江苏省睢宁县文华中学高中语文 第二专题 获得教养的途径课件 苏教版必修1

和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。 前苏联教育家苏霍姆林斯基：前苏联教育家苏霍姆林斯基：“没有没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。字叫教养。”古希腊哲学家赫拉克利特：古希腊哲学家赫拉克利特：“教养是教养是有教养的人的第二个太阳。有教养的人的第二个太阳。” 质疑探究1、什么是“真正的修养”？2、读经典是获得教养的重要途径，你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？那么怎样读经典？ 3、读经典的目的是什么？ 4、第三段中，获得教养有什么前提，应该怎样来读？ 5、第四段中，作者列举了几种读书的错误观点？ 6、第四、五段中，作者认为应该怎样读杰作？ 7、文章第六段（第二部分）中，作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。两种阅读具体指哪两种阅读？它们的内涵是什么？作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？8、文章最后一段，作者以自己的阅读体验为例是想说明什么？明确：“精神和心灵的完善”。 教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界譬如：根据史实改编的电影泰坦尼克号有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？ 你认为还有哪些行为也是有教养的表现？ 1、什么是“真正的修养”？一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈充满敬重敬畏敬仰之心。 教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有： 一个有教养的人，当热爱大自然。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。 一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限 研读世界文学，也就是阅读经典。研读世界文学，也就是阅读经典。 意大利作家卡尔维诺的观点说明意大利作家卡尔维诺的观点说明“何谓经典何谓经典”： 经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中；一部经典作品是这样一部作品，它不意识隐藏在深层记忆中；一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那微粒抖掉；一断让周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那微粒抖掉；一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。 这三个定义基本上把经典的特征说全说透了：真正的经典，不这三个定义基本上把经典的特征说全说透了：真正的经典，不怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。使读者浅尝一口即束之高阁。 读经典不在于多读和多知道，在于精读，深入地探究。即选择个人闲暇时完全沉溺于杰作中，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。 2 2、读经典是获得教养的重要途径，你觉得什么样的作、读经典是获得教养的重要途径，你觉得什么样的作品才称得上为品才称得上为“经典经典”？ 那么怎样读经典？那么怎样读经典？ 3 3、读经典的目的是什么？、读经典的目的是什么？ 明确：目的在于明白一切生活的意义，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它决不是消遣；不是用虚假的慰藉来麻痹，不是对无意义的人生视而不见。 4、第三段中，获得教养有什么前提，应该怎样来读？明确：前提是有可教养的客体，即个性或人格。要有爱的阅读，敬重的知识，心的教养5、第四段中，作者列举了几种读书的错误观点？为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得。以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。 6、第四、五段中，作者认为应该怎样读杰作？杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫；先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值7、文章第六段（第二部分）中，作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。两种阅读具体指哪两种阅读？它们的内涵是什么？明确：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。7、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？比喻论证： 对比论证：作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。8、文章最后一段，作者以自己的阅读体验为例是想说明什么？明确：文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。小结获获得得教教养养的的途途径径教养的内涵教养的内涵追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善增强和扩展自我的意识增强和扩展自我的意识获得教养的途径获得教养的途径（研读世界文学）（研读世界文学）阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品掌握大师们的思想成果掌握大师们的思想成果领略人类所思，所求领略人类所思，所求完善自我，充实人生完善自我，充实人生获得教养的必要性获得教养的必要性以儿童阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展趋向为例趋向为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例名人读书观名人读书观u鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。u朱熹：三到：心到，眼到，口到。朱熹：三到：心到，眼到，口到。u陈景润：三心：信心，决心，恒心。陈景润：三心：信心，决心，恒心。u契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中得来一个，从生活中得来一个。得来一个，从生活中得来一个。u刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，刘向（西汉）：少而好学如日出之阳， 壮而好学如日中之光，壮而好学如日中之光， 老而好学如秉烛夜游老而好学如秉烛夜游。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。读史使人明智，读诗使人灵秀，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。凡有所学，皆成性格。示例示例:胸中书传有余香。胸中书传有余香。辛弃疾辛弃疾读过一本好书，像交了一个益友。读过一本好书，像交了一个益友。臧克家。臧克家。理想的书籍是智慧的钥匙。理想的书籍是智慧的钥匙。列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰书是人类进步的阶梯。书是人类进步的阶梯。高尔基高尔基热爱书吧，这是知识的泉源！热爱书吧，这是知识的泉源！高尔基高尔基