高三一轮复习检测试题《宋明理学及明清之际活跃的儒家思想》

12.2宋明理学及明清之际活跃的儒家思想本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。考试时间40分钟，满分100分。一、选择题1“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是()A荀子思想B董仲舒新儒学C宋明理学 D维新思潮解析：探讨世界本原，又与社会、人生相联系的，以道家及宋明理学最具代表，比较备选项可知C项正确。答案：C2诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在应有格物致知精神一文中提到，大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知”()A强调探讨人类认识的现象与结构B突出体现“实事求是”的科学精神C充分探求事物外在联系及其规律性D强调人们征服自然的科学精神解析：本题主要考查古代中国传统文化，意在考查考生描述和阐释事物的能力。根据题干材料信息“一个人教育的出发点是格物和致知，就是说，探察事物从而得到知识”等可知，这充分体现了“实事求是”的科学精神。选项A错在“现象”，应该是本质；选项C错在“外在”，应该是“内在”；选项D错在“征服自然”，应该是“改造社会”。答案为B。答案：B3清人赵翼写廿二史札记，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。这一现象可以用来解释()A元朝灭亡的原因B理学的影响C元朝知识分子地位降低的原因D商品经济发展的影响解析：理学注重道德熏陶和气节培养，强调人的社会责任和历史使命。“元末殉难者多进士”正是理学影响下出现的一种现象，故B项符合题意。答案：B4(2014黑龙江二模)儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在()A反映清代社会价值观的改变B赞扬老秀才之女的道德坚守C揭露封建礼教对人性的戕害D批判老秀才为名节逼死女儿解析：从材料信息可知，老秀才之女受封建礼教迫害而死，作者对该事情进行批判和揭露。故选C项。A、D两项与材料信息不符；B项与材料主旨不符。答案：C5“不仅是朱学失去了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是()A朱熹创立理学使儒家思想失去活力B儒家思想与政治结合失去活力C理学压制其他学派的自由发展D专制权力的强化使儒家思想失去活力解析： 朱熹发展了理学，排除A项；政治需要促进了儒家思想的发展，排除B项；C项不符合材料含义；随着封建专制主义的强化，儒家思想在南宋以后成为官方哲学，日益走向僵化，“儒家的政治化”就是指儒家思想受封建专制主义控制而失去活力，D项符合材料。答案：D6李贽在李氏丛书老子解下篇中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是()A主张个性解放，思想自由B提倡人人平等C反对封建礼教D反对理学空谈，提倡功利主义解析：本题考查明清时期李贽的思想主张。材料的意思是按照万物一体的原理，社会上根本不存在高低贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其尊贵的地方；王侯贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。材料里未涉及个性解放，也未谈到封建礼教，所以，排除A、C两项；D项也属于李贽的主张，揭露道学家的丑恶面目，但与本题无关，可排除。因此答案为B。答案：B7(2014哈三中模拟)李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽()A认为世上根本没有所谓的是非差别B坚决反对孔子的是非观C主张人应该独立思考D与儒家学说势不两立解析：本题旨在考查学生获取和解读信息的能力。题干中“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，A项表述错误，排除，李贽自身便是一位儒学家，他反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，B、D两项错误。答案：C8(2014汕头模拟)中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了()A变集权为分权，变专制为自制B主张治天下皆决于学校C法律面前人人平等D工商皆本解析：四个选项都符合历史潮流，也都是黄宗羲的观点，但是A、B、D三项与“贵不在朝廷，贱不在草莽”的信息不符。材料体现了平等的思想，只有C项正确。答案：C9(2014宜宾一模)马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有()黄宗羲“工商皆本”陆九渊“心即理也”顾炎武“以天下之权，寄天下之人”王夫之“循天下之公”A BC D解析：注意题干信息：“明清之际”“经济和政治方面出现的新思想”。陆九渊“心即理也”是南宋时期在思想方面的发展，故排除，皆与题干相符。本题答案为B。答案：B10冯友兰在中国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A宋明理学的统治地位丧失B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承D倡导“自由”“平等”思想解析：本题旨在考查学生调动和运用知识、认识和把握历史事物本质的能力。“反动”指明末清初的三大思想家对儒家思想的批判继承，故选C。A项不符合史实，B、D两项均不符合三大思想家的主张，排除。答案：C二、非选择题11. (2014苏州检测)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题：材料一夫儒者以“六艺”(诗书礼易春秋乐)为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。汉初司马谈论六家要旨材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。钱穆国史新论材料三浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。王耀成宁波帮的经营理念(1)根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？(2)根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。(3)根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。解析：本题考查中国古代主流思想的发展演变。第(1)问，注意从儒学的内容、儒学的作用两个角度归纳。第(2)问，结合材料即可回答“政治理想”；“原因”则要从统治的需要、宗教的冲击、科举的局限等角度回答。第(3)问，解答黄宗羲的主张注意问题的限制条件；“思想特点”则要从与传统儒学的关系的角度归纳。答案：(1)六艺卷帙浩繁，儒学太博而难以找到要点，用力多，而收效太少。儒学对于正君臣父子，别夫妇长幼尊的礼数，是任何一家都不能更改的。(2)理想：治国、平天下。原因：佛教、道教的冲击(宗教的冲击)；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。(3)君主政治观：反对君主专制，主张君臣平等。经济发展观：反对重农抑商，主张“工商皆本”。特点：对传统的儒学进行批判性的继承。12社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题：材料一中华文化史(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年(1)列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现，“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征？(2)李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？两者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。解析：本题考查古今中外思想的演变。第(1)问，从“专制主义”入手，回忆春秋战国时期儒家、法家对专制主义的认识，分析“表现”，“私学文化”的兴起反映了时代变革，结合春秋战国时期政治、经济、思想的变化等知识回答“基本特征”。第(2)问，从个性解放等角度分析“相似之处”，联系明朝中后期东西方政治经济特征分析不同作用及根源。答案：(1)表现：荀子提出治国要礼法并施；韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家。基本特征：随着生产力的发展，井田制瓦解，土地私有制的形成(或小农经济的发展)；分封制遭到破坏；在各国的改革中，“士”阶层活跃；学术下移，私学兴办，从“学在官府”到“学在民间”。(2)相似之处：都提倡个性的自由发展，反对权威。作用：李贽的思想未对社会转型发挥重大作用；文艺复兴促进了资本主义发展和近代科学的进步，从而推动了欧洲社会的转型(或推动了欧洲的近代化)。根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；欧洲文艺复兴时期资本主义工商业发展。