们崇敬。1964年被授于美国年被授于美国公民最高荣誉公民最高荣誉总统自由勋章，总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。女之一。 马克马克.吐温说过，吐温说过，19世纪出了世纪出了两个两个了不起的人物，一个是拿破了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦仑，一个就是海伦.凯勒。凯勒。海伦海伦凯勒凯勒，在大学期间写了第一在大学期间写了第一本书本书我生命的故事我生命的故事，叙述她，叙述她如何战胜病残，不仅给盲人而且如何战胜病残，不仅给盲人而且给成千上万的正常人带来了鼓舞。给成千上万的正常人带来了鼓舞。这本书被译成这本书被译成50种文字，在世界种文字，在世界各国流传。还写了几部自传性小各国流传。还写了几部自传性小说，说，我所生活的世界我所生活的世界从黑从黑暗中出来暗中出来我的信仰我的信仰，在这，在这些著作中，她表明黑暗与寂静并些著作中，她表明黑暗与寂静并不存在，她自己也是个有理智的不存在，她自己也是个有理智的人。著名的传记作家范怀克人。著名的传记作家范怀克布鲁布鲁克斯为她写了传记。克斯为她写了传记。 海伦海伦凯勒的主要凯勒的主要著作著作有有假如给我三天光明假如给我三天光明、我的我的生活生活、我的老师我的老师等。等。1968年年6月月1日海伦逝世，日海伦逝世，1971年国际狮子会的国际理事宣布将每年年国际狮子会的国际理事宣布将每年6月月1日定为日定为“海伦海伦凯勒纪念日凯勒纪念日”。海伦海伦凯勒的良师凯勒的良师 安妮安妮莎莉文老师莎莉文老师十分有爱心，她首先了解了十分有爱心，她首先了解了海伦的脾气，她终于知道凯勒的脾气会如此躁动，海伦的脾气，她终于知道凯勒的脾气会如此躁动，是因为父母不忍看她做错事是因为父母不忍看她做错事(打人、不守规矩、破打人、不守规矩、破坏东西等坏东西等)被惩罚的模样，于是在她做错事时都给被惩罚的模样，于是在她做错事时都给她糖吃，所以安妮她糖吃，所以安妮莎莉文老师必须要纠正这些父莎莉文老师必须要纠正这些父母的错误行为，并且与她建立互信的关系，再耐母的错误行为，并且与她建立互信的关系，再耐心的教导海伦心的教导海伦手语手语，让她能与别人沟通，再教导，让她能与别人沟通，再教导她一些生字的意思，她陆续学懂了鲜花、水、太她一些生字的意思，她陆续学懂了鲜花、水、太阳等，并认为爱就是那温暖的阳光。其后再教导阳等，并认为爱就是那温暖的阳光。其后再教导海伦用手指点字以及基本的生活礼仪。海伦用手指点字以及基本的生活礼仪。海伦海伦凯勒的良师凯勒的良师 她父母在她她父母在她10岁时聘请了霍勒斯曼学校岁时聘请了霍勒斯曼学校(盲哑盲哑学校学校)的的萨勒老师萨勒老师教导其教导其说话说话，萨勒发音时，萨勒发音时,海伦海伦把中指放在老师鼻子上、食指放在嘴唇上、大拇把中指放在老师鼻子上、食指放在嘴唇上、大拇指放在咽喉上指放在咽喉上,用感觉来判断萨勒舌头和嘴唇颤动用感觉来判断萨勒舌头和嘴唇颤动的情况，以此体会怎样发音。的情况，以此体会怎样发音。这种完全靠触觉学这种完全靠触觉学习说话的方法，其艰难程度可想而知。海伦后来习说话的方法，其艰难程度可想而知。海伦后来在回忆自己的这段学习生活时说在回忆自己的这段学习生活时说:“为使我的伙为使我的伙伴伴即使是最亲密的伙伴即使是最亲密的伙伴能听懂我的话，能听懂我的话，我夜以继日地努力，反复高声朗读某些词语或句我夜以继日地努力，反复高声朗读某些词语或句子，有时甚至要读几个小时，直到自己觉得读对子，有时甚至要读几个小时，直到自己觉得读对了为止。我每天坚持着练习，练习，练习了为止。我每天坚持着练习，练习，练习”海海伦最终亦学会了说话伦最终亦学会了说话.假如给我三天光明假如给我三天光明的主要内容的主要内容 啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢？东西呢？ 第一天第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得使我的生活变得有价值有价值的人们。的人们。首先，我想长时首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮间地凝视着我亲爱的教师安妮莎莉文莎莉文麦西夫人麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。我不仅要看她的脸部的轮廓，我打开了外部世界。我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动同情的温柔和耐心的生动的形的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对务。我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的困难的坚强毅力坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人和她那经常向我显示出的对于人类的类的同情心同情心。 在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴家里那些简朴小巧小巧的东西。我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图的东西。我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。我要用虔画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。我要用虔qin敬的目光敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将不过这眼光将更加急于看到那些供有更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书视力的人读的印刷书。因为在我生。因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。精神的最深泉源。 第一天将是一个紧张的日子。我要将我的所有第一天将是一个紧张的日子。我要将我的所有亲爱的朋亲爱的朋友们友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。我还要看一个外貌深深地印在我的心上。我还要看一个婴儿的面婴儿的面孔，这孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。有经历过生活斗争的美。 我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛狗的眼睛那那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。暖。 在能看见东西的第一天下午，我将在在能看见东西的第一天下午，我将在森林森林里作里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景壮丽奇景。结束。结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了！）和那些以土地为生的人的只能看到拖拉机了！）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的观的落日祈祷落日祈祷。 当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。 在能看见东西的在能看见东西的第一天第一天夜里，我会无法入睡，夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。 翌日翌日也就是我能看见东西的也就是我能看见东西的第二天第二天，我将，我将伴着曙色起床，去看由黑夜变成白天的激动人心伴着曙色起床，去看由黑夜变成白天的激动人心的的奇观奇观。我将怀着敬畏的心情去观赏那。我将怀着敬畏的心情去观赏那光色光色的变的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。 我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。我想看看匆匆的一瞥。我想看看人类所走过的艰难曲折的人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。这么多的东这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢？当然，这只能参西怎能压缩在一天之内看完呢？当然，这只能参观观博物馆博物馆了。我经常到了。我经常到纽约自然历史博物馆纽约自然历史博物馆去，去，无数次地无数次地用手抚摸过用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴那里展出的物品，我多么渴望能望能用自己的眼睛用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的史，以及陈列在那里的地球上的居民的各种各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种； 看看看看恐龙的巨大骨架恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫和早在人类出现以前就漫游在地球上的游在地球上的柱牙象柱牙象，当时的人类靠自己矮小的，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。还有许许多多自然历史的其他方面的东西。 我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。当然不是人人都有这样的机会。生的展品的全貌。当然不是人人都有这样的机会。不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。那里实在是一个使用眼睛的地方。你们有利用。那里实在是一个使用眼睛的地方。你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。只能作匆匆的一瞥使得离去。 我的下一站将是我的下一站将是大都会艺术博物馆大都会艺术博物馆。正像自然。正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出艺术博物馆将展现出人类精神的人类精神的无数个侧面。贯无数个侧面。贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当烈。在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看我们观看埃及、希腊、罗马的艺术埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这时就看到了这些国家的些国家的精神面貌精神面貌。通过我的双手，我熟悉古埃。通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利动作。阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。荷马那多瘤而又留女神雕像都是我指尖的朋友。荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。人。 我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石大理石雕塑雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。我能理解这些用特人木刻的虔诚精神感到敬畏。我能理解这些用手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。我摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。案的装饰我却毫无所识。 就这么着，在我看见东就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。我从手的触摸里了解的东西，现在可以魂。我从手的触摸里了解的东西，现在可以用眼用眼睛来看了。整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从睛来看了。整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从带有宁带有宁静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具有狂热想象的现代派艺术。有狂热想象的现代派艺术。找要细细观察拉斐尔、找要细细观察拉斐尔、列奥纳多列奥纳多达达芬奇、提香、伦勃朗的油画，芬奇、提香、伦勃朗的油画， 也想让眼睛享受一下也想让眼睛享受一下委罗涅塞艳丽的色彩委罗涅塞艳丽的色彩，研，研究一下艾尔究一下艾尔格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画里捕捉到新的想象。啊，这么多世纪以来的艺术里捕捉到新的想象。啊，这么多世纪以来的艺术为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深广的意义！广的意义！ 凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，我只能得到一个表面的印象。艺术家们告诉我，我只能得到一个表面的印象。艺术家们告诉我，任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式和色彩的经验中去学匀。如果我的眼睛管用的话，和色彩的经验中去学匀。如果我的眼睛管用的话，我将会多么我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工愉快地去着手这件令人心醉的研究工作！作！然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。法探索和难以找到光明的世界。 我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开那藏着发掘美的钥匙的所在那藏着发掘美的钥匙的所在那是一种被忽略了的美啊。那是一种被忽略了的美啊。然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美的钥匙。它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架的钥匙。它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架上的书本里也能找到。而我，在想象中能看见东西的有限上的书本里也能找到。而我，在想象中能看见东西的有限时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能在最短的时间内打开最伟大的宝库。在最短的时间内打开最伟大的宝库。 我将在我将在戏院或电影院度过这能看见东西的第二戏院或电影院度过这能看见东西的第二天的夜晚。天的夜晚。我目前也经常出席各种类型的表演，我目前也经常出席各种类型的表演，可剧情却得让一位陪同者在我手上拼写。我多么可剧情却得让一位陪同者在我手上拼写。我多么想用自己的眼睛看一看哈姆莱特那迷人的形象和想用自己的眼睛看一看哈姆莱特那迷人的形象和在穿五光十色的伊丽莎白式服装的人物中间来来在穿五光十色的伊丽莎白式服装的人物中间来来去去的福斯泰夫。我多么想模仿优雅的哈姆莱特去去的福斯泰夫。我多么想模仿优雅的哈姆莱特的每一个动作和健壮的福斯泰夫高视阔步的一举的每一个动作和健壮的福斯泰夫高视阔步的一举一动。由于我只能看一场戏，这将使我处于进退一动。由于我只能看一场戏，这将使我处于进退两难的境地，因为我想看的戏实在太多了。你们两难的境地，因为我想看的戏实在太多了。你们有视力的人想看什么都行，不过我怀疑你们之中有视力的人想看什么都行，不过我怀疑你们之中究竟有多少人在全神贯注于一场戏、一幕电影或究竟有多少人在全神贯注于一场戏、一幕电影或别的景象的时候，会意识到并感激那让你们享受别的景象的时候，会意识到并感激那让你们享受其色彩、优美和动作的视力的奇迹呢？其色彩、优美和动作的视力的奇迹呢？ 除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节奏感的动作的美。尽管我知道节奏欢快的奥妙，奏感的动作的美。尽管我知道节奏欢快的奥妙，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。我想然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。我想象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心说目的奇景。从用手指循着大理石雕像线条的触说目的奇景。从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。如果静止的美已是那么摸里我能推测出这一点。如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。和激动。 我最深切的回忆之一是当约瑟夫我最深切的回忆之一是当约瑟夫杰斐逊在排杰斐逊在排练可爱的瑞普练可爱的瑞普凡凡温克尔，做着动作、讲着台词温克尔，做着动作、讲着台词的时候，让我摸了他的脸和手。对戏剧的天地我的时候，让我摸了他的脸和手。对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记 那一时刻的欢乐。啊，我肯定还遗漏了许多东那一时刻的欢乐。啊，我肯定还遗漏了许多东西。我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表西。我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。如果我能演看动作和听台词而获得更多的享受。如果我能看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。的情节。 这样，通过我想象中能看见东西的第二天的这样，通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。出现在我的眼前。 下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。 根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的第三第三天，也是最后一天。天，也是最后一天。我没有时间去悔恨或渴望，要看的东我没有时间去悔恨或渴望，要看的东西实在太多了。西实在太多了。我把第一天给了我的朋友，给了那些有生我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目目。今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间。今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。除了纽约你还能在别的什么地方发现人度过平凡的一天。除了纽约你还能在别的什么地方发现人们这么多的活动和这样纷繁的情景呢？于是这们这么多的活动和这样纷繁的情景呢？于是这城市城市成了我成了我选择的目标。选择的目标。 我从我从长岛森林山长岛森林山，我的恬静的乡间小屋出发。这里，在，我的恬静的乡间小屋出发。这里，在绿草坪、树木、鲜花的包围绿草坪、树木、鲜花的包围中，是一片整洁、小巧的房屋，中，是一片整洁、小巧的房屋，到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安静的休息之所。当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，静的休息之所。当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。河上千河上千帆竞发、百舸争流。如果我从前曾有过一段未盲的岁月，帆竞发、百舸争流。如果我从前曾有过一段未盲的岁月，我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。 举目前望，面前耸立着奇异的举目前望，面前耸立着奇异的纽约塔，纽约塔，这城市仿佛是这城市仿佛是从神话故事的书页中跳出来似的。这是多么令人敬畏的奇从神话故事的书页中跳出来似的。这是多么令人敬畏的奇景啊！那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨景啊！那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸，就像神为自己修造的一样。这幅富有生气的画卷大堤岸，就像神为自己修造的一样。这幅富有生气的画卷是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。人们的眼睛之所以意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。 我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一帝国帝国大厦地顶层大厦地顶层，不久之前我在这里通过秘书地眼睛，不久之前我在这里通过秘书地眼睛“看到看到”了脚下的城市。我急于要把想象力何真了脚下的城市。我急于要把想象力何真实感作一次比较。我相信在我面前展开的这幅画实感作一次比较。我相信在我面前展开的这幅画卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是另另一个世界的景象。一个世界的景象。 现在我开始周游这个城市。首先我站在热闹的现在我开始周游这个城市。首先我站在热闹的一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解他们他们生活中的一些东西生活中的一些东西。看到微笑。我感到欣慰；。看到微笑。我感到欣慰；看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看那瞬息万变的色彩。那瞬息万变的色彩。 我相信那穿敢在人群中的我相信那穿敢在人群中的妇女装束的色彩妇女装束的色彩，肯定是我永看不厌的灿烂奇观。不过，假如我的肯定是我永看不厌的灿烂奇观。不过，假如我的眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略成群的色彩的壮美。我还确信我会变成一个在橱成群的色彩的壮美。我还确信我会变成一个在橱窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的陈列品，一定感到赏心悦目。陈列品，一定感到赏心悦目。 我从我从第五大街第五大街开始游览整个城市开始游览整个城市我要到我要到花园花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。的公园去。通过对外国居民的访问，我作了一次通过对外国居民的访问，我作了一次不离本土的异国旅行。对于欢乐和悲不离本土的异国旅行。对于欢乐和悲哀，我总是我总是睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解人们是如何工作和生活的。人们是如何工作和生活的。 我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所目击的每一件事物。有些场面是令如快的，让你目击的每一件事物。有些场面是令如快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。禁锢思想。 我能看见东西的第三天就要结束了，我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。精神世界里喜剧的泛音。 “到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。当然我在了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。当然我在那短暂的三那短暂的三天时间里天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。不新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至根本没时间去懊悔。过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至根本没时间去懊悔。今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。状的鲜明回忆。 概括主要内容概括主要内容 时间 所见所闻所思所想我的教师（安妮）所有的朋友、婴儿狗眼森林中漫步、农场、日落人造光明温柔、耐心、坚强、同情内在美的外貌、天真无邪热情、温柔、淘气 壮丽、宁静满足、绚丽人类的天才第二天纽约自然历史博物馆艰难曲折、沧桑多变大都会艺术博物馆精神之美、人类的灵魂戏院、电影院迷人的色彩、动作第一天对人类的真挚友爱求知的渴望第三天房屋、东河纽约塔帝国大厦的顶层第五大街整个城市安静、热闹奇景另一个世界流动的色彩欢乐与悲哀坚强乐观进取散文的形散文的神神读海伦第一天行程，看海伦：海伦，她有一颗 的心灵。 感恩感恩 纯真纯真 充满爱和诗意、情趣充满爱和诗意、情趣 充满着朝气充满着朝气读海伦第二天行程，看海伦：海伦，她有一颗 的心灵。 热爱自然热爱自然 热爱知识热爱知识 积极探索自然积极探索自然 热爱艺术热爱艺术 内心世界丰富多彩内心世界丰富多彩 爱美爱美 有激情有激情 读海伦第三天行程，看海伦：海伦，她有一颗 的心灵。 热爱生活热爱生活关注人类社会关注人类社会富于同情富于同情 三天的活动，是对人类生活三天的活动，是对人类生活的全面考察。既表现内心对生的全面考察。既表现内心对生活中美的追求，也表达对人类活中美的追求，也表达对人类生活的高度赞美，并以自己痛生活的高度赞美，并以自己痛苦经历和美好渴望，劝诫世人苦经历和美好渴望，劝诫世人要珍惜光明，珍惜光阴。要珍惜光明，珍惜光阴。本文特点：本文特点： 1、丰富的想象。丰富的想象。 从丰富的想象背后，我们可以看到作者一颗火热的心：一从丰富的想象背后，我们可以看到作者一颗火热的心：一生都急欲打开视听感觉的窗口；也想现身说法，对世人提生都急欲打开视听感觉的窗口；也想现身说法，对世人提出劝告。出劝告。2、朴素的语言。、朴素的语言。虽然全篇都是家常话语，但用到本文中，却具虽然全篇都是家常话语，但用到本文中，却具有感染人、鼓舞人的神奇力量。无须用太多的有感染人、鼓舞人的神奇力量。无须用太多的写作技巧，她的故事、她发自内心的召唤，已写作技巧，她的故事、她发自内心的召唤，已经具有这种力量。经具有这种力量。海伦的忠告：1、珍惜我们的感官，去感知生活、珍惜我们的感官，去感知生活、享受生活。享受生活。2、我们应该怀着友善、朝气和渴、我们应该怀着友善、朝气和渴望去生活。望去生活。 人物格言人物格言 黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。声音。 因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。源。 世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。靠心灵去感受。 爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。 仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊！如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊！ 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。于把未来放弃。 不怀希望，不论什么事情都做不出来。不怀希望，不论什么事情都做不出来。 我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。情。 像明天就要失去那样去利用你的眼睛。像明天就要失去那样去利用你的眼睛。 死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。间就可以用眼睛看到东西了。 我们分明是不一样，能看得见的人和看不见我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。而展开的想象力和勇气不一样而已。 无论处于什么环境，都要不断努力。无论处于什么环境，都要不断努力。 我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。为社会贡献一点力量。 只要是真正有益于社会的事情，而又是我能只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。做的，我都将全力以赴。 我的任务是练习，练习，练习。失我绊倒，我的任务是练习，练习，练习。失我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。的进步，我就有了勇气。 对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。命的主宰。 我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。胆的冒险，或是一无是处。 忘却自我中有着快乐。因而，我要努力把别忘却自我中有着快乐。因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。 我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！中，追求美好的人生吧！ 把活着的每一天看作生命的最后一天。把活着的每一天看作生命的最后一天。 残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。的心中。